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告别了天朝时代，晁冲回到了大气更加清新的大宋，可历史的紧迫感，让他的生活节奏依然快速，这让他忽略了很多身边的景色，失去了漫步徜徉的快乐，甚至连抬一下头看看满天星斗的**都没了。
自己每天这么忙碌，到底图个什么呢？
这个时候他才发现，长大之后不再仰望星空，不是因为大气遮住了繁星，而是我们自己失去了童真，在忙碌中迷失了自己。
“道友好雅兴！”
循着声音望去，晁冲看到仙风道骨的公孙胜翩翩而来，三两步跳上晁冲所在的大石头，也一起坐下，看了看星空，说道：“道友是在参悟天机么？”
自从晁冲在众将领面前展示过神迹，公孙胜便将晁冲当成了同道中人，总是以“道友”来称呼。
晁冲笑道：“天机哪是如此容易参透的。只是看到宇宙如此广阔，我们凡人却如此渺小，每天忙忙碌碌，就算做出再伟大的事业，也不过是过眼云烟，百年之后一杯黄土，所以有些迷惘罢了。”
公孙胜长身直立，伸手向空中一抓，一个酒葫芦出现在他手中，递给晁冲道：“何以解忧？唯有杜康。刚从天庭取来，请道友品尝。”
晁冲呵呵笑道：“公孙先生又开玩笑，你敢让我搜搜你的袖子么？”
公孙胜本来就知道骗不了晁冲，神态自若的从另一只衣袖中掏出一个酒葫芦，拔开盖子，喝了一口道：“对比宇宙，我们自然很是渺小，可只要人活着，总能找到有意义的事情去做。穷则独善其身，达则兼济天下。道友的人生注定了不平凡，你的能力越大，可以帮助到的人越多，用我道家话语，便是积累功德。这难道不是很有意义的事情么？”
大道五十，天道四九，遁去其一，积累功德方能截取一线生机。晁冲当日在聚义厅内发出豪言壮语，想要逆天改命，更需要功德来助自己截取那一线生机。
人生目标一旦确定，便应该坚定不移。晁冲也仰头喝了一口酒，抹了一下嘴巴，再看向星空，感触果然不太一样了。
公孙胜对天文地理非常熟识，对观星术也有一定的造诣，晁冲则是得益于当年中学的课本。两人对着星空畅谈，相谈甚欢。
晁冲笑道：“观星术乃是皇家禁术，一般都在司天监里任职，不允许外传。公孙先生果然博学！”
公孙胜哈哈大笑道：“我师罗真人天下闻名，无所不知，无所不晓。我对观星术也是学习十多年。倒是道友，竟然对观星术也有如此多的见识。这才是让人叹为观止啊。”
晁冲打了个哈哈，转移了话题，在聪明人面前，有些话不能讲的太多，说的越多，漏洞越大。
晁冲道：“公孙先生可会炼丹？”
公孙胜道：“我道教发展千年，如今主要分成积善派、妙真派、符箓派、丹鼎派、占卜派五个主要流派。道友说的炼丹，应该是炼丹派的特长，我也只是略知一二。”
晁冲忽然来了兴趣，道：“公孙先生可愿给我讲解道教中的流派，让在下开开眼界。”
公孙胜道：“这本也不是什么秘密。我就给道友讲解一二。积善派，一些道友以为积德行善可成仙，平日也注重积累功德。他们信奉太上感应篇、功过格、阴骘文等善书，认为修仙必须积阴德，立善功。该派道士以儒家伦理道德、佛教因果报应、道教积善立功的思想在社会上劝善，延揽信徒。我的恩师二仙山罗真人，便是这一派的代表人物。”
晁冲笑道：“难怪你一直劝我积累功德呢。那妙真派是怎样的？”
公孙胜道：“妙真派讲究天人合一，返璞归真。奉道德经南华经为正典，供奉太乙救苦天尊为本主神，认为庄子是太乙救苦天尊的化身。崇尚返璞归真，回归自然，隐居山林。教义上，强调对“真”义的参契，主张通过“守一”“坐忘”“朝彻”“调息”等庄氏理论和天然药材的服食，达到延年益寿，天人合一羽化成仙的目的，同时附以真艺之术，即艺术素养的提升，如“诗”“书”“画”“乐”的修习。本朝的官家赵佶便是这一派的代表人物。”
晁冲冷笑道：“身为天子，却不务正业，去修什么仙。有舍有得，既想受万人尊崇，又想返璞归真延年益寿，世上哪有如此两全其美的事情，真乃荒谬！”
公孙胜抚掌笑道：“英雄所见略同，我的师父罗真人也是如此看法，所以此让我下山寻找明主，以图拯救这即将动乱的江山。”
晁冲心中一动，这罗真人难道真有什么神奇本领不成？自己是通过穿越者的后知后觉，他又是凭什么呢？
公孙胜继续道：“符箓派是以符咒等方术治病、驱鬼、求雨为主的一个流派，以专门传播灵宝经而得名。注重祈祷请神、礼拜斋醮等法事进行〃教化劝善〃。这个流派代表人物较多，分别是龙虎山正一道的张天师、茅山万宁宫的刘真人、神霄雷山的林灵素。”
晁冲回忆了一下历史书，说道：“这个神霄宗的林灵素可是当年苏东坡先生那个童子？”
公孙胜点头道：“确是此人，因为与高俅同为东坡先生童子，因此熟识，被高俅举荐进京，为官家讲解神霄五雷正法，似乎颇得官家赏识。”
林灵素此人在徽宗执政期间所处的地位与实际作用，引起了众多官宦、儒生、佛教徒、民众及部份道教徒的反感与公愤。他利用徽宗的昏庸迷信，勾结蔡京、童贯、高俅等奸臣，排斥异己，尽情享乐，使政治更趋腐化。他依其特殊地位，干预政治，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”。引起佛教及其信徒的不满，以及儒生朝臣的反对，促使政局动荡，社会不安。他还排斥同道，害死同朝道士王允诚。
简单来说，就是个贪恋权势，排斥异己的妖道。
晁冲撇了撇嘴道：“他似乎不是什么好人！”
公孙胜一口酒下肚，笑道：“我也不喜欢他。乱世必出妖孽，自古如此。”
晁冲点了点头，道：“那丹鼎派又是怎样的？”
公孙胜道：“丹鼎派是道教中重要的支派之一，对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。该派奉周易参同契为万古丹经王，南北朝隋唐，丹鼎派以炼外丹为主要特徵。大宋以来，由外丹转向内丹。其中典型的代表，便是全真派的汉钟离与吕洞宾。”
晁冲大惊，道：“这两位还活着？”
公孙胜大笑道：“他们一个乃是汉朝人物，一个乃是唐朝人物，自然不可能存在，当然羽化升仙也未可知。只是如今的全真派没有什么代表人物，所以我才将此二人举出来而已。”
晁冲尴尬一笑道：“那占卜派怎么说？”
公孙胜道：“占卜乃是小术，看相、摸骨、摇钱、算卦、批文、测字，很多行走江湖的文人道士都会学习一二，作为不时之需。然而这种小术，成就不了大道，因此被正规流派所不齿。”
晁冲点头道：“真是受教了。公孙先生可知道炼丹有一种产物，名为火药的么？”
公孙胜大笑道：“道友是想问，这火药可否用于军事么？”
晁冲急忙点头道：“先生为何一猜便中？”
公孙胜道：“难道道友不知道我大宋是有火药局的么？唐朝末年；火药已被用于军事，主要的武器乃是火炮与火箭。火炮是把火药制成环状；把吊线点燃后用抛石机抛掷出去；火箭则是把火药球缚于箭镞之下；将引线点燃后用弓射出。到了大宋；战争接连不断；火药武器的发展更是突飞猛进。东京汴梁建立了火药作坊；先后了火箭；火炮等以燃烧性能为主的武器和霹雳炮；震天雷等爆炸性较强的武器。我有一个朋友供职于东京火药局，名为凌振，他造的火炮，可以打出一里多远。人送外号轰天雷。”
晁冲大喜，他一直以为火药的应用要到元朝以后，想不到大宋时期便已经开始了。官军既然有了火药武器，梁山也要将火药武器提上日程才行。
至少，火药需要先出来，一硝，二硫，三木炭，这些东西都不太难找。而且配备的比例，自己也都清楚，**做不出来，普通火药还是没问题的。
这些火药出来之后，可以先让医疗司作为止血、消毒的药物使用。
冷兵器厮杀，很少有人是直接被斩杀当场的，更的还是受伤之后，因为伤口感染重病而死，如果可以做到伤口及时止血与消毒，相信一定可以大大提高伤兵的存活率。
正在此时，一道黑影如同燕子点水一般，在山道上窜了过来，到了晁冲跟前，晁冲一看，正是主管情报的时迁。
时迁一抱拳道：“主公，济州府官军三千人马，明日一早出城！第一目标乃是独龙岗。”
晁冲站起身体，冷冷道：“恭候多时了。”
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第九十六章：新的敌人（下）（）
，。
晁冲是个慷慨的人，同时又在某些事情上非常吝啬。
每次战斗胜利之后，除了参战的一千文奖励，和立军功之后的每月奖励加成。晁冲并不会给军兵、战将们特别的钱财奖励。
这种钱财奖励的方式，也是晁冲一直刻意避免的。
有人说，重赏之下，必有勇夫。用钱财固然可以鼓舞士气，但是用钱财鼓舞起来的士气，也必然会因为钱财而消散。
随意的钱财奖赏只能养出骄兵悍将，正规而严禁的财务制度才能养出遵守纪律的无敌强军。
所以，晁冲在军队俸禄上很慷慨大方，却在钱财奖赏上很吝啬。他宁愿用这些钱买来美酒与肉食犒劳众军，也不愿意用钱财打赏。
比如，这次从祝家庄回到梁山，晁冲特意让朱贵下山采购了大量的美酒与猪肉，给军兵们放假两天，酒肉不限。此后的肉食更是不绝。
所以十天下来，众军已经没有了上次战斗的疲惫，各个显得红光满面。
这也正是�