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董仲舒更为聪明的地方就是他提出了“君权神授”的思想，不仅在凡世间拉拢了统治者，而且将以含真为代表的天庭处于一个极高的位置，必然会得到含真等修神者的青睐和支持。
再加上儒家的圣儒、大儒、儒师、儒士、儒生体系的良性运转，大量的儒学修行者脱颖而出，逐步成为了已经成为了整个南赡部洲最为强大的一股力量。
董仲舒也因此一步成就儒家的圣人，成为了仅次于孔子的儒学第二尊圣儒，其实力和地位还在亚圣——孟子之上。
此时的圣儒就相当于三皇功德成圣一样，因为学说的推动而成就圣人，有圣人之名而无圣人之实。
但圣儒和三皇还有不同，他们并不是单纯依靠天地功德、生灵的祈祷，而是以强大的实力为依托，就是现在的含真一样，一旦天地规则允许是可以成就圣人之位的。
。
第629章 契机在哪里（）
在董仲舒的大力推广之下，儒门的发展成了燎原之势，在整个南赡部洲将诸子百家打压了几无还手之力。
不过，儒门必然是依托人族而产生的，只是在南赡部洲广泛传播，占据了主导地位，而在其他部洲儒门教义的传播受到了重重限制。
这不是说儒门的教义有什么问题，或者说其学说在众多生灵中没有吸引力，只是儒门在南赡部洲的发展情况被众多门派、大势力看在眼中，他们本能地对儒门有所排斥。
尤其对于佛家这样在西牛贺洲已经扎下根基的门派来说，是绝对不允许儒门在自己的势力范围内传播的。
在西牛贺洲，儒门被斥为邪门歪道，被当作异端，其信仰者或者传播者，一经发现便可以直接被打杀或者消灭。
在以妖族为主的北俱芦洲，因为各大妖族势力相互之间争斗不止，再加上一些妖族对儒门学说还是比较赞成的，甚至有不少妖族生灵加入了儒门，儒门还可以在纵横捭阖中得以残存，偶尔占据一方地界。
当然，那些对儒门友好的妖族生灵在妖族中并不是主流，也没有多大的势力，那些真正强大的、有着很好传承的妖族势力对儒门是十分蔑视的，就像“沐猴而冠”就是一些强大妖族生灵对那些效仿儒门穿着的妖族的蔑视称呼。
在北俱芦洲，儒门虽然还不至于被赶尽杀绝，但其发展也要看周围妖族势力的眼色，用苟延残喘来形容是最恰当不过了。
而在生灵稀少的东胜神洲，虽然各家学派都可以传播学说，但因为生灵数量太少，性价比并不高，因此并没有真正的道法流传，众生灵的实力都十分低下，并没有得到各大势力的重视。
对于以孔子、董仲舒、孟子为代表的儒门大能来说，他们此时也迫切需要一个契机，将儒家学说传遍整个世界。
对于这样的契机，不仅儒门需要，其他学派更是需要，尤其是对于野心勃勃的佛家来说。
作为各家学派的掌权者来说，他们非常明白，在这个天地规则动荡之际，是建立不世之功的难得机会。
一旦自家的学说得到天地认可，自然有了根基和底蕴，最起码道统不绝。
如果能够让自家的学说占据主导地位，那么在将来的大千世界发展之中自然就是主流，甚至能够气运加身，想不发展都会很难。
但怎么发展学说，对于诸子百家的学派而言却是个极大的难题。
在土生土长的南赡部洲，有强大的儒门遮天蔽日，在其他部洲，本来势力就弱的他们想要发展面临比儒门更大的困难。
学说的发展可不是说你想发展就能发展的，董仲舒之所以能够在南赡部洲取得成功，也是诸多因素合力的结果。
这其中，儒门的学说确实有一定的说服力，人们容易接受和学习，易于推广，其功法也非常奇特，对于那些没有修炼资质或修炼资质不好的生灵来说是一条难得的出路。
这其中，儒门的发展是得到了南赡部洲的诸如以王国君主为代表的统治势力、整个学派之人的支持，甚至有含真间接推动的因素，可以说是大家共同努力的结果。
这其中，儒门在南赡部洲扎根无数载，是经过一次又一次的辩论，一次又一次的改良，无穷岁月的积淀也是起了很大的作用。
儒门想要在整个大千世界流传开来，其要面临着的困难就太大了，甚至作为老祖宗的含真也觉得不是一日之功，需要以万年记的时间才能够实现。
但各家学派并没有因此而退缩，他们以各种形式，将自家的学说向着四周扩散着。
其实，此时不仅所谓的诸子百家有各自的算计，就是包括张昊天、含真、傻根以及众多天地间大能都有算计。
大家都能感到此时的世界进化已经到了尾声，大家都在等待着进化的完成，谁也不想，也不敢在此时出风头，生怕一个不小心受到天地规则的反噬而使得千万载的修行一朝散尽，甚至身死道消。
大家在韬光养晦的同时，也时刻关注着世界的变化，以便在将来的斗争占得先机。
就在这个时候，一向没有得到大家重视的东胜神洲却发生了一件奇事，吸引了各家各派的注意。
东胜神洲之所以没有得到各大势力的重视，一个重要原因就是其灵气相对来说有些稀薄，如果说南赡部洲的灵气是10的话，东胜神洲大概只有7左右，勉强还在及格线上。
而这种状态在近万年来，特别是在整个玄黄世界在向大千世界进化的过程，不仅没有缩小，反而有扩大的趋势，现在的东胜神洲大部分地区只是相当于6这样的及格线上挣扎。
因此，整个东胜神洲一直以来并没有大的势力和宗门在此扎根。
玄黄世界不像现在的地球，生灵虽然很多，但地界也广袤无垠，根本就不存在地少人多的现象，而是恰恰相反，是地地大物博，生灵相对较少的。
因此大的势力和宗门当然首选在灵气充足的部洲生存，东胜神洲的生灵虽多，但大多是资质相对低下、实力极为弱小的土著势力或生灵，很少有外来的势力来进行争夺。
其实，东胜神洲灵气并非所有的地界灵气稀薄，土著们中实力强大的存在发现在傲来国的灵气却是十分充足，大有灵气都向傲来国聚焦的趋势。
傲来国并非人类国家，也非正统意义上的一个国家，只是一处地界，因此土著生灵较多，大家习惯称之为傲来国。
傲来国临近大海，而在距离傲来国数千公里的的海洋之中，有一座岛屿存在，这座岛屿其实就是一座大山。
本来这座大山处于漂浮状态，时显时现，显得神秘异常。
不知从什么时候开始，这座大山却时常显现在傲来国之外的海洋之中，虽然远离陆地，人迹罕至，却有一些生灵存在。
更是不知从何时开始，这座大山却在自我生存，不断壮大，彩凤麒麟寿鹿仙狐、灵禽玄鹤，瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
最早发现这座大山变化就是造化道场的门人弟子。
有门人弟子将大山变化告诉了张昊天，并问道“圣人，不知这坐大山为何如此灵异，灵气十分充沛，几与造化道场持平。”
当时，张昊天一开始只是简单看了一眼，并没有太过在意，随口道“大山与我等道场本是同根，都是来此于蓬瀛之地，它不像造化道场一样，只是一直漂流在大海之上，但根底深厚。”
弟子们恍然大悟，了解造化道场历史都知道，当作的“蓬瀛”被叫做山脉之神的所在。只不过经过巫妖之战，蓬瀛不在，其山脉散落各地，张昊天以莫力将其中的一些灵山以阵法固定，后来才慢慢有了造化道场。
不过，张昊天却觉得此山却有灵异，竟然与自己有亲近之意，不由得再次打开了法眼，仔细端详，却是轻咦了一声“竟有如此怪异之事！”
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第630章 血液胎芽儿（）
待得张昊天仔细观察那座灵山，才发现此座灵山的真正怪异之处，忍不住直接飞向了那座灵山。
圣人之能，无法揣度。
不一会儿功夫，张昊天跨越遥远的距离，来到了灵山的最高峰之处。
只见此山峰灵气充沛，足有万丈之高，半座山峰已经隐没于由灵气化作的白云之中。
随着张昊天的到来，灵山之中的那股亲近之感是越发强烈，而且竟然是那种血脉相连的感觉。
这不禁让张昊天十分的诧异“怎么会如此呢？难道这其中还能有我子嗣不成？小塔这么多年都没有动静？我怎么可能有子嗣，难道是其他分身的不成？”
在张昊天诧异之际，那种亲近之感，不仅张昊天有，仿佛此座灵山已经有所灵智，在张昊天的脚下竟有战栗之感，整座灵山都在颤抖，仿佛在表达一种喜悦之事，就像是孩子见到父母的那种感觉。
在张昊天的神识之中，他能够感到这种感觉并非来自于灵山，而是灵山之中有一个如胎芽儿般的存在，正在孕育之中，呼吸之中有无数灵气吞吐。
正是那胎芽儿，虽然还在孕育，竟然已经有了灵识，感到张昊天的存在，通过微弱的灵识向张昊天发出了呀呀之音，表达它的亲近之意。
越发诧异的张昊天忙用双手抚摸灵山，一招“回溯时光”，灵山的根脚一下子就了解于胸。
张昊天不禁苦笑地感叹道“这样也行？没有想到，你竟然有如此机缘？”
在回溯的时光当时，张昊天仿佛回到了当初的那场轰轰烈烈的巫妖大战之中。
想当初，在老子想牺牲小塔之际，张昊天奋不顾身救助之时，受伤的他曾经有血液喷洒四方，其中就有一股血液落在了此座灵山之上。
如此是其他地方也就罢了，偏偏此�