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那就是——好用、不好用。
同样的农具，哪个又更好用。
而高父最终得出的结论，显然是这副新犁要更出色。
院落中的泥土地与农田里的土不同，经过人天长日久的踩踏，它要更为平实坚硬，然而犁铧入土时，它比用旧犁在松软的农田里耕地时入土更深，掉头转弯时也变得更为轻松。最重要的是，不知道是不是他的错觉，他觉得在用它耕地时，要比用家里的犁更为轻松一点。哪怕只是一点，在长时间劳作下，差距都会变得越来越明显。
高父知道自己有些年头没有下田干活了，这种感觉做不得准，但是冥冥中好像一个声音，在笃定地告诉他——真是真的！
不是他白日做梦出现了癔症，是真的比用旧犁要省力！
最让他不敢置信的是，祖辈里流传下来的东西，就这么被他的小女儿跟玩闹似的轻轻松松地改了？
他让高母把家中的旧犁拿出来，再次试了试。
高父问：“翠兰呢？”
二姐说：“刚刚高才跟我说，翠兰她去换鞋了。”
高父怔了一下，道：“她还真沉得住气。这样吧，你去阿荣家把他叫过来，就说我有事找他，晚上直接在高家用饭吧。”
阿荣就是二姐的意中人，二姐听到高父这样说，她有些羞赧地点了下头。
换好鞋的乔安来到院子里，见高父正蹲在地上研究摆在地上的两副犁。高母站在犁旁，正与高父说着什么。
高母先一步看到了她，她擦了一下额角上的汗，出声道：“翠兰来了！快过来，正要寻你呢。”
高父站起身，拍了拍身上沾的泥土，说：“改天让你娘给你打副银镯子去。先过来跟爹爹再说说，你是怎么想到要这么改的。”
不是她怎么想到这么改的，而是老祖宗就是怎么改的，她这是拾人牙慧。不过这话乔安只能在心里说说，要是真说出来，就有麻烦上身了。
她再次拿出之前用来糊弄高父的说法，只是讲得更细致了一下，说白了，她就是把家中的旧犁与新犁做了一个受力分析，然后把语言尽量直白通俗化，让即使没有学过物理的人也能轻易的理解。
没一会儿，二姐的意中人阿荣过来了。
高父向他问了问，做这犁会不会很麻烦，得到否定的回答后，高父就暗示他可以抽空再多做几副留着。
高父没有明言，不过乔安已经明白了他的意思。
虽然高老庄位于乌斯藏国，但风俗习惯与大唐如出一致。
唐朝正处于宗族与家庭关系转型的关键时期，初唐时宗族的重要性虽然已经开始降低，但要想家庭的重要性胜过族，起码要到宋以后了。
别的方面就罢了，然而这种涉及农作的事情，如果在有了新犁后完全不知会族里一声，说不定到时候就要被人戳脊梁骨了。
不过高父不傻，他不会现在就把这事在族里捅开，至少要等着他家和阿荣那边再做出几副同样的犁后再说出去。他知道，虽然大部分人都不舍得换掉旧犁，但到时候总有些手头宽裕的人家愿意来买副新犁的。
高母极其宝贝这副新犁，太阳下山后，她直接把犁锁进了屋里，又将钥匙小心地收了起来。
不过她还记得另一件事，她特地让玉兰把乔安叫了过去，问：“我听你二姐说，你的鞋穿着有些挤脚了？”
乔安说了实话：“是有些小了。”
“把鞋脱了我瞧瞧。”
她脱掉鞋子后，高母怕她着凉，还特地把窗户关上了。
高母拿出一根绳比划了一下她的脚和鞋子，她叹了一口气：“你刚生下来时，才那么丁点大，怎么感觉一眨眼间，你就长大了。”
乔安没说话。
高母在绳子上打了个结，她说：“今天你爹爹很高兴，吃饭的时候还喝了几口酒。”
看出来了，乔安心说。
高母又拿出一块碎布头，她让乔安把脚踩在上面，她要把脚型画下来。
高母一边画，一边说：“你没个兄弟帮衬，就两个姐姐，到时候也各自成家去，你爹爹对你的要求有时候难免会严些，你平时就忍着点。很多事情我也不懂，以后有事情就跟你爹爹说去。你这么聪明，不能白白浪费了这个脑子。”
一颗谆谆慈母心溢于言表。
高母拍了拍三女儿的背，让她自己穿上鞋，说：“好了，今天你也累了，回去睡觉吧。”
190。西游记（）
来年开春的时候； 高父就在与几位叔伯、堂兄弟聊天时； 把有关新犁的事情说了出去。
高父是高老庄里少有的几个读过书的人，在族中说话向来有些分量。他开口这么说； 旁人听了进去； 纵使心中没有全信，但也信了个三分。
那几天高家来了不少乔安见过的、没见过的亲戚，据说阿荣家那边同样如此。他们过来做客为的不是别的，而是想要一睹高父口中所谓的新犁到底是什么样子的，瞧瞧它是不是真如高父说的那般好用。
古代人娱乐活动贫乏； 哪家的孩子结个婚、摆几桌酒席，都能让人在茶余饭后聊上好几天，但这些事情哪有高家新弄出来的新犁更引人注目。
如果说一开始时； 还有一部分人是带着几分看个新奇、凑场热闹的心理到高家做客的； 然而当他们直接上手试了试那新犁后； 那心态就截然不同了。
高老庄不是什么富贵逼人、势力强横的地头蛇式村子； 里面住的大都是本本分分的老实人； 面朝黄土背朝天，信奉的是勤劳致富。对于这些常年接触农作的村人来说； 他们对于新犁的感受； 比高父这个已经有些年没干过农活的人还要更为深刻。
对于很多族人来说，田地就是他们的命根子； 他们平日里的一切所作所为； 都不过是为了能让田里更顺利的长出粮食来。
他们不是不清楚家中的犁有什么缺点； 然而这事就像是养牛一样； 那些有牛的人家，每天干完活回家，都要把牛当祖宗似的供着，生怕它累出病来，一家子的大活人居然要反过来伺候它，但是家里有头牛就是比没牛好。
同样的道理，用犁耕地就是比不用犁要更方便。哪怕每一个耕过地的人都能对犁的毛病说得头头是道，但在没有替代品的情况下，也就只能这样凑合着用了。
然而，如今这个“替代品”出现了。
这新犁的确要比他们家中的旧犁好用！
手头银两宽裕的人，就直接找上高父，问还有没有多余的新犁，他打算买一副回去。
不过预料之中的，更多的人只是眼带好奇的留在高家的院子里，依依不舍地摸着犁，直至把它的整体样子熟记于心后才告辞归家，想要试试看能不能把自家的旧犁改造一下，实在不行，待他把家中的旧犁卖了，筹好钱再来换新犁。
高母正陪着邻居家的妇人说话。
关于这犁是怎么来的，她没有在这上面隐瞒什么，而是很直白地说：“都是翠兰那丫头一个人瞎折腾出来的，然后她又背着我找上阿荣，也是阿荣脾气好愿意听她的话真把这犁做了出来。当时我是真以为她在闹着玩，我知道后还训了她一句，还是她爹把她的话上了心，这才没有冤枉了那孩子。”
她这一席话，让乔安在高老庄出了名。
往常她跟着高父出门时，旁人见到她说的大多是：“这是你家最小的那个吧？姐妹仨长得还真像。”
现在则变成了：“这就是翠兰吧？我第一眼看到时都有些不敢认了，和你家香兰、玉兰不太一样。不过一看就知道是聪明伶俐的，真是好孩子。”
乔安听见以后，竟不知道在外人眼里，她们姐妹三人究竟长得是相似还是不相似了。
在这种情况下，乔安之前那些与众同龄人任何细微的不同之处，都变得特别起来。
这个年纪的小女孩大概都玩些什么呢？
斗草，编花环，踢毽子，扔石子，还是与其他小伙伴一起扮角色过家家？
如果非要让乔安说的话，短时间内她想起来的事情就只有这些了。但是，她对这些事情是真的全无兴趣。她可以饶有兴致地围观这些童真童趣的活动，但让她真的参加进去的话，她大多直接摇头婉拒。
她这有些不合拍的行为，高母看在眼里会有些忧虑。但于外人而言，他们会感慨高家的翠兰实在是令人省心，要是他家的孩子也能这样就好了，有时候跑野了，连吃饭都不知道回来，真头疼。
听说高家的这个小女儿还跟着她爹爹读书，学的都是乡学里教的东西，要求严得很。这完全是把她当男孩养了，但她一直那么听话，庄里就没人见她吵闹过。
庄里的一些长辈让自家女儿找乔安玩，心想着，希望自家的孩子能学学这性子。
乔安一般是万事不理的，她知道小孩子的耐性有限，她只要多拒绝几次，他们就绝不会再来找她了。
但高母与她想的不同，她觉得小孩子怎么可以没有一两个玩伴，天天埋头“苦学”虽是好事，但整日里闷在家里别憋出病来。
于是，很多时候，在乔安还没发表意见的时候，高母就已经在用眼神催促着她出去走走了。
她只当什么都没看到。
乔安心说，与这些“同龄人”玩耍，还不如她一个人在家里玩泥巴有趣。
说是玩泥巴，其实并没有说错。
她很早前就觉得自己的窗前太过单调素净，看上去寡然无趣，就想着栽点花花草草装点一下。
有了这个想法，她就在日常生活中多留了几分心思。有时在阡陌旁遇见几株或野趣、或雅致的小巧植株，她就会记下它生长的位置，闲暇时再把它挖出来带回高家，小心地移栽在她推开窗就能看到的位置。
每天清晨，吹进室内的风都带上了少许植物特有的青涩芬芳，令人神清气爽。
说来也奇怪，乔安发现自己栽植花草的�