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树木和草皮对治理沙漠的作用是显而易见的，后世治理沙漠所使用的办法，就是种树和种草，利用树木和草皮对沙漠进行固定，让沙漠不容易随意流动，而有了树木之后，气候就会有所改善，降雨就会适当的增多，而有了降雨，树木和草皮就会生长的更加繁茂，从而一步步成为环境友好的鱼米之乡。
利用植物造林来消灭沙漠，这个在后世是有不少成功的案例的，有一些不太大的沙漠，就是被人们植树造林之后消灭的，只要一群人铁了心的要消灭沙漠，就没有消灭不了的沙漠。
而这个被消灭的沙漠，就是夏州这里的沙漠，也许在大唐这个时代，夏州的环境还不至于说是一个沙漠，但到了千年之后的后世，夏州这里就是沙漠，而且是一个不小的沙漠，名字就叫毛乌素沙漠，这个沙漠就是被人为治理消灭的，至少已经消灭了大半了，很快这个地方就会成为一片没有沙漠的森林地带了。
在治理沙漠的过程中，许多治沙人付出了极大的艰辛，甚至，有不少治沙人把自己的整个生命都献给了沙漠，从刚成年就已经在沙漠之中植树造林了，一直到自己去世，都没有离开过沙漠，没有离开过自己所热爱的治沙事业，可以说是非常的让人感动。
后世治理夏州沙漠的时候，条件已经非常恶劣了，而在大唐这个时代，夏州的生态环境还算不错，大部分地方还能够耕地，契吴山的风景虽然退步很大，但树木和野草还是蛮多的，这种有利的条件，决定了此时治理沙漠会容易的多，若是等到后世完全变成沙漠的时候再去治理的话，那难度就太大了，所要付出的成本，也是要增加很多倍的。
关于一个风景优美的森林退化成沙漠，究竟是人为的因素，还是大自然的因素，一直以来就有不小的争议，有人觉得是人为的毁坏森林造成了荒漠化，也有的人觉得是自然气候的变化导致森林变成沙漠的，人为起不到多大的作用，还有的人觉得，这两种情况都有，大自然变化是其中一个原因，人为的毁坏树林同样是不可忽视的。
而从后世植树造林，一步步征服沙漠的事实，似乎证明了人为因素对环境的影响是很大的，既然人为植树造林能够消灭沙漠，那么，人为的砍伐树林，自然也就能造成土地的荒漠化了。
在荒漠化还没有形成的时候进行治理，所需要付出的成本是最小的，这比百年千年之后再去治理要好得多。
而李安心中也有了一个大胆的想法，他觉得，完全可以让投降的马贼去治理契吴山周边的土地，让他们负责植树造林，一步步的将荒漠化的土地都给消灭掉，这样可谓是一举多得，既不用花钱雇人，也让马贼有一个改过自新的机会，干活卖力的马贼，设置还能得到一笔不小的奖赏。
虽然这种做法有一定的难度，好逸恶劳的马贼未必肯乖乖的听话，但只要监督到位，利益分配到位，还是没有多大问题的。
而且，植树造林也不是胡乱栽树，要进行有计划的栽树行动，比如，要根据土地情况的不同，选择不同的种植树木，土地已经荒漠化很严重的区域，要种植胡杨林和仙人掌之类极度耐旱的植物，而在干旱程度还可以的契吴山腹地，则可以多种植一些经济作物，比如果树和干果类的树木就完全可行。
到时候，这些果树结出的果实，可以获得不小的经济利益，这些经济收益之中的一部分，就可以作为这些马贼的报酬。
只要坚定不移的去贯彻这一行动，让马贼一步步养成劳动的习惯，李安相信数年之后，这些已经习惯了干活的马贼，会逐步成为真正的农民，与普通农民没有什么两样的农民。
将心里的想法告诉老郭之后，李安等待着老郭的回应。
“要让这些投降的马贼，在契吴山四周种树，李侍郎的想法虽好，不过，马贼若是想逃亡的话，那可就太方便了，而且，这些马贼都没干过这样的活儿，只怕会很不适应，若是管理不严，逃跑是很难避免的。”
老郭开口说道。
在边关混了这么多年，老郭的眼睛是雪亮雪亮的，尤其是对于马贼的情况，心里更是犹如明镜一般，他知道马贼都是一些亡命之徒，身上沾染了大量的恶习，而这些恶习是很难改掉的，不封闭起来强制改造，基本上不会有什么效果，因为老郭觉得，只有在封闭的环境下，对马贼进行严格的监视，才能迫使马贼逐步养成劳动的良好习惯，而这样习惯持续多年之后，就会成为身体的一部分，重新回到社会之后，就能够成为一个正常人了。
第一千一百七十六章（）
古代的劳改刑法和流放刑罚是非常普遍的现象，为的就是利用这些罪犯，免费为朝廷服务，在一定程度上维护帝国的利益。
比如，在任何朝代的边关，都是普通人不愿意去的地方，那里的生活很是清苦，没有人愿意去清苦的地方生活，可帝国为了维持边疆的稳定，又迫切需要在边疆维持一定的居民，从而壮大边疆的力量，威慑敌对势力的入侵，若是直接从内地调拨部分老百姓去边疆，老百姓肯定是不会乐意的，人都是从穷地方往富地方去的，怎么可能反其道而行之，在这种情况下，统治者就想到了流放这个大招，只要是犯了罪的人，达到流放程度的就会被强行送往边疆，甚至，一家老小都会被送往边疆，从而在一定程度上充实了边疆的人口。
而劳动刑法也是极其普遍的，为了就是使用这些免费的劳动力，让这些犯人好好的干活，为朝廷提供一定的经济利益，而劳动刑法干的最多的活儿，就是开矿和采石，这两种劳动是最为辛苦的，而且，都是在相对固定的区域，便于狱卒的看管，不会让干活的犯人有逃跑的机会。
而李安所提出的栽树劳改，难度就相对比较大了，尤其是契吴山周边这么大的区域，栽树肯定不会一直待在一个地方，为了劳动效率，一次栽树的范围也不会小，准备的材料也很多，如此，是很难限定一个较小区域的，很有可能劳动的区域要扩大百倍千倍以上，人员也会比较分散，这必然会给监管带来极大的麻烦，若是服刑的马贼逃走了，这岂不是很麻烦。
老郭担忧的问题，李安自然也是想过了的，这的确是一个很棘手的难题，这些马贼都是刚刚投降的，身上都有不少的恶习，在官兵的眼皮子底下，他们或许还能够安分一点，可若是脱离了官兵的视线，能干出什么样的事情，那就很难说了，逃跑是肯定会有人这么干的，那么，有什么办法杜绝这种情况的发生呢？李安觉得只要好好的教育，切实为投降马贼考虑，给他们画一个大饼，让他们体会到安定的甜头，那么，就一定能够感化这些马贼，让他们心甘情愿的做苦力，以求日后过上安分守己的生活。
毕竟，对于大多数马贼来说，他们之所以走上这么一条道路，就是因为他们已经无路可走了，没有办法的情况下，才选择走这么一条不归路的，只要稍微有点希望，就不会选择走这么一条路。
在古代的社会，这样的例子很多很多，有很多人想做奴隶而做不成，于是就义无反顾的反抗，最终做了皇帝了，比如那个羯族的石勒，一直都想安安分分的做一个奴隶，结果动乱的社会导致他根本就做不了一个奴隶，他被迫无奈之下，只得起兵争天下，并最终坐上了皇帝的宝座，这也是没谁了。
后世的很多人，从牢房出来之后，会继续从事犯罪的相关活动，主要原因就是在坐过牢之后，重新进入社会不被普通的老百姓所认可，总是被人看不起，用人单位也不会随便任用这样的人，如此，这些人就会心灰意冷，在找不到养活自己的手段之后，就会选择去做自己的老本行，去继续从事非法的活动。
这就是邢狱的悲哀，刑狱真正的作用不应该是惩罚这么简单，而应该是以教育和改造为主，这样才是最正确的方式，而若是仅仅追求惩罚，那就太不应该了，会造成刑满释放人员的继续作恶。
让服刑之人，在刑满出狱之后，能够有一个养活自己的方式，能够生活的很好，如此，服刑人员在出狱之后，自然就不会继续从事非法的老本行了。
在服刑期间，应该要让服刑人员多干活，并让他们学会一些基本的生存技能，这个才是真的为他们好，才能真正改造这些人，尤其是对于有恶习的人来说，是必须要花费巨大力气，让他们认真改掉这些恶习的。
老郭与李安的看法总是不同，不过，老郭并不愿与李安争执，他提出了一个折中的办法，觉得可以先在契吴山之中开矿，这么大的山，里面肯定有矿，在开矿一段时间之后，表现好的人，可以派出去种树，而且，是分批出去种树，除了这些马贼之外，还可以招募一些普通老百姓，也参与到种树的行列，这样可以互相监督，避免马贼使坏，造成不必要的巨大损失。
李安觉得这个方法果然比较好，契吴山这么大的山川，里面肯定会有矿的，就算没有重要的资源矿，石矿总是有的吧！让这些马贼好好干干活，当他们习惯了干活之后，身体就会适应这种干活的节奏，也就不会那么痛苦了，这就是所谓的劳动改造人。
这一次前来，李安带了不少的技术人才，在肃清马贼之后，让他们去山中勘探，发现一些矿脉应该没啥大问题，而且，夏州是有煤矿的，如此，契吴山拥有煤矿的可能性就很大了，只要认真的去勘探，就很有可能发现这些矿脉，而开矿在任何时代都是非常挣钱的，利用免费的马贼开矿，不但能大挣一笔，还能够很好的改造这些马贼，通过高强度的开矿劳动，让马贼的身体逐步适应开矿，从而能够被改造成为一个好人。
而李安有一个很好的设想，那就是利用开矿挣的钱来贴补植树造林的支出�