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花的解剖学-第105章

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名少年不但眉目柔善,长相也是清秀漂亮,遂感到十分满意。
  两名少年选好之后,依规定需要在佛堂斋戒沐浴,静修七日之后,方才送去长安听用。沐水寺虽然很小,却是洛阳城里面唯一的一座寺庙,所以这两名少年静修之地。就选在了沐水寺。
  这是关系到天子的大任务,更是弘扬佛法的大好机会。沐水寺的所有人都为此忙得团团转。沐水寺里面,也头一次进驻了刺史府的亲兵卫队。以保护两名少年的安全,确保此事万无一失。
  常凤鸣同样作为在寺内带发修行多年的礼佛者,是最适合来照顾这两名少年的人选,所以他这些天就格外忙碌。那两名少年虽是带上了无上荣光的重要角色,性格却温和得很,常凤鸣很喜欢他们。少年们静修到今天为止已经是第六天了,想想过两天就要送他们去长安都,常凤鸣心里又是高兴又是不舍。
  常凤鸣买完素绢,时间已经过去了一个多时辰。得加快点脚步,再迟了,就赶不上午后的诵经功课了。
  回到沐水寺,已近申时。奇怪的是,平时小寺庙并没有多少香客来往,接受任务之后闭寺,就更没有人来,可是这一会儿,门口却密密麻麻地挤满了人头。
  再定睛一看,大门是紧闭着的,立在门口的,大都是沐水寺周围的居户、商贩,好多面孔都很熟悉。他们立在门口,面面相觑,神情似是有些恐慌。
  “张伯,出什么事了?”常凤鸣捉住一个熟人,急忙问道。
  “哦?是凤鸣啊!刚才这寺里也不知是咋了,忽然叮叮咣咣地一阵骚乱,里头有喊的,有叫的,有哭的,这会儿却没动静了。哎,肯定是出事了!”
  出事?常凤鸣忙从人群中挤出一条路,挤到大门前头。他伸手推了推门,大门是从里头锁着的。
  “凤鸣,别急!”后头有熟人拍了拍他的肩膀,“刚才咱们已经去报官了,想必官差一会儿就到。”
  说话间官差就到了,捕头的神色急得不得了,沐水寺现在毕竟是整个洛阳城关注的重点。
  官差下得马来,捕头在门口听了一听,便挥手示意:把门撞开来看。
  寺门撞开,常凤鸣忙跟在官兵后面,冲进寺里去看。可是眼前所见,把他这常年修行,定力极高的人也吓得魂飞魄散。
  这哪里是供人清修礼佛的寺庙,这分明是人间地狱修罗场啊!
  第一个看到的人是寺庙的住持,不对,应该说是看到的尸体。住持的尸身倒在离寺门不远的地方,胸口被刺了数刀,鲜血染红了法衣。
  再往里看去,寺庙的小院子里也横七竖八地倒着十余具尸体,全都是刺史府的亲兵。进入佛殿,看到的是僧人的尸体,最后,在佛堂的最里面,赫然倒着的是满身鲜血的被选出的少年。
  虽然沐水寺的人本来就不多,可是现在,里外查探,竟一个活口都没有了。出门之前还见过的一条条活生生的生命,现在忽然之间变成了鲜血淋漓的冷冰冰的尸体。
  常凤鸣吓坏了,头脑中连“是谁”这样的问题,都不能凝结成形状。
  是沐水寺得罪什么人了吗,要将寺里所有的人斩尽杀绝。可是寺里僧众一向平和,只做善事,怎么会得罪人呢?就算是得罪了人,又何必挑这有官兵看守的麻烦日子来杀人呢?
  那么,来人本就是针对官兵的吗?不对,也许是针对那两个少年?可是,两名清清白白的少年,能得罪了什么人呢?
  还是说,这是公然与朝廷为敌,挑战朝廷的权威?大唐建国不久,各路乱党的余孽尚未清理干净,为祸的似乎也不少呢。
  很快,洛阳几级州县的所有捕快、仵作,就全都集中在沐水寺了。
  看热闹的百姓唏嘘着,将沐水寺围得里三层外三层,但是,全都被官兵拦在外头了。常凤鸣是沐水寺的幸存者,被官差仔仔细细地问了话。
  现场勘验的结果谜团重重。
  来人不可能只有一两个,应该是一小队人,而且武功都颇为高强。他们进了沐水寺,关闭了寺门,将寺内僧、兵全部杀死,然后应该是从后头翻墙跃出,离开了现场。后院的墙头,发现了并不明显的蹬踏痕迹,来人的轻功全都不弱。现场没有留下一具袭击者的尸身。
  奇怪的是,这些人使用的兵器全都是匕首,其中有几把还留在了尸体上,居然是朝廷的军营中统一发放的刀具。
  最骇人的是一件异事。袭击者没有人死在现场,现场却遗留了一截奇怪的残肢,那是一条从肘部被斩断的人体右臂。这条手臂之所以留在了现场,是因为牺牲在院中的府兵首领用手紧紧地抓住了它,至死未曾放开。
  府兵首领握着残肢,死在寺庙院落的菜地中。官兵冲进寺庙的时候,人们死去还没有多久。可是,那条残肢已经开始腐败,溶为脓血,握着它的死者右臂,也开始腐败并溶为脓血。整片菜地全部枯萎。
  沐水寺发生的这场惨祸,足够洛州刺史滕兮焦头烂额好长时间了。L

  ☆、No。139 三月十九

  夜已深,明月当空,北门屯营录事参军事秦天佑在灯下独坐,毫无睡意。
  实在是因为,肩上的担子太重了。
  长安都的戍军现在驻扎在玄武门,称为“左右屯营”,执掌皇城的守卫。目前这支军队的编制和管理都有一些混乱,可是新皇登基伊始,需要整治的东西太多,还顾及不到这里。
  现在没有人提及,但是每个人都心知肚明,新皇的上位是践踏了手足鲜血的。秦天佑的运气不错,应了名字里的“天佑”二字,他所在的军队正好站对了队,在玄武门之变后,顺利地存活下来,成为了皇城的屯军。与秦天佑一起参军的几个朋友,就没有这么好运了,都作为太子逆军被诛杀殆尽。
  按理说,经历过这些的秦天佑,应当对新皇怀着深深的惧怕甚至厌恶,但是他并没有。他在玄武门一役后见过秦王一面,那一天,秦王身骑白马,目光坚定地注视着淋漓的鲜血,但是很奇怪的,那目光并不阴鸷,却有着无法以语言描摹的明亮的光芒。
  这个人是天生的帝王,如果他君临天下的话,应当是天下苍生的福祉!不知怎的,秦天佑的心里就是这样坚定地认为。
  新皇即位后,守军置于玄武门,至今都还未把军官的编制添全。目前,只有中书省推荐了一位久经沙场、忠心耿耿的将军范成初担任左右屯营的长官,手下也只是简单地设置了长史一人,录事参军事、仓曹参军事、胄曹参军事各一人,其他官职皆是空的。作为录事参军,秦天佑被每天的杂事忙得焦头烂额。
  现在秦天佑最重要的任务,是为即将到来的祭天大典做准备。左右屯营驻守皇城已大半年。对于戍守已经颇有心得,所以祭天大典的守卫工作,也从屯军中选拔人员完成。
  祭天大典万众瞩目。可以说,是新皇在百姓面前的第一次正式露脸。大典的筹备从年初就开始了。忙坏了工部和礼部。但是,无论如何,这场大典是重要且必要的,每一个做臣子的都心知肚明。
  秦天佑平素头脑缜密,做事老成,深得大将军范成初的信赖,所以,这次祭天大典的卫戍。也就少不了托付给秦天佑组织筹划。压在肩上的这副担子,可是着实不轻。
  祭天坛设在长安城东南龙首山。其实,这祭天坛并不是新修的,而是直接使用了前朝的遗物。隋开皇二年,隋文帝杨坚在长安城东南龙首山建新都大兴城,命人建造了一座祭天坛。这座祭坛着实雄伟,共四层,规模绝非前代可比。新皇打算直接使用前朝的祭坛,可以说是一个令所有人都大吃一惊的决定。
  照理说,对于前朝用过的东西。正常都应有所忌讳,即使不毁掉重建,也该避开不用。以免产生替前朝扬威之嫌。但皇帝李世民对此竟毫不在意。他说,隋帝无道,导致国家陷入战乱,民不聊生,这是黎民都看在眼里的事情,是非公道,自在人心。现在,战乱刚刚过去,国民需要休养生息。没有多余的半分财物可以用在建造祭台上。有那些钱,不如赈给百姓了。
  这样的决定一作出。举国上下,不但没有生出流言蜚语。反倒对新皇一片赞誉。人们都觉得,天子有这样的悲悯之心,无论用什么样的祭坛,甚至哪怕没有祭坛,神佛也会保佑的吧。
  所以秦天佑想,就算是再辛苦再劳累,也一定要把这次的差使办好。
  祭天大典定在四月初七,已经不到二十天了。选择四月初七这个时间是太史局建议,中书省定下的。太史局是负责观天象编制历法的机构,本朝太史局恰有一位天学官员极有才识,要不是知道他的判断都是通过监天得来,人们都会误以为他能预知天下未来。
  今年开春长安周边一直干旱,太史局观测出,四月初十左右,将会连降喜雨。中书省得知此事,便建议皇帝将祭天大典定于初七,这样,祭天过后,很可能就会久旱逢甘霖,对新帝的龙威将会大有裨益。
  麻烦的,就是八大圣僧给新皇的摩顶授道礼。
  这八位圣僧由全国各大寺庙中的得道高僧之中选择。也不知是否天意如此,天竺高僧波颇恰恰于这个时候携带梵本佛典来到了长安,受到朝廷的最高礼遇。天竺乃是佛教的发源地,天竺高僧自是佛法高深。现在来自全国各地的高僧们都聚集在长安清凉寺内,与波颇神僧辩论佛法,从而选出为新皇摩顶传法的僧人。
  辩论将持续很久,按照此类活动的惯例,辩论的过程中需要关闭清凉寺,与外界隔绝,彻底地进入无物无我的世界。八位高僧选出的时候,应该是大典的当日了,因为佛祖究竟指定哪八位圣僧,据说当天会有喻示的。八位圣僧选出后,会沐浴更衣,到清凉寺大殿进行一个谢佛仪式,然后各自以宝衣遮住圣颜,乘坐法轿前往祭天坛。
  一路上会遇到百姓的夹道膜拜,但是,依规矩僧人们的圣颜不能随意暴露在外面,所以必须安排足够的人手予以
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