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却邪一剑，挟之夜行，不逢魑魅，有妖魅者，见之则伏，而且先前还在敦煌的千佛窟中浸染多年，携带一分佛气，最是克制邪魔鬼魅。
徐北游双手握住却邪刺入身前地面。
一道铿锵剑鸣响彻整个整个山门殿。
以徐北游为圆心，一圈剑气向外激射荡漾。
两尊金刚像被剑气扫过，瞬间出现无数裂痕，片刻后，伴随着轰隆响声，化作满地碎石残骸。
青尘微微点头，继续迈步前行。
过了山门殿，有钟、鼓二楼相对，左为钟楼，右为鼓楼，早晨先敲钟，以鼓相应，傍晚则先击鼓，以钟相应，这便是所谓的晨钟暮鼓。
按理说此时的钟鼓楼中应该空无一人才对，可在两人来到楼前之后，钟楼中却响起了洪亮浩大的钟声。
徐北游抬头望去，只见在钟楼内有一道隐约身影正在奋力撞钟，一下接着一下。
似乎感受到了徐北游的目光，钟楼中的那道身影微微一顿后停下自己的动作，大步走出钟楼，居高临下地俯视着二人。
此人是一名身着灰黄僧袍的高大僧人，身高八尺，肌肉虬髯，目若铜铃，周身皮肤呈现出赤紫之色。
青尘似是早有所料，丝毫不感觉半点以外，开口解释道：“此人生前应是那老僧的弟子，常年受魔气死气浸染，变成今日这般非人非鬼的样子，其修为大概也就是初入地仙的境界，不算什么。”
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徐北游没有说话，身体微微前倾，开始向钟楼奔跑。
他的剑意瞬间攀升至顶峰。
以至于青尘都微微侧开一步，不愿阻其锋芒。
徐北游就这么一掠长虹，眨眼之间冲到那名僧人身侧三丈之内。
一剑。
随着一连串的火花和刺耳声响。
僧人整个被倒撞出去，后背撞碎了身后的钟楼墙壁，身躯在空中翻滚不停，最后轰然落地，砸出一片蛛网状的裂痕。
徐北游得势不饶人，又是一剑从天而落，势要一鼓作气地置这名僧人于死地。
僧人刚刚站起，便被这一剑穿心而过，却是不死，双手死死握住却邪剑身，掌心血肉模糊，眼神冰冷。
徐北游无动于衷地一寸寸抽回长剑，任由剑锋将僧人的十指全部削落，血腥无比。
僧人怒吼一声，双目赤红，额头青筋暴起。
下一刻，他与徐北游之间，无数气机炸裂。
徐北游身形向后急退，赤色剑气纷纷如雨落，几乎要遮蔽视线。
僧人则如一头蛮牛，横冲直撞，任凭剑气加身也无动于衷，直冲徐北游。
徐北游猛地止住退势，所有剑气悉数向他汇聚而来，在他身前竖起一道由无数流转剑气组成的墙壁。
僧人一头撞在墙壁，地动天摇一般，墙壁溃散，剑气散乱流淌，不过僧人的天灵骨也被剑气削去，露出其下一片空空如也。
徐北游脸色微变，不是畏惧，而是有点恶心。
这僧人的脑袋里竟然没有脑子，只有一团漆黑气息不断翻滚。
僧人混不在意，仰头发出一声歇斯底里的咆哮，再度向徐北游开始冲刺。
徐北游不退反进，飘然而至，反手以剑首撞在僧人的胸口。
剑十四，苍雷震。
剑意引共鸣，以天地为大鼓，以手中青锋为鼓槌，天地之间起鼓声，即是雷声！
徐北游对于这一剑早已烂熟于心。
一震之力瞬间透过僧人体表及至内腑，来回震荡五百里。
僧人体内响起阵阵沉闷雷声，踉跄向后退去，体表裂开无数细微缝隙，不断有鲜血渗出。
徐北游又是向前踏出一步，手腕一抖，改为剑尖前顶。
僧人双脚依旧扎根大地，但是身体倒滑出去数十丈，在地面留下两道深深沟壑。
徐北游没来由想起了当初在敦煌城外的情景，暗卫府的镇狱血卫也是这般凶厉不堪，结果却是被师父轻描淡写地破去，徐北游虽然现在还没有师父当日的修为境界，但也绝非以前那个只能一旁观战的年轻人，此时再度回忆师父的出剑，颇有一番新鲜感悟。
徐北游拇指食指轻轻摩挲剑柄，面露微笑，轻声自语道：“师父，请看徒儿此剑。”
话音落时，他又是向前踏出一步，已经近到僧人身前三尺之内。
手中青锋不过三尺。
官仙尘曾经放言，身前三尺内，即是举世无敌手。
一剑递出，剑气弥漫。
方圆百丈皆剑气。
剑气森寒，名曰无生。
以徐北游立足处为圆心，无数剑气流转，不但将身周死气驱散一空，而且还如大江环城，构成一座逃无可逃的剑气牢笼。
此乃剑十七。
陷于其中的僧人逃无可逃，只能眼睁睁地看着数不清的剑气不断撞击在自己身体，如水蛭钻入体内，转瞬即逝。
片刻后，他整个人灰飞烟灭，不留半点痕迹。
第五十三章 有佛无头拈花笑（）
僧人身死之后，钟楼和鼓楼骤然响起晨钟暮鼓之声，只是没有半分平日里的悠扬，急促无比，仿佛丧钟催命，使得徐北游的心脉隐隐有随之跳动的趋势。
青尘皱了下眉头，一挥大袖，两楼彻底坍塌，再不闻钟鼓之声。
徐北游轻吐一口浊气，冲青尘轻声道谢。
青尘只是略微点了下头，然后继续迈步前行。
过了钟鼓二楼便是天王殿。
殿内供奉有弥勒菩萨以及东方持国、西方增长、南方广目、北方多闻四大护法天王，本来在弥勒像后还应有一座韦驮菩萨像，面向大雄宝殿，持有韦陀杵，降魔伏鬼，保护佛法。
而且这里面还有个细节讲究，若是韦陀杵扛在肩，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天，如果韦陀杵拄在地，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
不过此时的韦驮菩萨像已经被毁，只剩下弥勒像，都说东来佛祖大肚能容天下难容之事，开口便笑天下可笑之人，只是此时的弥勒像不见半分笑意，反倒是嘴角下垂，目光凶厉，满面煞气。
无论拜佛信道，还是求神祭祖，都讲究一个心诚，若是心不诚，那便请不来真佛，反倒是会引来邪魔，因此许多佛寺和道观本该诸邪辟易的地方反倒会邪魅横生，于是世间又多出许多书生夜宿破庙遇女鬼的传闻。
此地僧人入魔，甚至引来了域外天魔，其影响之大，甚至使受香火供奉多年的佛像都发生变化。
先前的无面金刚如此，此时的凶恶弥勒也是如此。
在两人步入大殿之后，殿门骤然关闭，两侧的四大天王塑像在一瞬间活了过来，手持琵琶的东方持国天王率先出手，拨动琵琶，魔音摄魂。
青尘轻描淡写地一剑斩出，有晦涩艰深金黄色道教符篆云纹一闪而逝，直接将整个琵琶劈成两半。
与此同时，南方增长天王怀中青光宝剑凌空飞起，直斩青尘头颅，但是当长剑的剑尖距离青尘还有三尺时，就再难前进分毫，反倒是南方增长天王的塑像因为气机震荡的缘故而轰然颤动。
西方广目天王将环绕于身周的蛟龙掷出，原本不过三丈之长的蛟龙摇身一抖，迎风就涨，体态和气势猛然拔升，瞬间已经有二三十丈，盘旋蜿蜒于殿内，不过还未等它有所动作，就被青尘一剑钉在七寸位置，寸寸碎裂。
最后是一手持伞一手持宝塔的北方多闻天王，他还未来得及出手，青尘已经先发制人，轻描淡写地一掌当头拍下，整座塑像瞬间化作飞沙散去。
青尘轻喝一声，整座天王殿如遭地动，无数粉尘簌簌而落，其余三座天王塑像应声而裂。
徐北游不得不佩服青尘的修为，简直到了骇人听闻的地步。
原本如死物的弥勒像终于有所动作，缓缓伸出一手，五指如山岳倒倾，轰然压下。
青尘以剑代笔，笔走龙蛇，写下一个“行”字。
弥勒像不能自已地轰然向后退去，后背撞破殿墙，一直退到天王殿外，青尘又写下一个“斗”字，整座塑像顿时四分五裂，只剩下一个头颅骨碌碌地滚回殿内，被徐北游一脚踏碎。
过了天王殿便是大雄宝殿。
大雄宝殿乃是一座寺庙的核心所在，僧众在此朝暮集中修持，一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，象征如同帝王的“九五之尊”。
按照规矩，大雄宝殿前正中应摆放一尊宝鼎，刻有该寺寺名，其北则摆放有燃香供佛的大香炉，殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，设一对雕龙柱或一对玲珑塔，殿内佛像前张挂经幡、欢门及各种法器，使大雄宝殿显得庄严肃穆。
不过当徐北游和青尘来到殿前时，空空荡荡，只有满地狼藉。
在踏进大雄宝殿的那一刹那，徐北游忽然觉得眼前有无数浮光掠影，周围空间开始虚幻扭曲，使人如坠云山雾海，而且弥漫在这里的阴森死气更是铺天盖地，压抑得让人喘不过气来。
青尘对此无动于衷，平静开口道：“此乃魔障，会生无穷幻象，若沉浸其中，永生不得超脱。”
青尘轻轻弹指，不愧是距离神仙境界只差半步的通天修为，只见一圈青光以他为中心向四周扩散开来，将所有瘴气一扫而空。
种种幻象消失不见，殿内复归清明。
大雄宝殿只能供奉佛祖，而供奉佛祖又有一、三、五、七尊不同。
一是指殿内只有一尊佛，分为坐佛、立佛和卧佛。
三是指殿内供奉三尊佛，分为三身佛、横三世佛、竖三世佛。
五是东、南、西、北、中五方佛，七则是过去七佛，又称原始七佛，佛经记载婆娑世界过去曾有七佛，而佛祖是最后一位，前三佛为过�