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当然工业品并不多，生丝几乎是唯一的工业品，但是精美的手工艺品琳琅满目。
这些工艺品的水平绝对是世界一流，别忘朱敬伦从天京请来的那些工匠，但更重要的是，攻陷北京之后，他几乎搬空了内务府的府藏，其中很大一部分工艺品就送到了这里参展。
朱敬伦可不止搬空内务府那么简单，内务府下辖的各种皇家作坊，他也都半空了，将那些工匠半邀请，半强迫都拉到了大明境内，给他们安排新的作坊，官方给他们进行宣传，告诉百姓这些人过去是给道光、咸丰他们制造用品的工匠，他们的产品就不愁销路，他们的手艺就不愁吃穿，日子过的比在北京还好，早就乐不思蜀了。
因此还有大量的新工艺品，很多还是结合了广枺牡胤椒缢祝械闹匦律杓疲倒そ持换徙∈卮车模克敲髅骱芏么葱拢丶且腔幔强梢宰杂煞⒒拥氖谐『涂占洹�
洋务司的工作做的很细致，但他们显然没有考虑到西方的文化习惯，这些工艺品确实精美，很多都是满清皇室的珍藏，但是那些雕刻精美的玉器、玛瑙，鼻烟壶、大烟枪，显然不可能得到欧洲人的欣赏。
唯一可能大规模被欧洲人接受的，恐怕就只有云锦、宋锦等面料，以及精品瓷器了。
宋锦面料被一些巴黎贵妇问询的频率就很高，因为她们听说英国女王维多利亚的衣服，都是用这种面料制作的。
朱敬伦的到来点燃了展台的气氛，不止是展台上的洋务司工作人员很高兴，法国人看到来自中国的一个皇帝，也很热情，但是被护卫隔离他们说不上话，但却敢于打招呼，朱敬伦频频点头回应。
甚至朱敬伦还亲自去问一些穿着奢华的观众是不是喜欢中国的产品。
一个明明一副暴发户气质的家伙，满身珠光宝气一大堆首饰的胖子，听到朱敬伦问他，明明是一个土财主，偏偏愣冲贵族，告诉朱敬伦他很喜欢其中某件瓷器，说他小时候，在他爷爷的城堡里见过一个一样的。
朱敬伦看了看，那是一件从清宫中抢出来的大梅瓶，旁边的洋务司官员介绍说，这是一件孤品。
不拆穿法国人虚伪的贵族情节，只告诉法国人说，如果喜欢可以定制，根据相同的样品，大明的作坊会给他制作一件同样精美的，只是时间上可能会慢点，而且价格可不菲，法国人马上表示不在乎钱。
朱敬伦很满意，大明的工业品目前还无法打开欧洲的市场，但是手工艺品绝对有机会。
对比人类历史，在绝大多数时间里，来自中国的手工艺品，都是世界顶尖的。中国工匠无论是数量还是手艺，在全世界都首屈一指，可叹的是后世中国竟然要向德国和日本学习工匠精神，而当年的日本贵族，连一张席子都希望从中国买武林（杭州旧称）造的。
在自家的展区参观了一个小时后，朱敬伦转向其他展区，法国人当然是马上把朱敬伦带到法国人的展区去了。
法国展区也是大量的工艺品，但法国人更愿意让朱敬伦看他们的工业成果，比如施耐德的机器锻锤，实用性锻锤就是这家公司发明的，后来让克虏伯感到了压力，开始在锻锤领域不断的技术竞争，不断的增加锻锤的力量，从20多吨最后增加到上百吨，这种良性竞争，也是欧洲后来技术领域赶超英国的关键因素。
施耐德的锻锤大明也有装备，为了建造广东号铁甲舰，就采购了一台25吨级的锻锤。
法国的重装备工业算不上发达，因此更多的是各种轻纺，真正拿得出手的，主要就是丝绸工业的一些机器，缫丝机自不用说，让朱敬伦有兴趣的，是他们的丝织机。60多年前，法国人贾卡就已经研制成了用纸纹版控制纹针的提花开口机构，相比中国的云锦等工艺，还在使用传统手工提花，尽管在某些品质上，机器还赶不上手工，但是在产量上，两者是不能够相提并论的。
如果想把丝绸做成一项产业，那就必须使用机器。
随朱敬伦出访的官员中，工部是相对较大的一个部门，工部尚书陈启沅亲自带队，因此朱敬伦直接就指示他说，推广蒸汽丝织意义重大，让他不但要用机器缫丝，还要把丝织成绸缎。
陈启沅满口答应，但是脸上却带着忧色，让人十分不解。
朱敬伦正要询问，突然一群人点头哈腰的转了过来，也是一群参观者，在法国人的带领下来到法国展区。
他们穿着木制拖鞋，头上留着奇怪的发髻，身上穿着宽袍大袖，这样的装扮，不是日本人还能有谁？
在巴黎世博会上碰到日本人，在这个时代，朱敬伦恍然有种时空错乱的感觉。
但事实上，在世博会的历史上，日本人是常客。他们参加展会的频率，比中国要多。
有说法是日本人第一届博览会就去了，但是跟中国一样没有官方记录，真正有记录的，是第二届，还是在伦敦举办的世博会，在那届世博会上，日本人福泽谕吉大开了眼界，思想受到深深的触动，回国后整理出版了影响日本历程的皇皇巨著《西洋事情初编》，在日本出版了二十多万册，而比他更早的魏源的海国图志在中国几乎无人问津。
询问法国人才得知，这次是日本人自己来的，他们派出了一个代表团。
朱敬伦表面不露声色，心中却已经变得沉重起来，刚才陈启沅的事情他也就忘了问。（。）
第四百一十六节 克虏伯大炮（）
朱敬伦对日本历史知识并不算很丰富，但是却知道一点，日本人在面对西方时候的开放心态十分惊人，简直让人难以想象，至少中国人很难接受那种遇到另一种文化，马上就能扔掉自己的文化，如同小学生一样去学习的态度。
中国人文化自豪感太强了，导致很难俯下身来去学些别人，遍观世界历史，西方跟中国都有一种好为人师的文化特征，欧洲人总认为自己是最文明的，尤其是他们的宗教，因此向全世界去传教。
中国则认为不是华夏就是蛮夷，始终鄙视那些不肯穿中国式的锦衣玉服，不肯使用汉文的民族和国家，而对朝鲜、越南和琉球这样的乐意接受汉文典章制度的国家，则大加褒奖，传播方面，中国不是派传教士，而是派人送去各种书籍，让番邦去自学。
或许是长久以来当学生当惯了，所以日本人才能沉下心来学习别人。
但这有一点解释不通，越南人、朝鲜人也是长久的学习中原文化，可是当西方文化到来之后，他们不是像日本那样疯狂的去学习，依然产生了各种抵触，这完全不能用他们汉化更深来解释。
朱敬伦不由想到日本的民族特性上来，无论怎么看日本人身上，都带有海洋民族的特点，饮食上食用的主要是海鱼，各种海洋相关的风俗。当然在民族分类上，日本人被分为农耕文明行列，这只能说是汉文明太强大了，生生将日本这个天然的海洋民族，在文化上扭转为农耕文化而已。
但是海洋民族天生对外界的好奇，这一点日本人就比农耕文明的中国等国要强烈的多，毕竟依靠大海生存的人更愿意去远方，而种地的农民根本不需要了解十里之外的事情，这是现实决定的文化特性。
朱敬伦不知道的是，早在刚刚结束了在朝鲜跟明王朝的对抗之后，的庆长18年（1613年），日本武师支仓常长受藩主伊达政宗派遣，乘“圣约翰洗礼者号”海船横跨太平洋和大西洋，前往出使欧洲。航行经过了墨西哥、哈瓦那、古巴、西班牙，于元和元（1615）年到达了意大利的罗马，并拜见了西班牙国王和罗马教皇。常长本人更受到教皇的洗礼，被授予罗马公民权，位列罗马贵族之中。
为了打造圣约翰洗礼者号，伊达政宗花费了大量的力气，动用了大工800人、锻造冶炼工600人和杂役3000人，才建造完成。
更让人惊叹的是，伊达政宗派人去罗马面见教皇，提出的要求是允许天主教在日本传播，换取教皇许可日本在西班牙领地内进行贸易，在对贸易的看重上，日本人显然跟中国人的态度有绝对的不同。
可惜的是支仓常长回国之后，德川幕府权衡之下选择了闭关锁国，禁止了天主教。否则那时候就开国的日本，会让东亚历史发生什么改变，真的很难预料，也许在日本这条鲶鱼的促进下，也会让同时代的明朝采取不同的态度也说不定。
美国打破日本的闭关锁国之后，日本人的态度飞快的回到了德川幕府锁国之前的状态，再次对外界充满了好奇。福泽谕吉不久之后就代表日本出访了美国，接着每隔几年，日本几乎都要派出一只代表团，前往西方各国去进行活动。
1860年去美国，1862年去英国，今年来到了法国，这些可都是在日本明治维新之前就进行的活动，相比历史上的满清王朝，知道1905年才开始进行了第一次官方层面的外交使团出访活动，对比之下真的很说明问题。
而且由于历史上日本人的积极对外，在1870年代，欧洲掀起了一股日本艺术热，可以说日本人从一开始，就让西方更了解日本，而大清王朝身上始终带了一层神秘感。
现在情况不同了，朱敬伦将大明打造的更加开放，但是在程度上，依然不如日本，这次突然看到日本人出现，让朱敬伦不由的开始担心起来，他想到国内那些封闭的老夫子，想到日本人一开始就展现出来的开放特质，他觉得似乎自己的步伐走的还不够快。
他并不惧怕日本的竞争，如果在他的领导之下，大明在先走一步的情况下，几十年后还会败给日本，那他也就没必要执政了。他忧虑的是，一旦日本人以无比开放的姿态，国家推动引入西方技术的话，大明在跟日本的竞争中，会不会慢慢处于不利位置，这种国势上的不利态势，会形成马太效应，强者愈