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出轨男人无法挽回的真爱：男人不坏（独家全本） 作者：刘勇
婚外恋及当下男女情感模式
文何乐辉
《男人不坏》是一部反映当代男女情爱生活的小说。主人公江野是个讨女人喜欢的男人，有才又比较幽默，和女人打起交道来游刃有余。由于工作的关系，他认识了房地产公司的销售总监白涛，两人一见钟情。然而他们都有各自的家庭，江野认为妻子小颖婚前婚后两个样，和她生活在一起时间长了没有了一点儿激情和兴趣，白涛对自己的丈夫没有了感情，两人一拍结合，很快就搞到了一起。
江野习惯对所有女人说“爱”，希望在女人的支持下“成功”，却又不愿付出任何代价。当白涛为他付出感情，希望“完完全全属于一个人，不想再这样偷偷摸摸”的时候，他退缩了，因为他希望的是“既有稳定的婚姻，又有丰富的爱情”。白涛毅然放弃了这段感情，江野很恨“放弃了他的情人”，并立即向另一个女人发出邀约，这个女人就是林雪。
如果说江野猎艳了白涛的话，那么，这次江涛却被林雪猎艳了。江野被呼来唤去，他像奴才一般低眉顺眼，尽心竭力，希望能够凭借林雪的财力再度圆自己的事业之梦。但江野最终发现，林雪和他上床只是她也需要，并不代表她在别的方面有多欣赏他，江野终于感到“有一种被玩了的感觉”。在如此残酷的现实面前， 他除了放弃，别无选择。
拉拉是江野的第三个情人，她锦衣玉食的生活习惯，很快让江野不堪重负，而拉拉只是一位满足身体，不牵扯灵魂的“性伙伴”，她是一个把男人当长工的女人，并不愿意涉足现实生活。当江野的公司入不敷出，奢望她伸出援助之手时，拉拉却说：“我们这种关系，大家也就是讲个情字。自己经济上的事情，最好自己闷着不要说出来。”她既不可能从精神上给他支持，更不可能从物质上给他帮助。
在江野看来，对于男人来说，婚外的性行为根本不代表对家庭的不忠诚。他是把老婆当成亲人，而把情人当成事业伙伴，而情人除了床上的缠绵外，还应该在事业上帮助他，毫无保留的为他付出。江野的如意算盘并没有实现，反而把自己搞得焦头烂额、心力交瘁。他突然觉得，他还是回家算了，混到这个地步，想着自己的还是小颖。他感叹道：什么生活激情，什么男女爱情，都是自己瞎折腾出来的，真正的好日子还不是和小颖在一起的那种平凡生活吗？
社会发展发到今天，国人的男女感情生活存在这样几种现象，抑或模式，一是“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”；二是先恋爱，后结婚，再离婚，再恋爱，再结婚……；三是结婚后没有感情，但迫于社会压力，不离婚，也没有外遇，痛苦地生活着；四是只恋爱、同居，不结婚，过得来就在一起，过不来就散伙；五是结婚后过着幸福的生活，相亲相爱到永远。也许还有第六种、第七种，第N种……
在以上这些情感模式下，男女情事发生很大的变化。
首先，感情与性是分离的。现在许多男女在一起，并不是为了爱情，也不是为了结婚生子，组织家庭。他们的目的很单纯，就是为了性，时下流行的“*”就是最典型的例证，“*”说白了只是“一夜性”。林雪、拉拉同江野的交往也是如此，她们付出的是性，得到是也是性，她们觉得这就够了，她们不想承担别的，她们认为江野本来也不是她们什么人，她们对江野除了性没有别的要求，也希望江野除了性不要有其他非份之想。她们可以同你上床，但并不等于她们爱你。在这里，我以为，国人的情爱发生了质的变化，当下，得到性似乎比得到感情要容易得多，性变得比感情廉价。
其次，爱情通常是短暂的，大多数家庭要靠责任和亲情来维系。实践证明，男女之间的爱情是易变的，短暂的，这是一个不以人的意志为转移的客观规律，我们要认识到这一点，要去面这一点，漠视是无济于事的。江野感觉和妻子小颖在一起时间长了，没有了激情，生活乏味，于是开始寻花问柳，先后拥有多个情人，结果把自己弄得焦头烂额，心力交瘁。但从一开始，他并没有放弃妻子小颖的念头，他总觉得小颖成了自己的亲人，他对小颖有一种责任。这种亲情和责任足以保证这个家庭不至于被瓦解，他们离婚是因为江野在“技术”层面上没有处理好与小颖的关系，致使小颖红杏出墙，而非江野理念使然，这从另外一个侧面证明了“家是需要双方来精心经营的”论断是正确的。同样，小颖也是不想离婚的，即使离了，她还是放不下江野，在江野落泊之时，小颖伸来了橄榄枝。
再次，家庭作为社会的基本单位是牢固的，是永远不会被否定的，追求纯粹的爱情永远是我们内心的渴望。小说《男人不坏》中我最欣赏的是白涛，白涛是个优秀的好女人，她美丽出众、精明能干、事业有成，对爱情执着而专一，她可以为爱情牺牲一切。白涛又是善良的，当发现江野的妻子小颖善良而单纯之时，她感到愧疚而伤心，她决定离开江野，不愿伤害无辜的小颖，把痛苦留给了自己。如果说江野应遭人痛恨、林雪和拉拉无法让人认同的话，那么，白涛就是一个让读者久久思恋的对象，她让我们对爱情依然抱有信心，美好的爱情还有希望。
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邪教教主的算盘
主人公是那种讨女人喜欢的男人，和女人打交道游刃有余，又比较幽默，同时具备了如非洲草原雄狮一般见猎物就上的大无畏进取精神，故而在现在这种多元的社会中，情场中屡有斩获，也就不足为奇了。然而，要把这种身体先于情感发动的结果称为爱情，还要上升到共创事业的美好愿景高度，就不得不让人觉得，我们这位*教主的算盘打得太如意了。
一个书卷味太浓，理想主义倾向太重，并不是一个好的商人的男人，最终把成功的目标确定为对所谓成功女性的征服上，“如果能跟**发生点什么吧，那可比那些开宝马、奔驰的人神气多了”就是他试图证明自身价值的手段，因此，在每段情事终结后，都会迫不及待的开始另一段猎艳的方式来平静内心严重的不安感。
习惯对所有女人说“爱”，习惯在女人的支持下“成功”，却又内心不愿付出任何代价。最终也在更时尚的女人身上尝到了苦头。当外遇的第一个女人向他付出感情，希望“完完全全属于一个人，不想再这样偷偷摸摸”的时候，他退缩了，因为他希望的是“既有稳定的婚姻，又有丰富的爱情”，而且“不介意她又多个情人”。当这个貌似理所当然的理想破灭后，想到的是恨，恨“放弃了他的情人”，想到的是立即向另一个女人发出邀约，并恨不能“今天就扑上去”。但还希望前者一如既往的支持他的或他所谓的共同的“事业”，而忘记了这个“共同事业”建立的基础已经不复存在。
而紧接着开展的第二段“爱情”，看起来倒是像前一次“爱情”的反串，也就是说，我们的主人公被“猎艳”了，感觉在这段过程中主人公一直处于一种被支配*纵的角度，从一开始“丢下一句你等着就先下了车”，“**房间，你赶快上来”，到“马上跟我上北京”以及在北京将主人公呼来唤去的系列过程，无不如此。而主人公却似渴望主子垂青的奴才一般低眉顺眼，尽心竭力，希望能够凭借对方的财力再度圆自己的事业之梦。而最终发现“一个自以为精明的女人，她和你上床只是她也需要，并不代表别的方面有多欣赏你”的残酷现实后，终于“有一种被玩了的感觉”。
为了百折不回的追求放飞的梦想，在见目标就上的一贯奋斗精神下，主人公很快就抹干泪水，轻装前进，与第三位女主人公陷入“热恋”，并通过对方的协助在生意上取得了成就。但由于对方惯常的锦衣玉食的生活习惯，很快让实力不足的他有了“不堪重荷的压力”，发出“就没有点纯洁的爱情吗”的感叹。而这次的对手，只是一位满足身体，不牵扯灵魂的“性友谊”者，精神和肉体都配合，但并不愿意涉足现实生活。但主人公公司资金链快断了而即将入不敷出的时候，奢望对方加以援手的时候，却被“我们这种关系，大家也就是讲个情字。自己经济上的事情，最好自己闷着不要说出来”的表白而清楚“他们不是一路人，这是一个把男人当长工的女人，既不可能从精神上给他支持，更不可能从物质上给他帮助”。希望靠跟女人“恋爱”而上位的梦想再次破灭。
主人公习惯为自己开脱的主要论点就是：“对于男人来说，婚外的性行为根本不代表对家庭的不忠诚。”“有多少坏男人，还不是就有多少坏女人”。对于自己的夜夜笙歌，也曾貌似宽容的想过：如果自己的妻子在外面有个什么，睁只眼闭只眼就算了。但其实是相信自己的妻子“不会做出这种事，不然当年他决不会娶她”。而后来终于由于自己的冷漠而导致妻子出现外遇、婚姻走到尽头的时候，却依然打破醋缸，火冒三丈，认为“女人是不能随便出墙的”，全然没有当初对其他女人强调出墙的科学性与合理性的宽容。也许把主人公的论点调整为自己的女人不能随便出墙，其他的女人都应该随便出墙更为全面。
主人公不断地强调着：我是真爱***的，我是把老婆当成亲人，而把情人当成战友，而战友除了床上的缠绵外，还应该一起冒险战斗，毫无保留的为我付出。如果不愿或不能满足这样的条件，就是辜负了我的“真爱”。我的不断外遇并不是花心，而是没有找到真正知心的人。这使人想到关于邪教的一些定义：邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。认为自己拥有不可改变的真理，公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，如果你背离了，那就是罪恶的等等。而最终，我们的教主终于也没有找到忠心的教徒，�