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山伯取过一锅，添水生火，取了一篇自己写的经义文章，将上面浮现的翠竹异象和字里的气血精神摘取了些，又取下几片种在窗边的，用文思形成的芝兰花叶，连同六尾小鱼依次放入锅中，待鱼汤煲好，一股奇异的书香味也飘荡在宝船中。
待到汤鱼尽皆入腹，山伯的文人感觉身上暖烘烘的，不断向外散发着热力。
看已准备充分，山伯推门而出，沉下铁锚，迈步跳下宝船，跃入浅海中，水刚及腰，并不算深。
“嘶！好冷啊！”
看似天空明媚，暖风轻抚，穿的多一点就会流汗，却没想到学海的海水竟然如此之冷，就连吃了些小鱼都抵抗不住，只盏茶时间，文人山伯的脸上就冻得青紫一片，原本淡然的面容，也皱在了一起！
海中的小鱼以及异兽见了山伯，都争先恐后地游了过来，小鱼还好一些，不断的用嘴巴、用身体、用尾鳍碰撞山伯，显得颇为依恋。
山伯看这些碰撞过自己的小鱼，不一会儿就长大了不少，似是从他身上汲取了很多食物或气息。
但冲来的异兽就不那么友善了，将山伯围了一圈，冲着他虎视眈眈，目光中透着一股凶狠，又似乎有某种忌惮，不敢一拥而上。
这时，远处又游来了一只海兽，圆圆的头顶下，两只漆黑的眼睛，没有嘴巴眉毛，只是在头下有无数的触角，像蛇一样，随着海水飘荡，看着恶心至极。
山伯知道这些海兽与真实大海中的鱼虾等不同，学海中的海兽只有外界大海中海兽之形，这都是儒生的思想和念头形成的，善念、真理会形成海鱼、真龙、海蚌、矿脉，能孕育出补充身体能量、知识的肉食、珍珠、黄金等宝物，而恶念则能形成奇怪、凶恶的海兽、怪兽。
在学海中，实力浅的的海兽生活在浅海区，待其实力强大了则可以到深海区称霸一方，这也与真实大海中的生物不同。有的怪兽接触珍珠、矿藏，或者吃的海鱼多了，会在体内孕育出真理之珠，珍珠壮大，不断改变其思想，怪兽也会弃恶从善，形成鱼类，甚至还会化鱼成龙，修成正果。
那海兽看了看情况，猛地一声嘶吼，众多包围山伯的怪兽，克服了畏惧，全都一窝蜂地冲了过来，将刚刚还依恋山伯的许多海鱼惊走了。
冲到山伯身前的怪兽，有的用尖牙利齿撕扯山伯的衣衫，有的用黏糊糊的腕足缠在山伯的腿上，还有的用一对大螯死死地夹着山伯的身体，各种攻击的法门，见所未见，与陆地妖兽大不相同。
山伯忽然感觉到深海处又有数股气息在飞速地靠近，正欲上岸躲避，忽然感觉腿部一痛，就见一条小鱼正凶狠地瞪着他，小鱼不过一尺长短，但其嘴前尖细利长的刺，足有三尺长，此时的利刺已经插入他腿部的皮肤内，鲜血伴随着点点星光涌现出来，星光掠过兽群，就听数声或大或小、凄厉不绝的哀鸣传来，顿时有数十个怪兽的尸体浮到了海面。
文人山伯以人族血脉为自己的鲜血，却以兵书及天上的杀星星光凝聚肌肉，肉中带有极为精粹的杀意，哪是这些小小的海中怪兽所能抵挡，星光喷射出来，立刻就将这条剑嘴鱼以及附近的怪兽的意识杀死。
但杀意冲击进入怪兽头脑后，被消耗一空，只余血液在海中，其它怪兽仿佛闻到了美味一般，飞速游到身边，贪婪地张嘴吞食，还有更多的怪兽寻到被剑嘴鱼刺伤的部位，不断地撕扯伤口。
肌肉被撕扯，里面蕴藏的星光不断地放射出来，又开始冲进周围怪兽的头脑中，搅碎了他们极为可怜的一点点意识，顿时有更多的怪兽尸体浮出海面。
文人山伯正疲于应付，忽然心神悸动，抬头一看，就见一条庞大的堪比三层楼高的海兽，从深海中循着血腥味冲了过来，其牙尖利，其目凶狠，其皮黝黑。
不料这条海兽虽然来势汹汹，却因为身体太过庞大，冲不上浅滩，只能在远处发出愤怒的吼叫，尾部在浅海外重重拍起了数丈高的巨浪。
山伯看得胆战心惊，匆忙走出海水，来到沙滩上，在温暖的海风吹拂下，这才感觉好了一点，但腰腹以下被海水浸湿，仍旧有些凉意。
匆匆拔下插在伤口处的剑嘴鱼，扯下咬在衣衫上的玳瑁、螃蟹，拿出钻进腰部衣衫中带翅的虎头鱼，解下有十条腕足的软塌塌、黏糊糊的乌贼，等等各种各样已经死去的和将要死去的海兽。随后用手堵住仍在流血的伤口，过了片刻，伤口止血，山伯这才发现，刚刚扔在沙滩上的数条海兽，有的并未被星光冲击致死，只是暂时昏迷了过去，现在已经清醒了些，正在微微挣扎，可见这些活下来的海兽，其品级要更高一些。
刚才在海水中，没有来得及细看，以前也只在典籍中介绍过，这次亲见海兽，山伯准备仔细的研究一下，就拿起尚未气绝的剑嘴鱼，看其满身都是细磷，鱼鳍背鳍相当的坚硬，全身湿滑，稍不留神就要脱手掉落，其上颌处长了一根长长的骨刺，锋锐而坚硬，凶狠的目光正死死地盯着山伯，恨不得现在就要将山伯刺死。鱼鳃一张一翕，正在恢复着气力和精神，准备进行更剧烈的抗争。
山伯逐一审视着沙滩上的各种海兽，双目中氤氲一片，周身易道的符文不时闪现，形成一道道细微的风暴漩涡，汲取着书山学海空间的气息，陷入了深深的思索中。
第23章 周易明珠 宝剑甲盾飞虎靴（）
凝神思索了足有两刻钟的时间，山伯才对着手中的剑嘴鱼说道：
“‘自天佑之，吉无不利’。‘自’并非‘从’之意，也非‘自然’之意。世界上没有任何一种外力能够帮助你。上天对任何人都是公平的，凡事要靠自己，自助则天助。子曰尽人事以听天命。上天只会帮助那些自己努力了的人，能够自立自强的人才能大吉大利。《周易》一开始就说要靠自己，不要寄希望于别人的帮助。所以子又曰‘不怨天、不尤人’。顺应天道，取信于人，则能无往不利。”
略微停顿，组织了一下语言，山伯又道：
“顺应天道，取信于人，就是《周易》所言的‘顺天应人’。意指顺应天命，合乎人心，即儒道百家所谓天人合一，就是要顺乎天理而适应人情。万物都有本能，而人独有情，独有良心，最讲道理。”
山伯口如河水滔滔不绝，从唇齿间流泻出来后在半空中纠缠盘绕，话语完毕，形成了两颗明珠悬浮在半空，明珠虽仅有指甲大小，但晶莹剔透，观其内部高山大河，青天白日，村镇城郭，雄关雪山，俱都闪闪烁烁时隐时现，如白云苍狗一般变幻不停。
剑嘴鱼观那明珠，双目中戾气渐去，身体软化、消失，唯有鼻端一剑仍存手中。山伯抬头，就见大海中无数的剑嘴鱼腾空而起，飞向掌中前，只余鼻端的长剑，融入山伯手掌的剑中。
将长剑悬在腰间，山伯就感觉胸中热血激荡，自己的勇气，以及畅游学海攀登书山的信心又有增长。
山伯知道，前人有误解了《周易》的“自天佑之，吉无不利。”，才形成了剑嘴鱼这种怪兽，而今被自己道明真谛，自然会被自己收服，所有的剑嘴鱼消逝后，留下的长剑就归了自己。以后自己再进入《周易》的书山学海中，就少了一种怪兽。但是其它儒生，都有各自的《周易》，进入他们自己的书山学海，若不格物致知，明辨典籍，依旧会有他们降服不了的海兽。
这时，沙滩上的玳瑁忽然发出一声凄厉地嘶吼，就见它升到半空后气息渐绝、挣扎渐止，看着明珠，神态渐渐安详，目中露出对“道”的渴求之色。
闻“道”之后，玳瑁那鳞甲峥嵘的头部躯干化为泡影消散空中，只余一个背部布满了钝刺、微微透明的玳瑁甲盾。接着又有无数大大小小的玳瑁从学海飞到空中，融入此玳瑁甲盾中。
融合完毕，玳瑁甲盾飞到山伯手中。
防御儒器在手，山伯感觉自己安心了不少，面对书山学海，不再那么心情忐忑、惶惑不安了。
得了长剑和甲盾，进可攻，退可守，但山伯仍未停止，依旧一字一顿地说道：
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。积累善行，一定会有多到自己享用不了还能留给子孙享用的福德，作恶则会有多到能够自己遭受不了还能留给子孙遭受的祸患。祸福无门，唯人自召，怨不得人。‘余’是剩下来的、有变化的意思，并不是一定本身就报，未来有多种可能，一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果。”
停顿了一下，整理了一下语言，山伯又补充道：
“沙门的因果，是讲前生、现在及后世的三世。儒家根据《周易》所谈的因果讲祖宗、本身、子孙三代，而孟子又说：出乎尔者，反乎尔者也（注：即出尔反尔，你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你），这同样是因果报应。”
这时又一颗明珠随着山伯滔滔如长河般不绝的话，在半空成形。
明珠散发着灼灼的光芒，照耀着山伯周身十余丈方圆的空间。
沙滩上的飞虎鱼得了这明珠的照耀，奄奄的气息迸发出了一股活力，飘到空中，艰难地抬头看了一眼明珠，停止了呼吸。其身体变化，形成一双靴子的模样，而学海中的一条条飞虎鱼飞到半空，融入靴子中。
山伯的《周易》形成的学海中，飞虎鱼亦绝矣！
飞虎鱼行成的靴子飞到山伯面前，山伯接过一看，整个鞋面呈游鱼形，前端是额头写了“王”字的虎头状，两侧各有一只翅膀，此靴在儒器中亦有个名目，谓之飞虎靴是也！
飞虎靴在足，山伯就感觉自己身上轻飘飘的，踏在岸边的沙滩上，不再有脚印留下。身轻体健，以后游学海，登书山，都会快捷不少，就是以后敌人攻击自己神魂形成的文人，也会更加轻松的躲过，实在是一�