按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“什么？天逸回来啦？”吴雪璐顿时忍不住吃惊了一下：“他真的回来了啊？人呢？怎么不见人啊？是不是一看到我就跑啦？”
“不是啦，天逸哥哥肚子痛，上厕所去了。”林梦溪怕吴雪璐乱想，于是解释道。
吴雪璐满意的点了点头，不是烦自己就好。吴雪璐突然眼神之中闪过一丝狡黠。随后露出了笑容：“梦溪，刚才杜涛可是死皮赖脸的要跟着我去你家呢。我说你家里就你一个人，可他还是非要跟着去，你说……”
林梦溪顿时下意识的看了一眼旁边a'；0杜涛。
杜涛忍不住苦笑，立马摆手解释道：“没有，我只是打算跟着雪璐去坐坐的。”
林梦溪笑了一下，没有接口。此时的杜涛忍不住看了看林梦溪，关于林梦溪的事情杜涛也是知道一点，虽然不知道林梦溪的身份，但是杜涛却知道林梦溪以前是一个哑巴，但是后来却会说话了。也知道林梦溪和一个经常不来上课的男孩很靠近，也就是刚才她们口中所说的叶夭逸。
杜涛忍不住叹息了一声，在他的思想里，林梦溪是个好姑娘，不过看样子，那个经常不来上课的叶天逸似乎也不是一个好学生啊，或者只是一个稍微有点事的纨绔子弟而已。
吴雪璐撇了撇嘴，依1日不给杜涛好脸色看。
此时叶天逸过来的时候，看到了林梦溪的身边竟然有两个人，一男一女。女的一看，叶天逸就知道是吴雪璐。而至于那个男的，叶天逸看了半天也想不出这号人。
没有迟疑，叶天逸直接走了上去。
“雪璐，你也来了口阮”叶天逸走上前去，笑着说道。
吴雪璐一听到是叶天逸的声音，顿时就高兴的笑了起来：“哇，天逸哥哥，你可算是回来了啊。”
傻子的呓语一一评《阳光灿烂的日子》
来源：电影夜航船作者：陆镜2005011716：12：02《阳光灿烂的日子》无疑是九十年代中国影界的意外之喜。王朔的黑色幽默，夏雨宁静等演员略显稚拙但决不生涩的演绎，还有导演姜文初次执导的灵气与创劲儿综合之后，讲述的那殷新中国初期一群北京孩子的成长历程，给观众的，决不仅仅是一种无所事事的闲聊调侃，也不仅仅是对特殊年代的追忆与讽讥。当观众深深的为影片打动时，就会发现，这部影片所展现的竟是一个意象丰富、意味深长的“社会一个人”、“文化一心理”图景。
这种图景当然具有它的时代性。作为时代的文化代言人，编剧王朔曾经风光无限，然而九十年代以来，他似乎渐渐地老去了。一群网络时代、新新人类的文化英雄正在崛起并取代他的位置。一一如果可以这么说的话，那么《阳光灿烂的日子》几乎可以作为王朔，这位具有独特时代感的文化代言人离开时代文化中心位置时的告别演说，因此它似乎也预示着一个时代的结束。
现在距离影片公映已经有些年头了，因此当我们对这部影片进行再审视自勺日寸候，艺术元素已经退居次席，而更应该把它作为一个历史文化的特殊文本来分析。
一、傻子：叙述的核心无论哪位影评家都不会把“傻子”这个总共只有三句台词“欧巴、古伦木、傻B”道具型角色作为《阳光灿烂的日子》一片的中心。马猴、米兰甚至是刘忆苦的戏份都比他多的多。
然而当我们对这部影片进行文本解构与理清的时候，就会发现：“傻子”是这部影片的叙述核心。
在影片中傻子几乎无处不在。他终日在有警卫站岗的部队大院门口傻笑，他呆滞可笑的脸上永远带着一些污垢，他总骑在一根木棍上面高叫。然而就是这样一个角色，马猴在大院门口等米兰时有他：米兰约马猴晚上一起玩的时候也有他：而更多的时候，傻子是在画面中闪过或作为一个远景样的道具。一一这种无处不在的蕴涵向我们暗示着，傻子这个人物与马猴这群孩子有着密切的，但文本本身并未直接表现的关系。果然，我们看到，马猴等人因为外院的孩子欺辱傻子而去打群架。这个细节固然是要推动剧情发展以表现马猴的某种心理，但事实上它却没有那么简单。
联系到傻子经常出现的位置：部队大院（马猴等人住在里面）的门口，联系到影片结尾处，已经成人的马猴们路遇傻子时的兴奋甚至是亲切，就不得不使人相信，马猴等人认为：傻子就象其他的哥儿们一样伴随着自己的成长，是自己队伍中的一员。尽管在大多数时候这个成员并不与其他成员一起活动，只是作为一个事件的旁观者，但这种群体的认同感却是不能抹杀的。
然而，马猴们却不知道，傻子其实就是自己的抽象。用更直接的语词表达就是：马猴们就是傻子，他们中的每一个都是傻子的分身。
因此，整部影片的叙述核心是傻子，从根本意义上来讲，这是一部表现一群傻子的生活历程的影片。当然，并不是因为同伴中有一位傻子的存在，其他人就也威了傻子。是影片的叙事含蓄委婉地向我们一次又一次地证明：马猴们其实就是一群傻子一一这一发现乍一看是荒谬的，但恰恰就是王朔等《阳光灿烂的日子》片的制作人的灵气所在，他们用电影画面把现实包装，用画外音的强行插入把现实淆混，然后再返销给现实，从而完威了对现实的嘲弄与解构。
傻子的话语变向傻子是对马猴们的抽象，甚至是对时代的抽象，它最重要的抽象点在于话语的变向。
虽然傻子总共只有三句台词“欧巴、古伦木和傻B”，但这三个短语却意味深长，几乎可以作为时代的话语凝练。由它们的变化我们又可以反观时代的意味和人的价值的变化。
影片本身并没有明示“欧巴和古伦木”到底是一种怎样的话语。它们是从哪里来的？影片并没有叙述。然而通过时代的分析，我们可以对它们作出某种也许极为接近事实的假设。
而一旦我们联系“欧巴和古伦木”的外来语特点和故事的发生时间一一建国初期，我们几乎就可以肯定，傻子的话语来自苏联或者南斯拉夫或者别的什么**主义意识形态统治下的国家。这是和历史极为接近的，因为建国初期我们国家外来语的主要进口地只有那些和我国称兄道弟的社会主义国家。因此，“欧巴和古伦木”本身就蕴涵着极强的时代特色。这种特色和建国初期的社会气氛应该是相吻合的。
而当影片结尾，长大成人的马猴们开着豪华轿车在八十年代北京才有的立交桥上路遇傻子而冲傻子高呼“欧巴、古伦木”以寻求一种亲切感时，傻子脱口而出的“傻B”则又是一种新的话语时代表征。这是怎样一种话语呢？
“傻B”这句典型的京骂在影片的末尾出现到底能说明什么昵？一一这要和“欧巴、古伦木”
相联系。
一个傻子仅有的几句语言由神圣的高度意识形态化的集体语词转变为一句市井人物的公众“骂语”，这种意味展现的也许就是我们这个社会和社会中个人的历史文化变迁。而由《阳光灿烂的日子》优美情调所表现的略带滑稽的话语变向无疑就是一种由神圣到世俗，由集体到个人的摧毁与瓦解的过程。我们似乎可以得出这样一个推论：“欧巴、古伦木就是傻B。¨另外我们需要特别注意的一点是：话语的主体自始至终都是一个傻子。建国初期他就在有战士站岗的军队大院门口傻笑着高呼“欧巴、古伦木”；几十年过去，他又穿着西装、骑着木棍在北京的现代化立交桥上不屑的大骂“傻B”。天才的《阳光灿烂的日子》的创作者不但用傻子的呓语摧毁了我们几十年的社会历史，而且也用这一形象主体和叙述中心在讥讽中解构了这几十年历史的集体性主体。
当然这一摧毁过程并不是仅有话语变向就能完成的了的，《阳光灿烂的日子》片几乎嘲笑了被它视作“傻子”的历史本身和历史主体的一切要素。如果对这些要素作一种概观，可以将之分为两个部分：个体的性与集体的神圣。
三、性的彻底完结在《阳光灿烂的日子》中，毫无疑问，原本属于个体行为的对性的追求成了一种集体行为。而这一追求的集体对象只有两个：一个是刘北蓓，另一个是米兰。
当刘北蓓在其他伙伴的嬉笑声中强吻马猴，马猴极力拒绝，最终马猴脸上红红一片而刘北蓓气急败坏的时候，《阳光灿烂的日子》
对性进行了第一次嘲讽和瓦解。一一对于马猴这个对性略觉神圣与神秘的半大孩子来说，性竟然成了一种强迫进行的集体游戏。当刘北蓓在男孩子们洗澡时间入而使其中一位**勃发下体勃起，引得其他伙伴大骂“你丫怎么这么流氓”时，性不过就是一种**裸的**。它没有丝毫的美丽可言，尽管他们试图用“流氓”一词来拒绝性的不美丽。
于是这个据米兰介绍“认识很多人”，但又不知道自己名字正确念法的刘北蓓成了一个毫无神秘性因而毫不美丽的单调的性的对象。
在她那里，马猴找不到他所渴望的那点儿美丽的东西。那么，马猴自认为很合己意的对象米兰出场了。
米兰”千呼万唤始出来”的出场给马猴以极大的神秘感，于是在他眼中米兰也就成了他自视是由自己独自寻找到的美丽高贵的暗恋对象。然而最初的神秘并没有给马猴以长久的可以守侯的美丽体验。
由最初不敢看米兰熟睡中无意暴露出来的身体；到看着身穿大块暴露的泳衣自勺米兰，说她“肥”的象刚生过孩子的妇女而朝她丰腴的屁股踹上一脚；再到他最终去强暴米兰而使米兰女性特征暴露无疑；马猴一步一步陷入对性的迷惑与失落之中。性的美丽的外衣一层层的被剥落，性不过就是**。
米兰不过是马猴虚假的性幻想的对象。起初，马猴还可以为在伙伴面前证明自己并不胆怯以向米兰显示自己男人的魅力而爬上高高的烟囱，摔落下来也兴高采烈：可当“彪哥”这个黑社会大哥也是米兰的昔日情人出现时，尽管马猴仍1日毫不犹豫的拿起刀子想保卫她