按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
悴炀趿耍绾位岱殴弧�
他闭关第一件事，就是将那第一太上长老给他的玉瓶取出，将塞子拔除，把丹药倒出来，放在手里，拿到鼻子下面嗅了嗅，经过一轮仔细地辨认后，结合元一所看到的一些丹药图鉴，最终还是将此丹给辨认出来了。
六欲魔神丹，魔道顶级炼体炼体圣妖，非大乘期炼丹师不可炼制，吞入腹中，承受六欲之苦，以六欲红尘之气，锻炼肉身，成就魔道顶级魔体。
但是这种丹药，毕竟是来自魔道的丹药，既然是魔道，药效自然是十分的霸道，虽然服用后不会有什么后遗症，但是服用之时，可是十分之危险，很容易在六欲红尘之气的勾引下，彻底走火入魔，被六欲魔火，将五脏六腑焚烧得干干净净。
元一没有什么好怕的，他有功德金轮庇护真身，还真不怕什么走火入魔，因此毫不犹豫，一口将其给吞入腹中。
瞬间，丹药融化，红尘之气，将元一全身笼罩，六欲当中，第一欲，乃是求生欲，所有的人，除非是那种万念俱灰之人，不然谁不想活着，这就是所谓的求生欲，这是人人都有，人之常情。
在这求生欲的影响下，元一渐渐堕入了幻境当中，面临各种陷阱，要么是看见自己浑身开始变得衰老，即将要衰老而死，要么是看到自己变成手无缚鸡之力的凡人，即将跌落山崖，要么是看到自己面对成千上万的妖魔侵袭，妖魔们举起利爪，要将元一分尸。（未完待续……）
第547回 六欲幻境（）
儒门面对这种情况，肯定要大喊一声生又何欢，死有何惧，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间，但是元一不是儒门修士，而是佛门修士，佛门也有对抗这求生欲的办法，那就是我不入地狱，谁入地狱。
当年，我佛博爱世间，舍身喂虎，割肉喂鹰，自然是早就将生死置之度外了。
因此，元一当即也不会理会那些幻境，口诵经文，念诵大正藏。贤愚经，此经当中，记载的，正好就是卧佛舍身喂虎，割肉喂鹰的事迹，佛门之中，但有修行此经者，可得我佛无惧生死之大慈悲心。
“如是我闻。一时佛在摩竭国善胜道场。初始得佛。念诸众生。迷网邪倒。难可教化。若我住世。于事无益。不如迁逝无余涅槃。尔时梵天。知佛所念。即从天下。前诣佛所。头面礼足。长跪合掌劝请。世尊。转于法轮莫般涅槃。佛答梵天……”。
元一嘴里面，淡淡念出经文，没有天花乱坠，也没有地涌金莲，有的仅仅只是朴实无华。
我佛能以无上慈悲之下，舍身喂虎，割肉喂鹰，元一又怎么会因为这区区一些个幻境，就因此而心生恐惧。
生死之间有大恐怖，但是只要看透了生死，就能够笑然面对，元一通过诵读大正藏。贤愚经，得我佛之大智慧，大慈悲心，以一种超然态度面对生死，在诸多幻境当中，无论他遇到怎么样一种残酷的死法，都能够不被其所影响。
很快，第一欲消失，接下来就是第二欲，叫做求知欲。人生活在这世界上，就有去了解外面这个世界的渴望，但是有时候，过分的求知欲，也不是什么好事，因为有一句话。叫做好奇害死猫。
接下来的幻境，要么是元一面前出现一个巨大火山口，当中传出迷惑之音，勾引元一的求知欲，想要让元一跳进去探索这个火山，要么是天上砸下来陨石，元一受到体内强烈求知欲影响，非但不懂得躲开，反而傻傻待在哪里。想要看看到底是什么东西再砸下来。
元一遇到这种情况，就停止了念诵大正藏。贤愚经，而是换成了佛门十小咒当中的大吉祥天女咒，大吉祥天女，又名功德天，是佛门当中的财神，专门赐予财富、吉祥的重要存在，拥有一地菩萨的证量。为度众生，宁愿不当菩萨。而现天女形，念诵此咒语，可使修行者得吉祥庇护，克服各种困难，早日修成正果。
“南无佛陀，南无达摩。南无僧伽，南无室利，摩诃提鼻耶，怛你也他，波利富楼那。遮利三曼陀，达舍尼，摩诃毗诃罗伽帝，三曼陀，毗尼伽帝，摩诃迦利野，波祢，波啰，波祢，萨利栗他，三曼陀，修钵犂帝，富隶那，阿利那，达摩帝……”。
大吉祥天女的力量，可以让人沐浴在吉祥之光下，心灵得到真正的安宁和平静，刚才还因为求知欲影响而蠢蠢欲动的心，在这吉祥之光庇护之下，也就彻底平静了下来，笑看一切的幻境。
见到啊第二欲对元一没有效果，那就很快出现了第三欲表达欲，就是向别人表达自己想法的一种**，把自己的见闻，想法，感知告诉别人，这样的**，也都是人人都有的，一个人，如果想要活出人样，就必不可免要跟其他人有交流，而交流过程中，表达是很重要的。
世上的人，没有不想找到一个人，可以倾听自己心中的话，就算是那种自闭症的人也是一样，他们只是不懂得表达、不敢表达，而不是不愿意表达，可是，元一面前的环境，所有的人都是淡漠的，他们各走各的，不跟他人交流，也拒人于千里之外，在这里元一根本找不到，一个可以交流的存在。
元一想了想，就选择了一本《妙法莲华经》，这本经书，全称没有人认识，但是简称肯定很多人知道，那就是《法华经》，据说此经是释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，也是从此经开始，才明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，才第一出现了众生平等的观点。
释迦摩尼，最开始是一国太子，因为看到众生疾苦，这才舍弃了太子之位，游历四方，他的理念，在这一路上，自然是遭到了诸多愚昧之人的嘲笑和打击，他的思想，他的抱负，都无法表达出来，得到他人的认同。
在面对这种情况，他没有气馁，默默忍受这一切，寻找众生超脱之路，在他得道后，面对曾经对他冷漠的人，他并没有放弃他们，而是提出了众生平等的理念，发下了普度众生的愿望。
“如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、迦耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目揵连……”。
就在元一的诵经声中，哪怕是幻境当中的人，受到的佛经的影响，不在冷漠，不再有隔阂，孔老夫子提出的理想的世界，是大同世界，路不拾遗，夜不闭户，那释迦摩尼所提出的理想的世界，就是极乐的世界，所有人相亲相爱，同享极乐。
这表达欲的幻境，也丝毫无法让元一沉沦，因此很快，新的幻境诞生了，那就是表现欲，就是想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的**，最终得到面子、荣耀、地位、名声、威信、权势。
说白了，就是几乎所有的人，都希望能够成为鸡群当中的鹤，得到他人的推崇和敬仰，古希腊的英雄，他们通过战争、比斗、猎杀强大野兽等种种方式，不就是想要有名气，被大家尊敬，最后让国王将公主许配给他们，然后等国王翘辫子后，他们就理所当然，成为国王，古希腊神话故事当中，很多英雄，都是最后成为了某一个城邦的国王。（未完待续……）
第548回 万斤臂力 无芯石灯（）
很快，元一的面前，出现了种种的幻境，无非就是自己通过种种方式，然后成为英雄一般的存在，在人群当中接受大家的欢呼，如果元一沉迷于其中的话，那下场绝对是走后入魔而亡。
他哪怕陷入了幻境当中，最好神魂还是能过保持一些理智的，正是借助这一丝理智，他才能够及时想出办法，来对抗这个幻境，他很快，从诸多佛门经典当中，找到了尸怪小咒当中的七佛灭罪真言，念诵此真言，可得到上古七佛佛力加持，消除心中罪孽和杂念。
“离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃……”。
很快，这个幻境也被破掉了，元一就进入下面一个幻境，来自于舒适欲的**，冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等等当中，尽量让自己感觉到舒服的**，而这个**，元一都不用借助佛经的力量，就可以轻松解决。
因为，元一本性如此，他若是追求舒适欲，就不会修炼这种专门要将人折磨得欲仙欲死的佛门功法了，他若是追求舒适欲，早就找一个安稳的地方潜心修炼了，何必如同现如今这般东奔西走，水里来火里去，经常将自己置身于险境当中。
因此，面对舒适欲的种种威胁，他都是眉头都不皱一下，他虽然不是苦修之士，但是这么多年以来，都是过着如同苦修士一般的生活，不追求食物的精美，不追求住所的豪华，只一心向道。
这第五欲都消散了。那就只剩下第六欲，**，那就更好办了，第一，元一对男人不感兴趣，第二。天底下所有的女人，在他的眼中，只不过是一具具会行走的骷髅罢了，他也不感兴趣，也许将来他会想找个伴，但是那也要等到他走向这方宇宙的巅峰，没有人会威胁到他的生命时，他才会有这样的心思。
当然了，他虽然不是那种死板佛门修士。不介意破色戒，但是感情的事情，还是勉强不得，若是能够遇到合适的人，还可天长地久，遇不到的话，青灯古佛，对他来说也是一条不错的路。
六欲的幻境都已经消失了。红尘之气渐渐消散，一股精纯至极的力量。瞬间游走在身体各处，他能够感觉，自己的身体，在以一种可以察觉到的速度，获得突飞猛进。
本来还只是堪比天耳境体修的他，借助这一颗无比霸道。药效无比之强的丹药的帮助，终于是成功获得了堪比他心境的肉身，一双手臂的力量，本来是只有八千斤，在这一刹那。终于是突破了万斤之�