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书院外的马车之中，卫觊眼睛死死的盯着吕布，试图看到吕布脸上任何的异动。但是卫觊很绝望，吕布完全一副胸有成竹的样子，似乎已经完全不在乎这么做会产生什么样的后果了。
“吕布，你可知道这安邑书院中，不过只是有我们卫家的人，更有整个河东郡所有的家族的子弟，你这么做是要与整个河东郡为敌啊？”
江峰摇了摇头道：“为敌？当然不会，相反，我要让整个河东郡联合起来。我要让全河东郡的百姓看看，他们所敬仰所依靠的这些世家大族，在关键时刻是怎么身先士卒的。你也来听听百姓们的声音吧。”
这时候，被锣鼓吸引来的百姓也都来到了安邑书院的门口，所有人都议论纷纷。
“这是什么情况啊？”
“好像是书院里的人要参军啊。”
“真的假的？他们能打仗吗？看那些书生细皮嫩肉的，上了战场别被人当成小娘子掳了去。”
“这葫芦里到底卖的什么药啊？我就不信，那些大户人家舍得他们的孩子去打仗，他们自己的命金贵着呢。只有那我们小老百姓的命不当命。”
就在众人议论纷纷的时候，安邑书院的大门打开了，高顺领着一队士兵走了出来。这队士兵看上去有些怪异，良莠不齐，有些一看就是老兵，有些看上去就是病秧子似的。
高顺道：“乡亲们，国难当头，黄匪肆虐。眼看着安邑县岌岌可危，安邑书院身先士卒，为诸位做表率，要上阵杀敌，保家卫国。希望乡亲们也都明白他们的良苦用心，支持我们的行动，帮助我们共同抗击黄匪。”
百姓们看到这个情形自然就相信了，一时间群情高涨，都欢呼起来，支持这一行动。
江峰看形势大好，对卫觊道：“卫公，这时候该你出场了，去说点什么吧。我相信你是个聪明人，应该知道怎么做。”
卫觊面色铁青，吕布这一手先斩后奏让他完全没有反应的时间，这时候他能怎么做？只能是把这场戏继续演下去。
“乡亲们，听我说一句。”卫觊下了马车，走到了安邑书院门前，“这些天大家想必也都听到消息了，黄匪现在就在安邑县几十里外的地方驻扎。吕将军的军队正在与黄匪对峙，这是我们最后的一道防线。如果这道防线也被黄匪攻破了，那么我们就要遭遇灭顶之灾。怎么办？乡亲们，我们要自己保卫我们的家园，这时候不是考虑我们个人生死个人利益的时候，是要大家团结起来，一起抗击外敌的时候。”
卫觊的话还是说的冠冕堂皇，再加上本身声望就高，这一番话下来，把乡亲们感动的都哭了。
“卫公真是义薄云天啊，小老儿替乡亲们谢谢卫公。”
“对，乡亲们。卫公都这么说了，我们也去参军，保护我们的家乡。”
“卫公有什么需要，尽管说，我们一定赴汤蹈火在所不辞。”
听着百姓们的赞美之声，卫觊表面上一副谦虚的样子，但是内心里已经恨死了吕布。
这样一来，所有的矛头就指向了自己，没有人会以为这件事情是吕布发起的，而是把责任归咎到了卫家的头上。这样一来，就相当于是卫家得罪了河东郡所有的地主。
但是卫觊有别的选择吗？
他根本没有准备的机会，如果这时候他去说：卫家子弟不能参军，即便是面临生死存亡的时候，死的也不能是卫家人，你们这些小老百姓命不值钱，要死就死吧，反正我要保全卫家。
那么卫家的声望也就毁于一旦了，这就意味着要与河东郡所有的老百姓为敌，卫家就真的成了众矢之的。
老百姓与地主之间，他必须做一个选择。他要选的自然也就是老百姓，如果他不这么选，恐怕他家的几千佃农都能卫家弄垮了。人心事大，这一点卫觊还是清楚的。
那么既然做出了选择，卫觊就要面对另一个残酷的现实，如何拯救这些世家子弟。
这些人都是各个家族的年轻一辈，如果他们死在了战场上，那么对于各个家族是致命的打击，他们的年轻一辈基本上就剩不下几个人了。
当然，卫觊也知道，吕布是不会真的让这些人去上战场打仗的。他的目的就是钱粮和劳力，现在卫觊面临的选择就是，要钱还是要命？
卫觊还是别无选择，钱粮花了还能再赚，人死了就不能复生了。
不能不说，吕布这一招一石二鸟确实妙极，既得到了钱财，又煽动了城中百姓。
当然，唯一的缺点就是，他永远不可能得到卫家真正的支持了。看深夜福利电影，请关注微信公众号：ok电影天堂
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第九十一章 所谓爱情（）
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卫觊终于被迫答应了江峰的条件，不但提供了足够的钱粮，还答应给蔡文姬一封休书。
当蔡文姬得到这封休书的时候非常的平静。既没有悲伤，也没有看不出喜悦，就好像是发生了一件很平常的事情一样。
江峰知道蔡文姬与卫仲道其实没有什么感情，这几个月来，两个之间的关系更像是病人与护士一般，是照顾与被照顾的关系。
江峰原本以为蔡文姬应该会有一种解脱的感觉，但是似乎也没有。
江峰还是错误的判断了在古代婚姻对于男女双方意味着什么。
在遥远的一千八百多年前，人们的意识了根本就没有爱情的概念。即便是有所谓爱情故事，像牛郎织女。两个人怎么结婚的？只不过是牛郎偷了织女的衣服，让她回不了天庭，然后两个人就结婚了。
爱情都是现代人发明出来的词汇，在古代是不可想象的。
我们都非常熟悉一句诗经里的话：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
现在我们会用它来形容爱情，但是其实这首诗的名字叫《击鼓》，说的是战场上的兄弟之情。至于《蒹葭》等诗，也只能说是男子的求爱诗，或者说是对女子的赞美诗，而并非爱情诗。
在古代，婚姻并不是以爱情为基础的。婚姻的基础只有两个，父母之命和媒妁之言。
首先要有人说媒，穷人家找的是媒婆，目的其实就是给自己脸上贴金，媒婆一般都是脸皮厚、嘴皮子利索的。大户人家找的就不是媒婆了，而是媒人，这些媒人大多是德高望重的人，或者是男女两方都认识的亲友。
媒人牵了线，两家的父母评判一下双方的门第、人品、生辰八字，如果觉得合适就可以直接谈婚论嫁了。自始至终，男女双方都不需要见面。
至于离婚就更简单了，结婚还需要有个仪式，离婚只需要一张休书。而离婚的权利完全掌握在男方的手中，女方是没有这权利的。
所以，对于蔡文姬来说，这段婚姻的开始和结束都不是她能做主的，她所能做的，只有接受。
而古代也没有太多关于婚姻描写的书籍，没有人教给蔡文姬婚姻是什么样的。蔡文姬所有关于婚姻的了解都是源于她的父母。
偏偏蔡邕是老来得子，如今的蔡邕已经是快六十岁的人了，蔡文姬从小看她的父母就是一副相敬如宾的样子，什么男欢女爱，你侬我侬的事情根本就不知道。到了卫家，虽然卫仲道病重，其实蔡文姬倒也没有太多的期许，毕竟她潜意识了就以为婚姻是平平淡淡的。
不过吕布的出现还是让蔡文姬感到了一丝涟漪，在卫家第一次见到吕布的时候，蔡文姬的心情就很复杂。
以她现在所接触的知识，无法解释自己对这个男子的感情。自从两个人第一次在山坡上相遇，蔡文姬就发觉了这个男子带给她的那种难以言喻的情绪。
蔡文姬自己都感觉到有些奇妙，按照先贤的教诲，她本不应该对一个陌生的男子产生任何纠葛。但是明知道如此，她还是很超乎常理的拿走了江峰的箫。
在来到卫家的这段时间里，蔡文姬几乎是处在一个完全陌生的环境，身边唯一熟悉的人，就是她的随身丫鬟。在加上丈夫的病重，她在卫家的生活很不开心。这时候，她就会更加想念这个只见过一面的人，甚至有时候会幻想，如果当初自己嫁给的人是他，情况还会是这样吗？
蔡文姬绝料想不到，今天她竟然真的会面临这种情况。
此时吕布就在她的面前，深情的问道：“我喜欢你，你愿意嫁给我吗？以后就让我来照顾你吧，我不会再让你受欺负，再漂泊了。”
“喜欢我？”蔡文姬不太理解江峰的表达方式，这是再求亲吗？求亲不应该找父母说吗？干嘛要对我说呢？感觉好羞人啊。在现代最最常见的表达方式，在三国时期，却是惊世骇俗的。
蔡文姬不敢自己做主，回答道：“妾身蒲柳之姿，承蒙将军青睐，只是终身大事还需禀告父亲，妾身做不得主。”
江峰上前两步，只走到与蔡文姬相距半步的距离，道：“我不管你父亲是不是答应，我只问你，你愿意吗？”
蔡文姬看睁睁看着面前的男人，突然有种想要扑进他怀里的感觉，这怎么可以，男女授受不亲，我这是怎么了。蔡文姬感觉自己的脸都在发烫，低声道：“将军，这样的问题你让妾身如何回答？”
蔡文姬当然不敢回答，古代女子只能对自己的丈夫表达忠贞，哪里能对一个陌生男子说什么喜欢不喜欢的事情？更何况自己还刚刚被夫家休了，这时候对这样的事情更是难以启齿了。
江峰最关心的却正是蔡文姬自己的想法，因为江峰从第一次与蔡文姬在山坡上相遇，就有种莫名的感觉。在古代，江峰不知道这叫什么，但是在现代，有个名词叫做一见钟情。
江峰道：“难道你就对我没有一点感觉吗？如果没有，你为什么会拿走的我箫，还一直