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刘宏接着往下看，其他的著名人物倒有不少。什么著名相士朱建平、炼丹大家魏伯阳，还有什么左慈，南华什么的，加起来有七八个。
“其他的这些人，不是算命的，就是炼丹的，绝对不是当教宗的材料。现在看来，也就是这个张衡合适了。”看完了道教的，刘宏就有数了，“行了，等这个张衡来了，我就和他见一面。要是他真的识趣，这个道教的教宗，就让他坐得了。”
道教的，算是有了定论了，刘宏又开始查看佛教的。
“尼玛的，这也太少了吧！”
刘宏看了看佛教的那张纸上，总共就记录了三个。而且这三个人里面的安清和安玄，还都是安息国的人。真正的汉人就只有一个，就是那个在后世，以文献上记录最早的出家人而闻名于世的严佛调了。
“这浮屠教的人怎么这么少，不会是记错了吧？”
“陛下，浮屠教只是个小教派，信奉他的人，也大多数都是在家**的居士。而有名望的出家僧人，现在就只有这么三个。”
“尼玛的，就三个人，还有两个外国的，这教宗还怎么选？！”
面对这个问题，刘宏犯了难了。大汉的教宗，选个外国人是绝对不可能的。不要说刘宏不同意了，就算是刘宏同意，大汉的百姓和那些教派中人也不可能愿意的。可是让这个严佛调当教宗也有问题，先不说他能不能听朝廷的吩咐了，单就是他作为安清的徒弟这点，就不太好办。毕竟在大汉这个尊师的社会里，就算他是皇帝，也不好越过他还在世的师父，直接就把他给弄成佛教的教宗啊。
“玛德，要是再晚几年就好了。那个为佛教命名的牟子，就是个适合当佛教教宗的人选。可问题是他现在只有两岁，这次教宗的评选，他肯定是赶不上趟了。”
刘宏在宫中犯愁教宗的人选，大汉的宗教界，也彻底的热闹了。现在皇帝四处请人，不管是各个教派的教主，还是那些有名望的修道人，全都在邀请之列，让他们共到京城商议宗教改革之事。
宗教改革，这可是关系到他们这些人的前途的大事。尤其是当他们听说，皇帝还要借这次机会，为道教选出一个掌管所有教派的教宗来。这样的大事，那些宗教界的人，又怎么可能不重视。所以就连皇帝没邀请的，也都主动去了京城，想要一起参加这次盛会。
说起来，对于这件事情最关心的，莫过于白马寺的安清了。这个人，是个真正的佛徒。他本是安息国的太子，为了修佛，他将国王之位让给了他叔叔，自己毅然决然的就出家了。而当他学佛有所成后，为了弘扬佛法，他又历遍了诸国，是个真正的有大决心、大毅力的人。
像这样的人，毕生已经都献给佛法了，现在有这么好的一个弘扬佛法的机会，他又怎么可能不动心呢。所以，他到处请人帮忙，希望让他能和刘宏见上一面。
安清在到处请人帮忙，张角也同样在请人帮忙。田丰敲登闻鼓，状告他蛊惑人心的事情，他早就知道了。而现在皇帝让他进京，那就肯定不只是和他商量宗教改革的事情，这个案子也肯定会一起了结。做贼心虚的他，又怎么可能不找人帮他通融呢。
不过张角看似势力挺大，教徒遍布五个州。可实际上，他和大汉的上层，还真是没有过多的接触。因此他想找个能帮他通融的人，还真是不容易。可是安清就不一样了，人家本来就是安息国的太子，那身份在那里摆着呢。再加上他一直住在白马寺，也算是呆在大汉的政治中心了。所以他要找个给他帮忙的，就不是什么难事了。这不，大汉宰相，就帮他来找刘宏通融了。
“安清想和我见一面？”刘宏听后挺纳闷的，“他见我干什么，这个教宗不管怎么说也落不到他头上啊！”
不过这件事情，既然是刘倏牵的线，他绝对不可能驳了刘倏的面子的。因此，他只能把安清找来，听听他说什么了。
“安大师，不知你见朕所为何事？”
“陛下，小僧前来，是为了弘扬佛法啊！”安清也知道刘宏不可能听他啰嗦，他直接就开门见山了，“陛下，我们浮屠教导人向善，对于国家的统治，是有大益处的。既然陛下决心改革宗教，那么大力推广我们浮屠教，会让这件事情事半功倍的。”
看着这个急切的想要推广佛教的安清，刘宏就琢磨上了，“这个家伙，现在也算上当代佛门领袖了。想要修改佛门的教义，他是绕不过去的。既然他现在主动地送上门来了，我就先把他‘拿下’吧。”
刘宏不知道，后世小曰是如何让佛教更改教义的。使得小曰的佛教徒，婚丧嫁娶和平常人一点区别都没有。不过他知道，现在他要是不用点非常手段，这些佛教徒是不可能轻易地更改他们的教义的。所以刘宏开口就吓唬上了，“浮屠教导人向善，利于国家统治？真是一派胡言！朕正想趁这次改革宗教的机会，彻底的禁了你们浮屠教呢！”
“陛下，我们浮屠教一直教人向善，从未做过危害大汉的事情，您为什么要禁了我们的教派啊？！”
刘宏的话，是真把安清吓住了。他知道，以刘宏现在的威望，要想禁了他这种小教派，那真就是一句话的事情。
“你们这种让人亡国灭种的教派，难道还不该禁！”刘宏假装恼怒的说道：“先不说你们的教义处处消极，会让百姓失去血姓了。单是你们不让教徒结婚生子，朕就绝对容不得你们！”
“啊，这是为何？！”
“为何！”刘宏说道：“你们禁止教徒结婚生子，那我们的百姓要是加入了你们教派，我们的国家如何繁衍？不是坐等着灭亡吗？你说像你们这种亡国灭种的教派，朕是不是该禁了它？！”
239定名佛教
“陛下，这是从何说起啊！”安清现在是真的着急了，“陛下，我们浮屠教只是禁止**欲，并不禁止结婚生子的。”
“啊，不禁止结婚？！”
“是啊陛下，我们浮屠教从来就没禁止过僧人结婚啊！”
“尼玛的，汉代的和尚竟然能结婚！”刘宏一下就清楚了，他这是被后世给误导了。不过刘宏也是要面子的人，就算是错了，他也不能向个和尚低头，“就算你们不禁结婚，可是对处世的态度也相当地消极。你们要是不改变，朕也绝对不能容许你们传教。”
“陛下，不知您这又是指的哪一点？”
“哪一点，当然是禁杀生了！”刘宏说道：“无故杀生当然不对，可是要连自卫都禁止，那就太过了。先不要说别的，如果外国打过来怎么办？要是我们都不能自卫，我们不是直接就被人家灭国了吗？！”
“陛下，这是谁说的，我们浮屠教根本就不禁止教徒自卫啊！”安清都快急哭了，“陛下，佛说，居士保卫三宝可以提刀，居士维护正法可以提刀，居士铲除邪教外论可以提刀，对于这些杀人的，佛祖都称他们善男子。您说我们禁止自卫，那真是冤枉啊！”
“尼玛的，你冤枉，我还冤枉呢！”
刘宏现在觉得相当没面子，不过这样让他知道了。佛教其实和儒学差不了多少，原本挺好的东西，都是被后世那些歪嘴的家伙倒蹬坏了。
“这么说，朕是冤枉你们浮屠教了？”
看到刘宏的口气软了，安清算是松了一口气，“陛下，说冤枉太严重了。主要是您误听了谗言，对我们浮屠教起了误会了。”
“不愧是做过太子的人，这话的说的倒是相当的中听。”刘宏现在接受了教训了，要搞清楚了在说话，所以他说道：“既然朕的了解有误，那么就麻烦安大师为朕讲讲你们浮屠教的教义吧。”
刘宏这话，正是安清求之不得的。现在刘宏这一说，他就滔滔不绝的为刘宏讲开他们浮屠教的教义了。
其实不用安清在具体的讲解，刘宏就已经可以能确认了，现在佛门的教义，和他利益几乎没有冲突。当然了，也许现在的佛门还是拥有不少消极的东西。比如让人相信因果，接受现状什么的。这些东西，对一个民族来说可能是消极了一点。但是对刘宏的统治来说，那是有绝佳的好处的。所以，他和安清商讨了几个小地方之后，就打谱和安清摊牌了。
“安大师！听了你的讲解，朕觉得，你们浮屠教倒是也算不错。”
听了刘宏这话，安清兴奋了，说道：“陛下，这么说，您打算推广我们浮屠教了？！”
“安大师，朕推广你们浮屠教倒也没什么。”刘宏看了看兴奋地安清，继续说道：“可是我们大汉一直以道教为尊，你们浮屠教规模小倒是不没什么。可是你们的教派一旦变大，你确信你可以受得了道教的打压？”
“陛下，弘扬佛法的过程，本来就是千难万难的。小僧有信心，接受任何的挑战。”
听了安清的话，刘宏算是放心了，道教的对手，算是树立起来了。看着兴高采烈的安清，刘宏是一阵叹息。严格的说起来，刘宏对于佛教这个外来的宗教并没多少好感。即便佛教里的不少教义确实不错，具备导人向善的功能，都没有改变刘宏的看法。
可是刘宏之所以就算是违背本心，也要把佛教给竖立起来。主要是他知道，单一的宗派，对国家对他们皇室来说都不是一件什么好事。尤其是对他们皇室，那威胁，几乎都是致命的。这样的事情并不是没有“先例”，毕竟知道历史的刘宏相当的清楚，欧洲那块，宗教势大的时候，教皇是可以随意罢免国王的。像是这种宗教凌驾皇权的事情，刘宏绝对不允许它在大汉发生。所以他在宗教改革一开始，就要为道教找个强大的对手，让他们陷入内斗，以便免除皇室曰后的威胁。
“安大师既然有这个信心，朕就借这次宗教改革的机会，支持一下你们浮屠教。”
“陛下，这真是太好了，佛祖一定会保佑您的。”
“安大师，佛祖的保佑咱先放到一边。不知你想过没有，你们浮屠教现在也只是作为道教的一个分支存在，百姓也是拿你们当道教看。这样的话，朕就算是再支持你们，你们也是处在道教之