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廷的能力衰落，地方豪强就又猖獗起来，这给蜀国后期留下了隐患，对此诸葛亮不是没有料到，而是难以解决。
吴国的方法是剪除，以暴力强行削弱豪强的实力。孙权早年对豪强的信任是不留余力的，这是因为江东君臣上下都有着一致的奋斗目标，然而到了孙权称帝后，吴国内部长期积累起来的矛盾就全面暴发了。人们向来说孙权晚年错误地宠信了奸臣吕壹，以致听信谗言迫害群臣，然而吕壹充其量不过是孙权用来对付世家大族的一枚棋子罢，说吕壹能够“迷惑”孙权那实在太抬举他了，这些血腥的政治斗争的真正主谋无疑是孙权本人，他的确很残暴，但“昏聩”则不至于，孙权可清醒明白得很。孙权早年和晚年的变化固然可能与其脾气的变坏有关，但更主要的还是他对于日益强大难制的世家大族的恐惧和忧虑。许多重大事件，在本质上都是皇权与豪强的斗争。孙权是这场斗争的输家，最后不得不把吕壹抬出来当替死鬼，从而缓和了双方的矛盾，这也是孙权的悲剧。激进的手法导致了吴国人才的损失，更严重的是人心离失，后来晋国攻打吴国时，世家大族们都巴不得赶快投降了。
三国的君主，采用了不同的方式来对待豪强地主，但都没能搞好皇权与豪强的矛盾。
晋国司马氏吸取了历史教训，便将亲族派往各地。妄图用以牵制众豪强，结果问题非但没有得到缓解，亲族们倒是和地方势力勾结起来了。于是有了“八王之乱”，“八王之乱”之后便有了“五胡乱华。”
这种奇特的君臣关系困扰着整个魏晋南北朝，三国灭亡后。这类情况非但没有减弱，反而愈演愈烈，到了南北朝时期，对官员的出身之要求简直苛刻到了极点，很多治国之才、善战之将，只因不是名门望族的后代，就终身难以得到提拔的机会，比如南梁名将陈庆之就是如此。直到隋唐时代建立了科举制度，这种现象才得到了一定程度的缓和，这也是隋唐之所以是划时代的伟大王朝的原因之一。
吕布凝视着陆逊，人们都人云亦云地说陆逊被孙权气死，说孙权昏庸，却不知道陆逊若是甘愿放弃自己家族的一些权力，孙权何至于如此忌惮他。为了一家的利益而不顾君主的利益，这样的权臣怕是那个君主都无法忍受的。
陆逊是有才能的，但他更有私心，之所以被写得那么好，那是因为那个时代写史的人都是世家大族出身的。那些世家出身的史官把桓帝、灵帝写得昏庸无比。实际上桓帝、灵帝在位的时候，那些世家大族都不得不夹起尾巴做人，灵帝一死，汝南袁家野心勃勃，试图篡汉自立，若不是被董卓搅和了，恐怕司马代曹的案例会提前上演。
所以吕布现在就要给陆逊洗脑，要严厉地告诉陆逊，你们这种以一家之私而致天下万民不顾的无耻行径，是不好的，是不对的，你千万不要走上错误的道路，以至于到了以后我要铲除你们陆家！
至于如何对付世家，吕布根据诸葛亮的提法，想到一个比较靠谱的方向是，把现有的世家分成三类，良善世家、中立世家、邪恶世家，扶持良善世家，拉拢中立世家，共同孤立并对付邪恶世家，同时把忠于自己的寒门庶族扶持成良善世家。
良善世家，指的是愿意跟随自己、民愤不大、势力亦不足以威胁到皇权的世家，良善世家这三点要求是缺一不可，所以能上良善世家名单的还占不到大汉数千个世家里面的十分之一而已。
中立世家，指的是民愤不大、势力亦不足以威胁皇权但就是跟中央军保持距离既不亲近亦不敌对的世家，这类的世家大概也只有十分之二而已。
邪恶世家呢，指的是跟中央军敌对、民愤极大、势力足以威胁皇权的世家，邪恶世家这三点是占着一条都算得上是邪恶世家，如汝南袁家、下邳陈家、弘农杨家都是，虽然这些世家都要清除掉，但吕布现在也不会跟他们全面开战，拉拢最多数人打击最少数人是屡试不爽的法宝。
对这些世家的分类并不是永远不变的，像荥阳郑家在此之前，因为郑泰跟吕布组成了联合政权，郑家勉强算是良善世家，可一旦郑泰叛乱，郑家瞬间化为了邪恶世家，郑泰完蛋后郑浑上位，郑家又变成了良善世家，对巨鹿田家等原本的良善世家来说，他们家族庞大，里面有些子弟不经家主同意，私自带家兵跟随郑泰等人叛乱，这种害群之马不清除的话，巨鹿田家跟吕布的合作关系只能暂时停止。
当然，世家之所以在东汉时期泛滥成灾，那是因为这个时代的文化教育大都掌握在世家手里，世家进而掌握了仕途，知道了世家的根基在何处，那么对付世家最有效的办法，便是全民教育后的全民科举。
不过，最近几年内，全民科举都不现实，吕布连搞全民教育都要挂着“全民教化”的幌子，若是吕布现在摆出全民科举，那么全天下的世家都能看出吕布在搞什么东西，不论良善、中立、邪恶世家都会联合起来反对吕布，隋炀帝为什么败亡，就是因为他操之过急，在还没有把世家削弱到一定程度就冒然搞科举。
世家虽然不可根除，却也可以打压削弱到可以控制的范围，到了那个时候，再搞科举，广大的贫民百姓都越级成为士族，士族稳定以后，世家就再也崛起不了，像宋明时期便没有那么显赫的世家了。
第399章 杜秀娘怀上了
吕布看着诸葛亮和陆逊，这两个未来的大丞相，他更欣赏诸葛亮。
他欣赏诸葛亮完全不是那些忠诚、智慧之类的人云亦云众所周知的原因，只是因为诸葛亮从小就显示出他有依法治国、严厉打压世家豪强的理念。bxwx。
诸葛亮在历史上也是这样做的，诸葛亮在世时，蜀国是三国里面吏治最清廉、政治最清明的，只是局限于地盘人口不济，无法跟魏国抗衡而已，若不是基本国力差距太多，司马懿根本无法跟诸葛亮抗衡。
诸葛亮的治国理念被北朝的王猛所继承，有王猛的相助，苻坚才会那么强大。大明的张居正也继承了诸葛亮的治国理念，所以张居正独揽朝政的十年里，大明才会出现回光返照的瞬间强大。
这些真正的千古一相，无不都是崇尚依法治国、打压世家豪强、为国谋利为天下谋利的，反倒是那些畏首畏尾、不敢出手打压世家豪强为万民谋利的所谓名相，不过是破屋子的糊裱匠而已！
即便是辫子王朝，若不是雍正强力打压贪婪文官世家豪强，强力推行士绅一体纳粮、一条鞭法，胡人真的会没有百年运的。对鞑子而言，真正的千古一帝、上天再给五百年的应该是雍正而不是康熙、乾隆，只可惜史书还是那群无耻、卑鄙的文人官僚，所以有关雍正的傻逼传说最多，这跟东汉的桓帝、灵帝以及大明的武宗、熹宗名声差是一样的道理，这四个皇帝无一不是动摇了世家、文人统治的明智之君。
吕布叹息道，对于草民而来，看史书要反着看。因为史书多半是那些骑在草民脖子上拉屎撒尿作威作福的世家大族文人官僚写的，这群人天天说礼义廉耻，却是最没有礼义廉耻的一群人，东汉末年如此，大明末年如此。后清和谐年间亦是如此。
吕布其实完全可以像司马炎、刘裕或者其他某些君王那样，采用笼络世家大族的方法，给他们许诺更多的利益，借此迅速统一天下，然后就可以而皇之地宣称我们建立的新政权跟之前的朝代不一样。我们更有特色，我们更优越，实际上在五百世家治国的大背景下，只有世家权贵、贪腐官僚活得最舒服，而民生多艰，普通百姓活得比世界上大部分国家的人民都要辛苦好多倍而且没有尊严，一切的不幸都被假大空的基建繁荣和强大军队的维持稳定给掩盖住了。以至于当权者竟然派出脑残者来问老百姓你幸福吗？！
这样假大空的一统，吕布不要！他宁肯苦些，累些，也要真正的一统，真正的繁荣！
不为别的！只为现在这些大汉民众不要变成后世那些王朝的屁民。被人愚弄被人欺压被人践踏被人剥削，还不敢反抗，还不敢站出来索要本属于自己的权力，做了一辈子顺民还要子子孙孙继续做顺民。
吕布站在城楼，往远处看去，在中央军的强力攻击下。世家叛军如同肮脏的油污遇到沸腾的热水，很快就被冲洗干净。
吕布会把大汉治下所有的世家该铲除的铲除，该削弱的削弱。只为建立一个大部分人都幸福的世界！
他建立这个世界的同时，更要告诉这大部分人，这个世界是我吕布打下来给你们的，你们要珍惜！
吕布看着富有胆气的诸葛亮等人，转头看了看陆逊，微微一笑道：“我要谢谢你！”
陆逊诧异道：“主公。您要谢我什么？！”
吕布大声说道：“你们这些孩子，如果没有见过血。就不知道我们大人在外面厮杀是如何地凶险，就不会珍惜我们给你们打下的天下，永远躲在大人的羽翼保护下是不会有出息的。”吕布更想说的是，你和诸葛亮，还有更多孩子，将来要做文官，文官不见血，就没有胆气，没有血性，这样的文官只会贪钱卖国。
吕布决定了，他要颁布一条法令，凡是没有在野战军队待过一年以上的人都不得授予任何官职，那些世家子弟妄想直接当官，那是想也白想，先去当兵去。
吕布想建立一个进取型的国家，一个军人的地位高于文士的国家，一个崇尚战斗英雄的国家，一个崇尚铁血立国的国家，一个比汉武帝、唐太宗时期更要阳刚的国度。
吕布稳定了一下激动的情绪，整顿了一下衣冠，前去自己的将军府，拜见暂居此处的太后何莲、天子刘辩、皇后唐妍、万年公主刘言。
这次叛乱来势汹汹，这四个皇室成员是来吕布府中逃难的，所以吕府女主人严琳也没有来得及做太多的布置，只是把客房稍作装饰，显得富丽皇一些，好衬得上皇家的气派。
宫中女官在一旁侍候，吕布看到自己的三个女人，宫中尚仪�