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众心目中的威信。
*解放军虽然很讲政策，从来不来干扰藏人的信仰自由和喇嘛们的日常起居。可是，金珠玛米解放军四下里到处开办讲习班，破除封建迷信，令虔信者越来越少，这是每一个喇嘛心中的伤痛。扎西恰好是一个在无神论和传统信仰之间摇摆不定的人。同时，他也是翻身农奴之中跟奴隶主土司阶级比较亲近的一个，他娶了一位土司老爷的外孙女啊。这件事在解放后已经公开，桑尕杰措老爷在解放前夕服毒自尽，再也不会有人去伤害无辜可怜的央宗小姐，她的身世早已不再是个秘密。
一旦有机会把扎西这样一个年轻人，从无神论那边拉拢到传统虔信者的队伍里来，刚察喇嘛自然会不遗余力去做。这是一个神职者的自我修养。这是刚察丹增的功德和修行。
刚察喇嘛将入侵者定义为不受欢迎但必须尊敬的邪神，其实是大有道理的。
自大清帝国覆灭到民国再到新中国，英国人和美国人来了又走了。最早外国人初来此地，就是为了发现和探索。后来是为了找矿和赚钱，既非友亦非敌。到了抗日战争的时候，美国人和英国人都是好朋友。为了帮助中国人赢得独立自由，多少外国好朋友血沃中华大地。可是，自韩战爆发之后，这些外国好朋友包括他们信仰的上帝在内，全都翻脸变成了敌人。
时势沉浮不定，如白云苍狗变幻莫测。这实在不是刚察喇嘛想得明白的一件事情。*跟资本主义斗来斗去，跟刚察喇嘛完全无关，他搞不懂，也不想搞懂。
他的岁数和阅历摆在那里。他深明大义，城头变幻大王旗，此一时彼一时也。只有佛才知道未来的事态又会怎么去变。
为今之计，最好是谁也不要得罪。免得冤家们日后重新相聚，把起手来再言欢时，脸上不好看。
老喇嘛所说的不受欢迎的外域邪神，其实指的就是上帝教。美国台湾那边的资本家公子小姐们，信的可不都是那个外国大神吗？所以，这是暂时不被欢迎的客人，同时也是必须长久尊重的来宾。
刚察老喇嘛这番心计虽然是不错的，进可攻退可守。即便扎西生下的第三个孩子还是女儿的话，也只能怪他信仰不够坚定。但是，倘若他生下了儿子，那么冲古寺的刚察丹增就立功了，他为佛门挽回了一个虔信者，这是无量功德。这是令每一个喇嘛内心均会感到欣慰的小小成就。
可是，他长年蹲在寺里诵经礼佛，他不知道外面的世界早已变了。刚察喇嘛所做的这番算计，越描越黑。这却是他始料不及的。
这已经是1967年了。老喇嘛出门太少，他不晓得，当他看上了扎西一家人的特殊成份想要教他皈依密宗佛门的时候，*解放军也看准了这一点。政工干部早在十多年前就开始对扎西同志开小灶，热情洋溢地关心他帮助他，把他拉到进步的阵营一边来。
扎西同志的妻子身残志坚，生下了两个女儿之后，还想在第三胎上生个儿子。解放军医疗队的医生和护士，早就警觉了，定期不定期地会过来替年轻漂亮的扎西大婶儿体检和看脉。
扎西两夫妻早已从解放军护士那里被科普过：胎儿是男还是女，在怀上的时候就已经定下来了。
这时候，刚察老喇嘛一时不察，还拿着落伍的萨陲金刚菩萨的威能和神通出来忽悠，直接就令扎西同志感受到来自于黑暗旧社会封建迷信反派僧侣们的森森恶意。
这时候扎西就在想：“老喇嘛干嘛要骗我呢？难道他真的站在反动派的阵营一边，一心想要保护狗特务？这可是欺师灭祖的叛国罪行啊。如来佛祖和文殊菩萨知道了此事也必定不会保佑这个坏喇嘛的。”
其实他是错怪了倒霉的刚察喇嘛。老喇嘛没他想得那么坏。老喇嘛只是观念落伍，不小心掉进了自己挖下的坑里面。
……（未完待续）
☆、第153章、打个劫化个缘
扎西赶回自己的家里。
他是个实诚的人，虽然心中对老喇嘛有所猜疑，却并不肯草率跑去举报他。扎西既然答应了刚察晚上会去冲古寺帮忙刷经守夜，他就一定会去。
他实在是放心不下老婆和孩子。
唯一的解决办法就是带上全家一起去冲古寺参加刷经活动。
其实，赶去公社委托其他的社员们代为照看老婆和孩子，才是最科学的正选方案。不过，一则是赶往公社的路程比往返于冲古寺和扎西家之间，远得多了，眼见得天色快要黑了，来回跑一趟公社时间上有点不太够。二则扎西心疼自己那个不会说话的老婆，害怕她被外人给欺负了都说不出口来。
其实，扎西是不够自信。他一直就很担心老婆被别的汉纸占了便宜。桑尕杰措央宗是个混血儿大美女，而且出身高贵无比，一半是奴隶主世家的血统，一半是不列颠贵族血统。想打她主意的野汉子多了去了。倘若能够上她一次的话，那是无数坏男人喝醉了之后津津乐道的热衷于意｜淫的一桩美事。在附近几个县无数人家摆出的若干个酒席上，能够听到许多男人们公然表示出垂涎桑尕杰措央宗的意思来。最气人的就是，倘若把老婆独个儿扔在家里，她被坏人给欺负了都说不出来啊。
所以扎西只想做一个安安静静的好丈夫，日日夜夜地守护着老婆和孩子。
此刻答应了刚察喇嘛的事儿，必须兑现，这是为人处事最起码的信义。于是扎西带上了夜里御寒的厚衣服，还揣上了大半只上一顿没吃完的羊腿肉。赶着牛车。把全家都拖到了冲古寺去。
这天晚上，孙碧青潜伏在雪山深处，原本是不敢轻易下山来的。
可是，她打算在山区长期生存下去，就需要获取赖以生存必须的装备。狩猎需要的捕兽夹其实最实用。可是孙碧青没有料到仙乃日tmd是座当地人心目中的神山，这里压根就没有猎户。在寻常的山区，完全可以在蛇行兔奔野猪出没的路口上，拾取到现成的捕兽夹子为自己所用，在这里，偏偏就是没有。
当地民兵们的办事效率也够低的。当日并没有及时发起搜山抓特务的行动。
于是孙碧青额外赢得了预期之外的一整夜时间。这一夜，她可以潜下山来，去附近的住户窃取弓弩猎枪罗网之类的应用之物，如果能够偷到煤油和瓦斯灯，那就更好。
飞行员和特工携带的装备里包括了皮衣皮裤指南针军刀匕首巧克力以及一些必备的药品。还有后世被称为「zippo」的煤油防风式美*用打火机。在野外生火全靠它了。但煤油迟早用完，需要尽可能得到补充。饮水反而不是什么问题，她随身携带的野战军刀可以随时用木头剜出个瓢状物来。山区里有得是冰川融化形成的甘冽山泉。
因为本地人敬拜神山不肯捕猎。这里的小动物品种十分繁多，也不惧怕人类，捕猎也非常容易。
吃喝睡觉都不是问题。孙碧青已经用降落伞改造好了她的野营小帐篷，并藏在了山谷深处精心选定的一个秘密所在。在冬季来临之前，生存没有问题。
她所缺的就是器械、枪支、弓矢，以及煤油和瓦斯。
所以在仔细评估了风险和收益的对比关系之后。她偷偷趁着黄昏的时候下了山，摸进冲古寺来盗取所需的各种杂物，结果就遇到了在寺后一片小木屋里住宿的扎西一家子。
生活在高寒地带的喇嘛是不戒荤腥的。不吃肉便不足以御寒。
扎西带来的羊腿肉原本并不犯戒。可是扎西同时还是个老酒鬼。他只要吃肉，就一定得喝酒。这就是寺庙的清规所不容许的了。所以扎西一家子被安置在寺庙附属的一片小木屋里暂住。
孙碧青老远就观察到了这一家人有个大肚子的孕妇，还带着两个年幼的小孩儿。这是最理想的下手对象。又带小孩又怀孕的家庭，遇事之时第一优先考虑的是保证母子女儿的平安。其余的一切都可以轻易让步。
作为藏匿和逃窜中的女特务，向这一家人打个劫化个缘自然是最安全不过的了。对小孩子和孕妇稍稍施加一点点威胁，那个男子就肯定不会惊呼示警。他们会安安静静地听她驱使摆布。
目测这一家子身上并没有携带多少孙碧青需要的装备。
不过。挟持了女人和孩子之后，那个青壮年男子自然会乖乖地替碧青去喇嘛庙里偷东西。正所谓家贼难防。看样子这一家子跟寺庙的关系很是亲密，所以才会住在庙后。既然关系亲密。偷起东西来，就比碧青方便多了。
盘算定了之后，碧青便出现在了扎西一家子的面前。
不费吹灰之力，她就摆平了他们。
扎西很老实也很乖觉，立即去为碧青偷东西。碧青看管着女人和孩子，耐心等待着扎西同志带回一系列令人满意的捷报。
这时候，碧青就发现这个孕妇竟然是个又聋又哑的残疾女青年。
碧青当时是想向对方问话来着，她看出来这个衣着寒碜的藏族贫困牧民大婶，明显呈现出欧亚混血儿姑娘的容貌特征。虽然她依旧是黑眼睛黑头发黄皮肤。但她的肤色美艳白腻到惊人的地步，且又眼眶深陷，鼻梁挺直，小小的鼻尖还很俏皮地翘了起来。这分明就是个欧亚混血儿。
碧青六岁那年在太平轮上就认识了赖斯利夫人和马丁先生，她知道1943年驼峰航线上发生的那段往事。
可是，1949年六岁的碧青小萝莉只是一个懵懂无知的旁听者而已。在海上旅行的途中，相互寒暄的话题，是在马丁和廖叔叔之间展开的。赖斯利老太太心情抑郁，她就没怎么开口说话。是马丁先生怀着怜惜和感叹的心情，在同桌进餐的时候，作为相互介绍，向廖伯庸先生谈及那位美国老太太的事迹。
一个美国飞行员失踪，一个美国母亲一心想要寻找失踪儿子的线索，活要见人，死要见尸——马丁先生天生就是个英格兰草原民谣的歌咏者，他好像中世纪的游吟诗人一样，用浪漫和煽情的语法来表述了这样一个故事。在故事中，马丁先生没怎么提及他自己的遭遇。
所以从六岁碧青小萝莉当年所处的旁观视角，她是没有能够及时猜到：当扎西还是少年儿童的时候，就当面欺骗过美国老太和英国绅士。更加猜不到的就是：马丁先生留下的那个女儿，此刻就坐在