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看着地上的两个人，常乐观察了一会，决定解决掉一个是一个。
此刻何山君正翻到了上面，背对着常乐。
常乐猛然出手，从后面勒住了何山君的脖子。
突如奇来地袭击，令何山君措不及防，他的头被迫后仰着，面色涨得通红，呼吸困难。
躺在下面的林晓，看不见常乐，只见到何山君突然之间，就放弃了对自己的继续攻击，脖子后仰，双手抓住自己的咽喉部位，面色痛苦，一副活见鬼的样子，不由得呆住了。
何山君爆吼一声，脚在地上一蹬，身体猛然向后撞去。
常乐身不由己的向后退去，这个何山君的力气真大呀！
常乐不由得想起，在上一世，这个何山君，在修身调查局时，和成为修真者之后，一直都是以力大而闻名，自己刚才，却是忘记了这个。
不过现在后悔，却已经来不及了。
常乐的后背，狠狠地被撞在了石椅背上。
他竟然被何三军，给撞到了石制宝座上！
轰！
从宝座上，迅速发出光芒，这光芒冲天而起，并且从山顶迅速扩大，向着整个整座大学山延伸。
一个圆形的光罩，将常乐笼罩于其中。
大雪山的积雪全部融化，李晓与何山君，呆呆的站在光罩之外，脸上露出吃惊的表情，望着石制宝座，他们看不见常乐，只能够见到光罩，对于这突如起来的变化，感到无比的惊讶。
光芒变得更加刺目，何三君与林晓，不由得用手遮住了眼睛，紧接着光芒又一缩，常乐连同石制宝座一起消失。
看到何山君和林晓，从视线中消失，常乐心中暗叹一声，他早就有所预感，知道自己一旦坐上石制宝座，这里的场景就有可能会消失。
然而不管他如何避免，却还是被意外的，推到了，这石制宝座上面坐着，还真是世事难料。
常乐营前那光罩，不断的围绕着他旋转，速度极快，以至于他眼前全都是光亮，根本就看不到，光罩之外的情形，只能够感觉到，自己坐着的石制宝座，在飞速的移动。
终于那石制宝座停止移动，周围旋转着的光芒，渐渐的减慢速度，到最后完全停止。
常乐伸出手去，试探着轻轻碰触了一下那光罩。
“咔嚓！”
光罩就好像鸡蛋壳般，一下子被破开一个大洞。
常乐走出来，看着这将石制宝座，包裹在里面的光罩，感觉还真像一个，破开了大洞的鸡蛋。
随即常乐就发现自己身上，似乎有些不对？一身毛绒绒的细羽，还有……
勉强保持着冷静的常乐，仔细观察一下自己全身，最后确定，自己竟然变成了一只小鸡。
常乐勉强保持镇定，从这注意观察四周，发现周围的树木，似乎特别高大，他又回到那光罩蛋壳处，发现里面哪里还有什么石制宝座，此刻竟然变成了蛋液。
思考了一会，常乐干脆一不做，二不休，将那些蛋液给吃了干净。
本章完
第74章 大鹏金翅鸟（）
一股炎热立刻从腹中升起，瞬间布满浑身。
常乐只觉得口干舌燥，从喉咙中挤出一声嘶吼。
“咔嚓！”
有什么坚硬的东西，从他的身体内穿出！
低头一看，常乐发现自己的体内，生长出更加坚硬的羽毛。
难道我是要从小鸡，变做大鸡？
公鸡还是母鸡？
还没等，常乐的胡思乱想，有个什么结果，他就一下子飞了起来。
……
原来不是鸡？是鸟！
常乐还是没有，能够抑制住胡思乱想，脑中许多乱七八糟的念头纷杂涌来。
仅凭肉身，在空中飞行的感觉，是真的爽！
看到前面有个湖泊，常乐便朝着那里飞去，他想要映着水面，看看自己现在，是个什么样的形象。
当常乐，从湖的上方掠过时，清沏的水面，倒映出来的形象，让常乐惊呆了。
一只大鹏金翅鸟，正张开翅膀，从湖面掠过……
大鹏金翅鸟，又名迦楼罗，是旧时代上古神话传说中，记载过的一种巨型神鸟，是一个叫做毗湿奴的神，所骑乘的坐骑。
据说，迦楼罗常以人面鸟身，鸟面人身或全鸟身形像出现。
在其人面鸟身时，肚脐以上如天王形，只有嘴如鹰喙，绿色，面呈忿怒形，露牙齿。
而肚脐以下则是鹰的形象，头戴尖顶宝冠，双发披肩，身披璎珞天衣，手戴环钏，通身金色。
身后的两个翅膀为红色，向外展开，其尾下垂，散开。
而在鸟面人身时，则全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍为鹰状。
当以全鸟形象出现时，则翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，称作如意珠，鸣叫声悲苦，以龙为食。
它每天要吃，一条龙及五百条小龙，到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到传说中的，金刚轮山顶上命终。
因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。
其实在旧时代，还有一种有趣的说法，说金翅大鹏鸟，也许是远古文明或是地外文明的飞行器。
所谓翅有种种庄严宝色，也许就是飞行器发动机的，能量外溢或是动力喷发，头有大瘤也许是，全视角座舱的突出部分。
所谓的鸣声悲苦，也许就是发动机运行时，带给古人的臆测之音。
至于吃龙和命终，说不定就是，飞行器自主吸入能量来源，命终也许就是，吸入过多浑浊能源，最后导致发动机故障，无法操控而坠落，并且坠毁时，将剩余废物一并燃烧，就像毒气一样。
至于真实的情况到底为何，那又确实不知道了。
但是提到大鹏金翅鸟，却又不得不，提一下佛门八部众。
天即指天神，又称提婆族。
佛门中，天神地位并非至高无上，只不过比人，能受到更大，更长久的福报而已。
佛教认为，一切事物无常，天神也是要死的。天神临死的时候，会有五种症状，分别为衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，或者说是“玉子离散”，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
龙，佛门又称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。
龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪，水族中以龙的力气为最大，下雨则是，龙从海中取水，从而洒下人间的。
夜叉，据说夜叉与罗刹，同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。
夜叉的形象，有时被描述为，美貌健壮的青年，有时又被描述为，腹部下垂的侏儒。
乾闼婆，是香神或乐神，据说是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。
乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征，多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。
乾闼婆是不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，为太阳光焰的化身。
又被称作香音族，是天界中支配香料与音乐的艺术民族，深受其他各族的喜爱。
乾闼婆有变幻莫测的意思，因为香气和音乐都是飘渺隐约，难以捉摸的。
阿修罗是一种恶神。
佛门认为，阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮。
也与人一样，有七情六欲，却不是人。
这是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。
据说，阿修罗与帝释天，是冤家对头，总是互相争斗不休。
因为阿修罗，有美女而无美食，天族有美食而无美女，所以互相嫉妒抢夺，最后阿修罗族战败，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中。
后来众神在痛饮，不死甘露的会议中，一个叫罗喉的阿修罗混了进去。
因被月神与太阳神发现，而被砍了脑袋，然而他喝的不死甘露，没有下肚只到了喉咙处，所以只有头颅，怀着怨气冲到天上，化成暗星罗喉星，不停地追着太阳月亮咬，又因为没有下身，吃掉不久就会掉出来，这就是日食月食的原因。至于剩下的身体，则化成了另一颗暗星，叫做计都星。
紧那罗，也被称为歌神，歌乐神，音乐天。
原为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯，紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑。
摩呼罗迦是大蟒神，人身蛇头。善于演奏乐器，同时也力大无比，是有名大力士。
这就是佛门八部众，与大鹏金翅鸟，均有着重大关系，甚至有以为其，也是八部众之一的。
常乐怎么也没有想到，自己从那石制宝座光罩，所化的蛋壳中钻出来，竟然会变成了，一只大鹏金翅鸟。
“这到底是怎么回事？”
不过这里没有答案出现，常乐只能扇动翅膀，朝着远处去。
这里的空间很广阔，崇山峻岭，江河湖泊，常乐从天空中俯视，发现这地方，竟然似乎有些熟悉。
这还真是怪了？
常乐一边飞行，一边在脑海中搜寻，看是否有对应得上的地方。
然而不管他如何回忆，就是想不起，有什么地名和这里对得上。
这个时候，前方看到一座大山，宏伟壮丽。
常乐脑中，突然灵光一闪。
“我知道这是哪里了！”
本章完
第75章 驭兽环（）
灵山！
常乐终于想起来，这是什么地方了。
在那个黑暗时代，修真者中，有一派修真势力，称作佛门。
而灵山，又在佛门中地位尊崇。
常乐虽然没有，亲眼见过灵山，但是在卫星拍摄的图像中，却是见过不止一次。
而且据说，在联邦中的那座灵山，还并不是真�