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座部教众多为上层长老，应该最接近原始佛教，大众部佛教教众多为下层僧侣，教义激进。
二部的区别是，大众部佛教认为佛陀为圣人，修行者皆可成佛，有了成佛的修为后而先不成佛，发下宏远救苦救难便成为菩萨，比如地藏王菩萨发下宏愿地狱不空誓不成佛，也就是说度己度人，所以又称为大乘佛教。
上座部佛教比较保守，认为佛陀只是一个历史人物，修行者只能成为阿罗汉果，而不能成为佛，也没有因为发下宏愿而暂不成佛的菩萨，所以只能渡及而不能渡人。
上座部佛教也被大众部佛教贬称为小乘佛教。上座部佛教传往中国内地及日本，朝鲜，越南等地，其中上座部佛教中地一种有着秘法及咒语的教派传往西藏及内蒙等地，吸收了西藏原始苯教而成为藏传佛教。大众部佛教主要传入东南亚各地。
目的之三便是为机械部的余漫兮和化工部的冯九渊寻找结婚对象。自从上次汪三江从喀尔喀蒙古为左舟带来美女琪琪格之后。
科研部门的单身汉们嫉妒了好长一阵子，后来就把自己的想法告诉了周召南，周召南觉得科研部门的人员功劳很大，十方集团应该尽量解决他们在工作生活中的问题，便把几人的要求认真严肃地对待，专门做了记录。
目前工业部门的人员里只有石为经，余漫兮，路修远，冯九渊四人还单身，而四人对结婚对象的要求可谓前奇百怪，但在女人的外貌上却出奇地统一，那就是绝色美女，人间尤物。
其中石为经要明朝勋贵家中的千金小姐，这个可能受到了李存真，王知味二人的影响；路修远已经多次强调非乌克兰美女不娶，余漫兮则要找泰国混血美女为妻；冯九渊的梦中情人则为印度美女。
周召南觉得要把这些美女找到绝非易事，简直是龙髓凤胆，便又让经常在外的汪三江留意。
三江号一行在海上遇到了些风浪，在中途修整了几日，到达暹罗时，已是大明崇祯十年二月十五。
在曼谷登岸。此时曼谷只是一座小渔村，几间茅草房在椰子树周围歪歪扭扭的坐落着，几个渔民正在补着破旧的渔网，老远看见三江号一行靠岸，吓得不成样子，便向内陆跑去。
汪三江便给宣学经说着：“曼谷之地，海域水深，而又处海湾当中，风静浪小，正好建立码头。虽处渔村，但距暹罗王城阿瑜陀耶不远，正好建立商馆，与王城贸易，我们的货物紧俏，到时自有商贾前来，命人在此地马上动工。你我带上一些货物前往王城打点一番。”
二人休息了一天，便带着商队前往阿瑜陀耶城走去，一路上风光旖旎，自是与别处不同，且不说那笔直挺拔的椰子树直插云霄，但是一路的奇花异草，蓝天碧水就让人陶醉其中。
还未到达阿瑜陀耶，便见各色行人来来往往，偶尔还会看到穿着白袍的阿拉伯人，金发碧眼的西班牙人，背着大包小包的货物，也有驴驮马拉的，足见阿瑜陀耶的繁荣。
第64章 美女婉娜拉（）
阿瑜陀耶城为泰国阿瑜陀耶王朝国度所在地，相传规模宏伟，有着大小寺院三百多座，与王宫散布在护城河内，里面人工湖泊众多，宫殿寺院装饰着黄金，宝石，显得金碧辉煌。
王宫，寺院皆建在湖泊周围，绿树成荫，极为美丽漂亮。
十八日，到达阿瑜陀耶。汪三江远远地就看见寺院金塔尖尖地金顶，进的城来，只见人山人海，披着红袈裟的僧人们三三两两地散布在人群中格外醒目。
城内湖泊处大群地地人们狂欢大叫，互相泼着水，却原来是泼水节到了。
看着这高兴的人群，汪三江也被热闹感染，兴冲冲地跑了进去，却被淋成了落汤鸡。
后来，汪三江躲在一边悄悄地观察，却并没有发现什么混血美女，虽然姑娘们都被淋的湿漉漉的，春光大显。却并没有那迷人的曼妙身材。
带着些许希望汪三江一行继续往前走着，却被路边大象地表演吸引着，大象们用那长长的鼻子灵活地摆弄各种道具，汪三江看的正在着迷，却被一个小孩泼了一盆大水，惊了一下，直觉透心地凉爽，相当舒服。
走到王城，诉说了来意，一会儿便有内侍相传。走过长长的走廊，来到王宫，见暹罗巴塞通国王正在等待，王后也在作陪。
汪三江看那国王夫妇头戴着高高的金冠，身穿亮丽地衣服，显得雍容华贵，与金色地大殿融为一色，那王后又带着各色首饰，尤其是那胳膊上套着数十个金圈子，虽有九分姿色，但无奈皮肤极黑。
汪三江正在思考，此时泰国到底有没有余漫兮朝思暮想的混血美女，却听国王开口：R@##@％##@！&”
汪三江带来的通译小声地说道：“早听得十方集团货物奇妙，今日汪先生前来可否让本王一饱眼福。”
汪三江赶紧说道：“汪某此行，为的是与贵国建立长久贸易，互通有无，所带货物虽好，不敢污了陛下法眼。现有一面汪某祖传宝镜送与陛下，为十方集团与贵国之间伟大地友谊贺！”
汪三江呈上了那玻璃镜子，巴塞通王看了十分惊讶，又让王后看，王后一看便尖叫起来，说道；“宝镜，真是宝镜啊！”
汪三江在一旁观看，强忍着说道：“汪某还为陛下呈上我十方集团欲在贵国出售的一些货物样品，请陛下过目。”
当汪三江将那肥皂，精致蜡烛，玻璃器皿，火柴拿出来一一介绍后，巴塞通王连连称奇，赞不绝口。
汪三江接着说道：“十方集团想在贵国的曼谷建立港口，商馆，如果陛下容许了十方集团地请求，十方集团将每年为王宫提供肥皂一千块，火材一百箱，玻璃器皿五十套，鲸脂蜡烛三千根。”
巴塞通国王说道：“哦，感谢十方集团的慷慨，本王当然会同意十方集团的请求，只是汪先生为什么不选在这富庶阿瑜陀耶城贸易，而选择在那荒芜的曼谷呢。”
“我十方集团的货物运到这美丽的阿瑜陀耶想必会有些微末小利的，但我十方集团一向是有钱大家赚，将商馆设在曼谷，可有贵国商人贩卖至阿瑜陀耶，这样贵国商人也就有了赚钱之处，大家都好。”
“先生的想法十分周到，与那西洋人极为不同，他们锱铢必较，与他们相比十方集团康概仁慈多了。本王想来，此皆佛陀之功，中华之地虽是大众部佛教在广为流传，但终究受佛陀的教化，与那西洋人自是有云泥之别。”巴塞通说完便双手合十，向佛陀致谢。
汪三江也双手合十见缝插针地说道：“陛下博闻，汪某佩服，而今我那中华故地，佛教已经日渐衰落，汪某再求陛下容许汪某在阿瑜陀耶召集高僧大德前往我十方集团永宁城弘扬佛法。”
“此乃功德无量之事，本王岂有不容之礼，三日后，本王便在全国寻找愿望贵地弘法的僧人。”
。。。。。。
汪三江觐见巴塞通王一切顺利，眼下只差余漫兮的事还没有结果。便在阿瑜陀耶城四处寻找混血女子，后世泰国美女极多，而此时哪有那样的女子，想来是此时跨国婚姻还不多，哪有混血美貌的女子。
几日都没有遇见，汪三江便渐渐放弃了年头，却不知如何给余漫兮交代，心上便慢慢烦恼起来。
这日，汪三江在街头，信马由缰的游历，听见一豪华的小楼内传出隐隐的丝竹之音，汪三江便走了进去。
只见里面坐着一众观众在看戏，台上乐器身中戏子在表演，却不见任何台词，翻译告诉汪三江这便是大城孔曲，并没有台词，讲的是阿瑜陀耶国王被缅甸东吁俘虏以后，王后女扮男装前去营救国王，最终国王被救，而王后却被东吁大将杀害地故事。汪三江十分好奇，便坐下欣赏起来。
一会儿剧中饰演的王后出场，汪三江一下就被吸引住了，自言自语地说道：“这不就是混血美女吗。真应了那句话，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯花阑珊处。”
那女子一身王后的打扮，大约十八九岁，亮丽暴露的衣服披在身上，显得松松垮垮，但关键部位却相当饱满，胸前漏出雪白的*沟，白皙修长的胳膊上一圈圈的金镯子将青色的血管衬托的更加清晰。
细长的脖子上是娇小的脸蛋，淡红色的嘴唇上是小巧挺拔的鼻子，一双大大的眼睛，长长的睫毛，不淡不浓的一字眉毛。在他身上有着欧洲人白皙的皮肤，立体的五官，高高的个子，也有着泰国人纤细的身材，所以更显得腰肢纤细，身材高挑，前凸后翘。
汪三江看来，这的确是以为绝色女子，与后世泰国那些当红明星相比，此女也是略胜一筹。
演出结束，汪三江便走到后台，开门见山的说明来意。
那女子本是卖身到了这个戏班，班主也曾多次调戏，那女子又颇为刚烈，班主调戏不成，便经常打骂。
在高额的彩礼面前，班主自是十分情愿，抱着满满一箱金银笑的合不拢嘴。汪三江又劝那女子：“你总是要嫁人的，我那兄弟也是人中龙凤，比你也就大个八九岁，又不想纳妾，你嫁过去，不知比在这里要强上多少。”好话说了三箩筐，那女子就是不开口，低头看着自己的脚尖。
汪三江只好派人到住处取来了余漫兮的画像，那女子一看便眉开眼笑，红着两腮说道：“婉娜拉愿意嫁给余漫兮，我这就收拾行李，先生稍等。”
汪三江见她如此，这才放下心里。原来那女孩名叫婉娜拉·宋提查，为母亲与葡萄牙人所生，那葡萄牙人始乱终弃，母亲一人带着她四处流浪，后来母亲被病魔折磨而死，婉娜拉便流落至这个戏班，今日见汪三江要从班主哪里为余漫兮提亲。
开始他怕余漫兮是一个丑陋的人，或者是个老头，心中极为害怕，后来见了余漫兮地画像，见画中男子不但很年轻，又颇�