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受着胜利的果实，还会继续嘲讽那些前赴后继牺牲的烈士，嘲笑他们的傻，他们的热血。其实令人热血沸腾的不是文笔，不是历史真相，而是血性。就算是没有这篇杀胡令又如何，就算真的是后人伪作又如何？就能改变你的心态，就能靠你这种冷血的人拯救中国吗？如果没有了血性，敌人来了，它也只是一条摇尾乞怜的狗罢了！做什么事都以利益为先的人，不配拥有任何国家的国籍，也没有任何种族会接纳它。它只是一条孤魂野鬼，投胎到了狗身上，仅此而已！
05章注3：推荐一个治疗失眠的良方，呼吸调节促睡法原文：利用鼻子吸气4秒，憋气7秒，最后再呼气8秒，做3次循环后你就能感受到睡意，一开始做可能不熟没睡意，但只要坚持一天做2次，持续6…8周习惯之后，之后就能迅速的在60秒内安稳入睡！这招主要是来自于古印度的呼吸调节方法，透过深深的吸气吐气让更多的氧气进入肺部并在里面流动，使交感神经放松，有助于减轻压力，让人真正的平静下来并放松身体，好尽快入眠。文中提到的其它两种方法也可以一试！
11章注：民间流传着一首《惊堂木》诗，其诗曰：
“君称龙胆凤翥妃，文握惊堂武虎威；
戒规振坛僧道津，唤醒压方紧相随。”
诗意是说，皇帝使用的“惊堂木”称“龙胆”，又称“震山河”，其意是天子一拍，四海皆闻，以显示其至高无上的权威；皇后使用的“惊堂木”称“凤翥”，又称“凤霞”，以显示高贵；丞相使用的“惊堂木”称“运筹”，亦称“佐朝纲”，以显示其宰辅重任身份；将帅使用的“惊堂木”称“虎威”，又称“惊虎胆”，用以壮军威；御史、知府、县令等文官使用的“惊堂木”称“惊堂”，以助声势，严肃气氛；和尚、道士使用的“惊堂木”称“振坛”、“驱邪”、“戒规”、“醒木”、“令牌”，都用以醒神；私塾先生用的“惊堂木”称“醒误”，亦称“呼尺”或“戒尺”，和以维持课堂纪律；当铺用的“惊堂木”称为“唤出”；中药铺、医生使用的“惊堂木”称为“慎沉”，又称“审慎”；客栈柜房使用的“惊堂木”称“镇静”；说书艺人使用的“惊堂木”称“醒目”，又称“过板石”、“拎儿”、“止语”等等，开篇前一拍，是在告诉听众保持安静，说书马上就要开篇了。据一些老艺人说，“惊堂木”共有十三种说法，除了以上所述之外，还有糕点店饽饽铺也有一块，称之为“茯苓”，舞台演戏时用的小木头，谓之“如意”，南方叫“响堂”。这些“惊堂木”已经不是原来严格意义上的惊堂木，但它们都能辅助使用人强化渲染气氛，用处大同小异，只是封建社会等级森严，随着使用者身份的不同而有了不同的称谓，故将它们划为一类。
连阔如老先生曾在他的《江湖丛谈》一书中用一首诗来描述此事：
一块醒木上下分，上至君王下至臣。
君王一块辖文武，文武一块辖黎民。
圣人一块管儒教，天师一块警鬼神。
僧家一块劝佛法，道家一块劝玄门。
一块落在江湖手，流落八方劝世人。
江湖朋友不供我，如要有艺论家门。
无奈！（）
我开这本书之前，情节写了七八万字，感觉没问题了，才开始发表。
一开始写的很认真，不断的修改被和谐的字，写到三四万字的时候，编辑通知可以签合同，因为我是业余写的，不会保证每天更新，所以很犹豫，又写了几万字，最终还是勉强答应了，可是签了之后，就没消息了，我也问过几次编辑，“我第一次写书，这里面写的有没有什么问题，为什么始终不给任何推荐，没有任何支持”，可是始终没有得到回音。
就这样我一直写到了现在的二十多万字，期间的各种申请，三江、封推、酬勤、文以载道、创作保障等，申请了很多次，都和我无缘。
为了检查文字错误，不通顺的句子，我和朋友点击发布的章节检查了很多遍，很多朋友都给我提了很多意见，但是周点击量却越来越少，尤其是六七万字后，每周的点击量都是零，我就有点怀疑这个统计程序了，准不准啊？
几个月以前，我就开始崩溃了，我到底该不该坚持写下去，现在来看，还是一点希望都没有，但是不写，我不敢保证我还有没有勇气在这里开下一本新书，而且不写的话，又对不住我构思了很久的情节，后面的很多情节都没展开就死了？我不甘心！
其实在签约前，其他的网站给过我许多承诺，还可以写在合同里，我都没理会，认准了这里的大品牌，可是我现在后悔了，但是签约后，包括我的笔名、作品，都不能拿到别的网站上去了，我是彻底把自己玩死了！
收藏过这本书的朋友，不要对我有太大的希望了，我现在也是在绝望中一点点写作的，我也不知道什么时候就被自己打击死了！
第01章 武林山水 笔墨纸砚四宝阵（）
悠悠岁月睡无眠，煦煦春日思华年。
庄生梦蝶了心愿，梁祝佳话传人间。
人海茫茫有真爱，碧空苍苍看姻缘。
唯愿尘世情无限，花好蝶归春依然。
这首诗讲的是一个在晋永和七年（辛亥年，西历351年）发生的故事。
（东晋）永和年间，后赵石氏盛极而衰，对南方压力大减。庾翼死后颍川庾氏势力骤减，内部各门阀竞争相持，政局胶着。桓温率兵西伥，收复蜀地，威名大振。此时是晋朝南渡以来少有的安定时期。
这一年，南渡至建康（今南京）的晋朝，此时司马聃（读作丹，晋穆帝）即位刚过了第六个年头，尚未到而立之年的皇太后褚蒜子，垂下一重白色珠帘，与年满七岁的小皇帝一起面听大臣上奏国事。殷浩以恢复中原为己任，去岁就任都督扬、豫、徐、兖、青五州军事，广开屯田，以为军储，抗衡势力日益膨胀的桓（读作环）温，正踌躇满志地准备北伐，建功立业。
吴郡，钱唐。
（东）汉班固在《汉书。地理志》中记载：“钱唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，东入海，行八百三十里。”
吴郡西部的钱唐，由佐助太守分管军事的西部都尉治理。钱唐有武林山，其溪泉流下汇成河流，称为武林水，注入山边的钱唐江支流、一个小海湾中，继续向东流进钱唐江，入东海。
小海湾三面的群山总称“武林山”。汉初，在钱唐江的入口，南侧的吴山和北侧的宝石山由于泥沙淤积，形成沙嘴逐渐靠拢成为沙洲，于是将武林山下的小海湾封闭起来，开始与海隔断，成为内湖（即钱唐湖，又叫西子HB宋后称为西湖）。
“武林”指的是钱唐山水。此地际山枕水，林木耸秀，灵禽怪石，云烟万状，南、北高峰‘双峰插云’，数千万年前地火喷发后，这里峡谷纵横，怪石悬坠，是一处难得的洞天福地，故儒道释妖俱占此地，发展门派。
武林山之阳的水，是武林水，武林山之阴的水，则汇集为西溪。西溪面积广袤，因其水无法像武林水一样排入大海，长期积存，形成类似沼泽的湿地，这里无山无树，只有杂草和腐臭的烂泥，以及蛇蚁毒虫，瘴气云烟，人类无法生存，就成了妖族的地盘，也不知被谁称作西溪大泽，长而久之此名渐渐为世人所知，现被有三品修为的半圣毒蛟，焦行空占据，其洞府是位于大泽深处的一处碧潭，毒龙潭中。
晋咸和元年（326年），西印度僧人慧理云游至武林，见钱唐湖西部山麓有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂面朝飞来峰，背靠北高峰，建灵隐寺，附近的五峰“飞来峰、白猿峰、稽留峰、月桂峰、莲华峰”合称灵隐山。
宝石山位于钱唐湖之北，这里的山岩、石子在日光映照下，如流霞缤纷，熠熠闪光，似琉璃玛瑙一般，因此取名宝石山。宝石山原称巨石山，多奇峰怪石，有似巨岩倾叠成榻，有如巨卵搁置山巅，各具形态，不一而足。从蹬开岭而上，可攀登狮子峰。秦朝时宝石山下还是随烟波浩淼的钱塘江潮出没的海滩，秦始皇东游入海，过丹阳，至钱唐，波涛汹涌，为风浪所阻，曾泊舟于此，与海隔断后，江潮不再，水落石出。
宝石SX侧有坞（后人称葛岭、葛坞），高百米，仙翁葛洪在半山建抱朴道院著书，此院亦称葛仙庵、抱朴庐，偶尔会在最高处的初阳台炼长生不老药。
凤凰山和吴山在钱唐湖之南，两山之间是长满了松树的开阔地，山谷中有一道蜿蜒而下的泉水将其分作两半，从泉水处向南部凤凰山的方向行里许地，可见一学堂，门楣上书“万松草堂”。进了正门，穿过静谧幽深的青藤走廊，可见一间宽大的庐舍，里面是一排排的案几，这就是王世玉王博士给学子授课的草堂。
向右侧斜走数十步，推门进入小路尽头的草庐，会看到一排排的架子上挂着木刀木剑，木枪木盾，旁边排放着木马木车，石锁铁锤等各种健身、比赛、练习、战斗用的武器，以及一排供休息用的木墩，放眼向前面的演武场看去，这是一片长宽各有数十步的夯实了的开阔地。若是穿过草堂向南攀山而上，可见几处后宅依山而建。
这就是武林山附近，儒、道、释、妖四派的大体领地。
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三月初三是上巳节，修禊（xì）日，相传是王母娘娘开蟠桃会的日子，也是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法（也可以说是“中华圣诞节”）。在这一天，人们外出游春，放风筝，群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓（fú）除不祥和求福。
晋永和七年（351年）三月初一，正当万松草堂的儒生�