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面条、馒头都不算白，可是吃起来有一股麦香，没有染色，没有添加剂、没有防腐剂、膨化剂，很好。
德志到岳母家，可以完全放心，吃的食物没问题。有问题的就是水。不够卫生。
德志很想帮他们解决吃水困难，可是，项目的落实需要一定的关系。德志所去的地方，和省民宗委有着密切的关系。没有关系，比登天还难。除非自己有钱，拿钱出来给大家解决吃水困难。可惜，德志没钱，虽给别人做好事，轮到自己，却无能为力。对尴尬的理解，大概就在这里。
但是，从小教育的方向是，要为大多数人谋福利，不要自私自利，但是，这个方向好像有点问题。自己的温饱都没解决，拖着病怏怏的身体，怎样为别人谋福利呢？
德志也只是借力使力，用别人的钱办实事，不是靠自己的能力，自己的财力来为大家服务。在山区，在陌生的地方，根本没有可能照顾家人的需要。对于岳父母的需要，德志无法满足。这在周围的邻舍中，岳父母都没办法解释。
帮助了那么多的人，轮到自己，却没有办法，这种情况不知道还要持续到什么时候。也就是说，机构领导没有放权给德志，一个项目，没有领导的支持，是不可能得到资助的。
在大方向上，还需要明朗。德志很清楚，以前和现在所做的项目，在巴东，那里和省民宗委有着千丝万缕的联系。而德志的岳母家，虽说在农村，所说在“三不管”地区，这些汉族地区的边区，无人顾及，无人关心，交通不便，非常有需要，可是，没有谁来援助。
德志想到这里，心里有些不舒服。看着灶膛的火舌舔着锅底，岳母在锅台前忙碌，德志感到心里有些酸酸的，两滴清泪竟不听话地流了下来。
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第053章 德志表现（）
德志抹了抹眼泪，岳母问：“怎么了？”
德志说：“没什么，眼睛里进了灰全文阅读重生之一世风云。/”
岳母没有再问什么全文阅读都市邪主。
岳母打了土鸡蛋，加了葱花，浓烈的香味充满厨房。德志的妻子抱着孩子进来，说：“好香，好香！”
岳母说：“这是我放养的鸡下的蛋，放心地吃。不存在你们担心的问题。什么红？什么假土鸡蛋。什么什么的。”
德志妻子说：“是苏丹红，假土鸡蛋，壳上涂色，或者混杂在土鸡蛋里，实际是一种白壳的洋鸡蛋。”
岳母说：“上次我看电视，说那些养鸡场养的鸡，每天被灯泡照着，又添加了催蛋的东西，弄得母鸡脖子上的毛都快掉光了，洋母鸡，每天都以为是白天，加上吃了那些饲料，结果下蛋，跟屙屎一样快。哪里像我喂的鸡，两天一个蛋，这样的蛋才放心，吃着才香。”
德志说：“是啊。养鸡场的母鸡，那是下蛋的机器。老板为了赚钱，肯定以最少的投资，赚回最大的利润。这样才能赚钱，才能完成向政府所定的税额。”
德志的岳母说：“原来，养鸡也要交税啊。”
德志说：“是啊。现在的税，名堂可多了。还有一些政府主管部门，常常光顾养鸡场，老板不堪重负，因他们去了名为调研，检查工作，实则是吃饭，吃完还拿，于是就有一句流行的话叫做‘天不怕，地不怕，就怕领导十一点打电话。’一打电话，准备来吃饭了。不得不做准备。有些老板，到了中午，就关机，或者将那些混吃混喝的人拉入黑名单，但是，似乎没用，他们会通过工商税务等常打交道的部门找到老板，让老板无处可逃。所以，老板开养鸡场的确不容易，既然斗不过政府，逃脱不了人，干脆就拿鸡出气，让鸡多下蛋，这样才多卖蛋，赚点钱好弥补那些窟窿。”
她们娘儿俩笑了起来。
德志想起了现在还有人造鸡蛋，于是说了，他岳母非常震惊，连连问道：“是真的吗？”
德志说：“是真的！人造鸡蛋具体怎样造不知道，反正是没营养的，连鸡蛋味都没有。”
其实，人造鸡蛋纯粹是糊弄城里人，乡下人稍微勤奋点的家，都自己养鸡，吃自己鸡下的蛋，放心。
城里人仿佛生来就是城里人，韭菜小麦不认得，香椿臭椿分不清。
一到春暖花开的季节，城郊的农民将香椿采下来，拿到城里去卖。城里人吃惯了精细食物，看到这树叶子，仿佛见了宝贝疙瘩一般，视为珍宝，疯抢，抢完了回去，炒鸡蛋才发现不对，连呼上当，明明看着是香椿，闻着也香，为何吃起来臭？百思不得其解，最终没答案。答案在城郊农民那里。
他们卖家，不会告诉买家，谁叫你没见识的？活该！
城乡差距不仅是观念上的，更是人与人之间的不信任和虚荣心，城里人自古不都是城里人，但是，偏不认祖宗，真正的祖宗在乡下，却不肯屈就，只认城里的祖先。而祖先只有一个，这就让城里人的虚荣心占了上风，见了乡下来的人，就不知道自己王二哥的贵姓了。
俗话说，将相本无种，城里人不会永远是城里人；乡下人也不是永远是乡下人，城和乡之间只隔着一堵厚厚的城墙。
现在，新城建设一座接着一座，外在的城墙已经不存在，但是人们心里的墙还在，结果，这种如厚厚的墙的隔膜，让人有了分别。
城里人狡猾，是因为城里人条件好一些，见识多些，同样，受到的欺骗次数也无法记清。乡下条件差些，但，受骗的机会和次数不多。
人在什么环境下生存，久而久之，就会受到环境的影响，成为和环境接近的人了。俗话说“近朱者赤近墨者黑”有一定的道理。
乡下人自古以来被城里人瞧不起，总觉得不如城里人，生来的自卑，使乡下人更加悲观，城里人更加骄傲。久而久之，城里人与乡里人站在一起，哪怕都一样有钱，但让人一眼看上去，发现钱并不能消除两种人的差别。
德志选择的妻子正好是农家女，这一点让德志受益不浅。农家女自己知道出身，故生来就不会太娇贵，不喜欢撒娇，不爱涂脂抹粉，攀比习气也不严重。知道艰难辛苦，知道锅是铁打的，知道天高地厚，知冷知热的，善于体贴人，又会节省，知道勤俭持家的道理。这些，比城里的姑娘要占优势些。
要说，淳朴，憨厚，真诚，农家女还是要略胜一筹。
不是德志自夸，德志是城里人，从小在城里长大，见识多，读书多，闲时不去打猪草，而是泡在图书馆。但是，德志也是来自农村，因德志的根在那里。
德志的父亲是农村人。因为当兵，在部队入党，表现好，是“五好战士”，复员回家务农一年后，被推荐或抽调到小县城工作队。接着，他父亲从小县城转到地区较大的市。德志一家跟着沾光，一起到了城里。从此，德志就成了城里人，在城里读书，在城里长大。轮到谈婚论嫁的年龄，德志选来选去，还是阴差阳错，最终选择了农家女，还是和农村打交道。这是冥冥之中上苍的安排吧！知道有上帝，那一定是上帝的安排。
德志这么呆呆地想着。妻子说：“快，帮个忙！”
德志一愣，哦，原来是饭好了，他将菜端到堂屋里的桌子上。德志的岳父赶紧起身，也到厨房帮忙端饭菜。
德志的岳父用自己的专用碗筷，考虑到自己有结核病，实际是顽固性的结核病，已经石化，不会传染。为了避嫌，他自己要这样做。
他喜欢吃饺子，这和他在部队十年有关。
德志听父亲说过，部队上包饺子，是边擀皮边包。饺子馅基本上全是肉。饺子下锅后，捞出来，咬一口，油直流。
但是，在部队上吃饺子，不是那么容易。特别是才入伍不久，在训练阶段，更不容易。
饺子下锅，捞起来，端到餐桌，刚准备开吃，忽然听到吹紧急集合哨，那就吃不成了，没办法，这是训练，军令如山倒。哨子一吹，就得集合，如临大敌。这种训练，就是要求你提高警惕，别只顾了吃，忽略了警卫，不提高警惕，有可能将小命送掉。
第二次集合，是饺子还没起锅，就吹了紧急哨，只好让饺子烂在锅里。
第三次，是端碗到餐桌的路上，没办法，一碗热腾腾香喷喷的饺子只好就地一放，跑出去集合。吹哨子的人真够缺德的，估计他在暗中查看，专门让人达不到目的。特别是那些对吃特别感兴趣的战士，更为懊恼，恨不得将哨子弄成哑巴，或者让吹哨子的人肺活量降为十，想吹也吹不响了。
但这些都是幻想，该吹哨的就吹，该吃不着饺子的吃不着。
但是，德志的父亲说，他很有经验，只要饺子从锅里一捞起来，不要等凉，再慢慢吃，需要立即行动动嘴，趁热吃，边走边吃，走一路，吃完最好。因为吹哨子就盯着餐桌，当他看不到你，你就安全了，可以先下手为强，先吃几个，万一吹哨，你肚子至少还有收获，不至于太吃亏。
德志的岳父爱吃饺子，简单，又有内容，实在。
饭量可以，这一点让德志尤其感到安慰。岳父母身体好，就是德志的福气，不用担心花钱买药。虽说人到老年，疾病缠身，小病不断，大病却无。让德志尤其感到欣慰。因德志本没有钱，在慈善机构做事，如果个个都富得流油，社会不好理解。社会人的普遍观念，就是既然做慈善，一定是很有钱了，钱多得没地方用，或者有很高的收入，找一份慈善的工作做着玩的，不依靠工资养家糊口的。
其实，德志刚好是后者。如果有钱，也许就不会给别人打工，听别人指挥了。
有了家，有了孩子，德志在决定重大事情之前，就不是仅仅为自己一个人考虑了。需要考虑到妻子和孩子，以及自己的父母和妻子