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伪王仿佛是怨妇一样，终于找到了发泄的渠道，滔滔不绝地述起苦来：
“有仙师找到我，让我将你父王赶下台，你说我一个普通人能说个不字？”
“更何况，仙师说了可以保你堂弟天磊进入炼器阁内门。内门啊，咱们宝灵圣药国从来没有出过内门弟子，我即使死了不要紧，但我不能不为你堂弟考虑。”
“他们还保证，会派出仙师保护我的安全。这事让你选择，你怎么选择？”
……
天翊气愤地道：“这些就算你说的还有那么一丝道理，那么你与父王可以亲兄弟，你最起码可以给他一条活路啊。还有我一脉那么人，也是你的亲人，你尽皆屠戮，你是如何下得了手？”
伪王向头顶望了一下，似乎有些悲痛，又似乎有些缅怀，又有些疯狂道：“杀一个和杀一百个人又有什么区别？你以为将你父亲杀了，仙师就满意了？我已经是骑虎难下，要么前功尽弃，要么一条道走到黑，只能如此。再说了，这还不是为了保护你。”
天翊一听则怒道：“到了此时还胡说八道，还为了保护我？你怎么不说为了保护整个世界？”
伪王则深沉地看着天翊道：“你父王早早将你支走，你以为我不知道你父王的用意？你以为你躲藏起来，你就不知道你在哪？如果我告诉仙师，仙师会找不到你？你以为你在光严妙药国，我不知道？当时，我有半点犹豫，那么仙师就会亲自动手，到时你想逃都没地方逃去。”
天翊则听得目瞪口呆，有些难以自信地喃喃道：“怎么会这样？怎么会这样？”
张昊天也没有想到事情竟然是这样，而且在他心通下，发现伪王说得竟然都是真的。
他看到天翊有些低沉，只好好言安慰。劝慰中，张昊天则在思考：“为活命一人而杀百人必死之士，这事做得是对还是错呢？”
张昊天一看天翊已经没有心思再审问那两名仙师，就自己审问了他们，在他心通下，他们无谎可说。
原来，两名仙师原本是外门弟子，修行前路已经断了，后来在天磊成为内门弟子之后，就投靠天磊。而后被炼器阁逐出之后，他们就在天磊授意下成为伪王的守护者。
此次事情，他们已经给天磊发去了信息，不知为何到现在天磊和炼器阁方面一点动静都没有。他们本来还以为可以拖到炼器阁来人呢。
至于天煞宗，无论是伪王还是两名仙师，都不知道和这个宗门有任何关系。当初找到伪王的仙师根本就没有透露出师承，只是说可以安排天磊的前程，伪王一直还以为他们是炼器阁之人。
张昊天有些玩味地摸了摸鼻子道：“这下有意思了，看来天煞宗不仅和药王殿有关系，还有炼器阁牵扯很深啊，竟然能决定一名炼器阁内门弟子所属，厉害。”
不管天煞宗是如何做到这一点的，现在摆在天翊面前的一个问题是如何处理伪王的问题，他造反杀兄是罪大恶极，不杀就不能为父王亲人“报仇雪恨”，同时不明正典刑不足以显示律法的威严，和张昊天他们想建立的“规矩”的世界相违背。
伪王又真是情有可原，在这个修行者世界，普通人对于修行者真的没有任何的防御手段，说杀你就杀你，真的没有还手之力，只能被动地听从他们的“命令”，而且他还真的维护了天翊，这个情一定要领的，杀他对于天翊而言又有些“恩将仇报”。
通过伪王这件事，张昊天终于明白不能囿于“为活命一人而杀百人必死之士”这件事情本身，而应该看到这件事情背后的实质——是因为没有一个合理公平的规则制度和社会才导致这样的悲剧发生。
如果伪王有拒绝的权力和力量，如果修行者行为能够受到约束，大家处于相对公平平等的地位环境之中，这样的悲剧虽说不能完全杜绝，最起码也可以减少许多许多。
张昊天也思考了许久，最后给天翊国王出了一个主意。
在第二天殿堂之上，天翊让文武大臣们商议伪王罪行。最后，伪王被定为“忤逆造反”等十大罪行，三天后法场问斩，明正典刑，让臣民明白触犯了法律就要受到应有的惩罚，担负起应该担负的罪责。
三天后，伪王披头散发地被带到法场，当街问斩。
当天晚上，天翊国王在一个隐密之所，见到了一个被毁容、面貌可憎之人和两位仙师。
天翊国王对着面貌可憎之人言道：“毁你容貌乃是我心中有恨，不得不报父王亲人之血海深仇，也是为你赎罪。今天，伪王已经被当街问斩，世上再无此人，过往一切都烟消云散，你可明白？”
面貌可憎之人流下了泪水，悲呛道：“明白。我在此发誓，我将远离宝灵圣药国，从此以后我之一脉再和宝灵圣药国再无任何瓜葛。”
天翊国王又对两位仙师言道：“两位带个话给天磊，就说这是我们家族的耻辱，不是他的荣光，靠别人施舍永远得不到自己真正想要的东西。”
最后，天翊国王目送着三人远离。
张昊天摸着自己的鼻子，打趣道：“事情圆满解决了，那个死囚真的没问题吧？另外，我施展幻术可不能白施展，是要费用的，你得想好了，给我什么。”
天翊国王看了张昊天一眼，又望向了远方，心中暗道：“父王，不知我这样做，对还是不对，您是会笑还是想打我呢？”
第121章 炼器阁来人（）
宝灵圣药国复国成功，可是面对着即将到来的王战以及不知炼器阁是否到来的未知风险，天翊国王知道时刻都不能放松。
宝灵圣药国位于光严妙药国南方，两国极其相似，国土面积和人口总数都差不多，都背靠无穷无尽的深山，可以说最少减少了一半的外侵风险。
尤其是光严妙药国，它的位置，现在看来极佳。原先，张昊天只会以为光严妙药国是边陲小国而已。
王战之际，光严妙药国的位置优势性就显示出来了，它两面都是靠着深山，从来没有听说有过人类国王，听说即使是修行者没有探查明白深山的边界在哪里，虽然偶尔会有些野兽袭击人类，却也只能称得上是“疥癣之疾”。南方就宝灵圣药国，随着两国结盟，它唯一需要防范的就是西方的王国了。
而宝灵圣药国则需要防范南方和西方的两个王国。不过，值得庆幸的是，伪王因为儿子王磊的原因得到王战的信息也不算晚，早早就开始准备。
伪王在国内顾忌少，直接下令要求每百丁出一丁，很快就组建一支两万人的正式军队，再加上原先的五千人马，加起来军队总数超过了光严妙药国一万人。
和原先的光严妙药国一样，宝灵圣药国的军队战斗力也极其低下。天翊不得以向傻根求援，因为有张昊天在，很快傻根就得知信息并派遣出了训练有素的军官到宝灵圣药国对军队进行培训。
同时，感觉宝灵圣药国更加需要加强防护，张昊天又调来护教战斗队四百人前来，共有五百修士在宝灵圣药国长期驻扎。
同时，玉皇教的宣传也在积极推进之中。张昊天和傻根能够感受得信徒的快速增长，相信不久他们就可以突破创神功法第六层了。
这一天，正在修炼之中的张昊天突然感知到有五位陌生的修行者在快速接近宝灵圣药国都城。
他们中修为最高的竟然是散仙初阶修为，明显违反了药王殿的禁令，而其余四位修为也不低，竟然都是炼神还虚高阶修为。
张昊天马上向天翊国王和护教战斗队示警，他要看看经过玉皇信仰之力加持的天翊和修士们的战斗力到底如何。这五位修行者的修为拿来练手正合适。
自从有了信仰之力，傻根和张昊天一直在探索着创神功法。
创神功法以吸收信仰之力为主，利用信仰之力的方法为辅，在战斗方面则显得简单，主要是攻、防、遁三个方面，有点类似西方魔法师施展魔法，需要借助玉皇之力的加持以及平时信仰之力的积累。
每位信徒在虔诚祈祷之时，在给信主输出信仰之力的同时，也在自己积累信仰之力。
从根本上讲，信仰之力是种特殊的灵气，只不过是以信仰之力的特殊形式出现。
信仰之力比灵气特殊之处在于，信仰之力可以让普通人拥有灵气。只不过，他们拥有灵气的方式和修行不一样，修行者一般是将灵气吸收到身体之内进行转化成为法力，而信仰之力不是将灵气储存转化在体内，而是将灵气吸附于信徒身上，当使用之时就可以调用这些信仰之力。
如果说法力是灵气的体内循环，而信仰之力就是灵气的体外循环。信仰之力对于信徒与法力对于修行者是一样的，都是可以积累和补充的。
天翊国王别看不能修行，但在创神功法修为方面却是个天才。短短一年多的时间，他目前就已经达到创神功法第四层，相当于炼神还虚高阶的修士水平，这要让修士们知道非得抓狂不可，即使以瑶姬的纯净灵体，修炼到炼神还虚阶也耗费差不多十年的时光。
而同样修行创神功法，李长庚目前也不过第三层，其资质要比天翊强上千百倍不止，修为更是在信仰之力催化下才达到炼神还虚初阶。
在张昊天看来，这一方面是因为天翊是玉皇大祭司，同时又是宝灵圣药国的国王，可以享受、吸收更多的信仰之力，但更重要的应该是天翊精神力强悍。
张昊天曾经试验过，天翊目前承受五十万人次的信仰之力都不成问题，即相当于散仙的高阶的法力。当然，随着精神力对信仰之力的适应还是会不断增长的。
信仰之力多少一定要和精神力相匹配，如果信仰之力超过人的精神力太多，其后果将相当严重