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为了笼络李世勣，李世民是下了血本的，血本下到最后，连自己的胡子都搭上了。
李世勣曾经得过一次急病，需要用偏方治愈。偏方由数味中草药构成，其中一样很奇特：胡须灰。也就是把胡须剪下来烧成灰，然后掺到药丸里。本来胡须灰并不难得，而难得的是李世民贡献出了自己的胡须灰。
李世民亲自剪下了自己的胡须，烧成了灰，亲手掺到了药丸里，然后送给李世勣吞服治病，这一下把李世勣感动地几乎吐血。
皇帝，君临天下的皇帝，为了你李世勣的病居然剪掉了自己的龙须，这是何等的恩宠，你李世勣承受得起吗？
感动不已的李世勣不断地磕头，不断地谢恩，直到磕头磕出了血。对此李世民淡淡地说道：“这是为了江山社稷，又不是为了你，用不着谢！”
如果说剪须事件已经足以让李世勣感动，那么随后的恩宠就让李世勣感动到无以复加。
贞观十七年的某一天，李世勣参加了李世民主持的宫廷宴会。在这次宴会上，李世民对着李世勣又说出了一番推心置腹的话，最后李世民盯着李世勣的眼睛，缓缓地说道：“朕在群臣中寻觅可以托付孤儿寡妇的大臣，没有比你更合适的了，当年你没有辜负旧主李密，想来也不会辜负朕！”（朕求群臣可托幼孤者，无以逾公，公往不负李密，岂负朕哉！）
话说到这个份上，算是给李世勣捧到了极点，此时李世勣的感动已经无法用言语表达，当即谢恩发誓，咬破自己的手指，以示忠诚。
在这场宴席上，李世勣喝醉了，喝高了，最后直接倒在宴席上呼呼大睡，而李世民则关切地解下自己的龙袍为他盖上，以免受凉。
君臣际遇如此，夫复何求？
历史上的事情就是这样，总有些人物让人感叹，总有些事情让人感动，然而如果你真的以为李世民与李世勣真的交心到如此程度，那就是你错了。李世民与李世勣的君臣际遇也是一场政治秀。
李世民处心积虑，用心良苦，说到底为的都是大唐江山的传承，然而到现在为止他对李治还是不放心，在他的心里一直还有一个人选，那就是吴王李恪，李恪颇有李世民年轻时的风采，不由李世民不动心。
一边是英武类己的李恪，一边是看似柔弱的李治，李世民再次陷入了烦恼之中，该不该换掉李治改立李恪呢？
犹豫中的李世民找来了自己的大舅哥长孙无忌，说道：“你让我立李治，可是他性格太弱，恐怕不能担起守江山的职责。吴王李恪很像我，我想立他为储，怎么样？”
何如？不何如！
李世民用这样的话问长孙无忌绝对是问错了人，试问长孙无忌这个晋王李治的拥立者能轻易放弃自己的立场去转而支持吴王李恪吗？不可能，绝对不可能。第一，吴王李恪不是自己的亲外甥；第二，吴王李恪年龄太大了，难以控制了，有谁愿意拥立这样一个尾大不掉的爷呢？
李世民似乎看出了长孙无忌的小九九，说道：“你是不是觉得李恪并不是你的外甥？”
一语中的，直击要害，且看长孙无忌如何应答。
长孙无忌从容说道：“太子十分仁厚，是良主。储君位置显要，怎么可以老是变动呢？”
这就是长孙无忌，老奸巨猾的长孙无忌，抬出太子仁厚的招牌，再祭出“储君之位不能经常反复”的宝典，一个招牌，一个宝典，就让李世民哑口无言。
“太子仁厚”，完全符合储君的规范，这说明你没有废太子的理由；“储君之位不能经常反复”，这说明一个君临天下的皇帝不能总是出尔反尔，反复无常，已经废了一个太子，难道还要再废一个吗？
长孙无忌用一个招牌和一个宝典稳住了李世民，同时将李世民的质问按下不表，“公以恪非己之甥邪？”
是的，我与晋王打断骨头连着筋，感情是带血的，至于吴王，哪个村的？
到了这个时候，李世民只能认命了。想立的不能立，不想立的却偏偏得立。
以李世民的执政能力，此时若是一意孤行立吴王李恪也是可以的。然而做为皇帝，他考虑眼前也必须考虑身后，在眼前他可以用自己的手腕迫使大臣们服从李恪，然而在身后，他就无能为力了。以长孙无忌为首的大臣们不会轻易就范，这就注定了李恪即使成为太子，也未必成为合格天子。
那么为了李恪而赶走长孙无忌这些大臣可行吗？也不可行！他们都走了，皇帝也就成了光杆司令。
皇帝与大臣，就是一个主角与一大堆配角的关系，缺了主角这戏没法演。缺了这一堆配角同样也没法演，卓别林可以唱独角戏，而古往今来的皇帝却不能，一个都不能。
李世民也只能就此放弃易储的想法，无论李治仁厚也好，懦弱也罢，他只能有这一个选择了。至于吴王李恪，只能忍痛放弃，怪只怪他不是嫡出，怪只怪他没有一个舅舅叫长孙无忌，怪只怪造物弄人，时不我与。
此后，李世民专门找来了吴王李恪，通知了他不能立他为储的结局，从今以后，大唐的太子就是晋王李治，以后他会是大唐的皇帝，而你，李恪，尽管年长，但你是臣，要记住自己的身份。
李世民对李恪说道：“父子虽然是至亲，但如果有罪，天下的法律也不能徇私情。西汉时汉武帝立刘弗陵当皇帝，刘弗陵的哥哥燕王刘旦不服，阴图不轨，结果摄政大臣霍光一纸诏书就把他诛杀了。为人臣子，不可不戒。”
说这话时李世民表面严肃，内心悲伤，他想用刘旦和刘弗陵的故事警示李恪，没有想到却一语成谶。
十年后，吴王李恪被诬陷谋反，勒令自杀，而把他打入谋反大名单的，正是他的挂名舅舅长孙无忌，于是燕王刘旦的悲剧在唐朝再次上演，李恪就是“刘旦”，而长孙无忌当仁不让，“霍光”！
想爱不能爱才最寂寞，唱歌的是信乐团，点头的却是李世民。
高句丽恩仇
贞观十七年到十八年的李世民是烦恼的，是苦闷的，是需要发泄的，恰在此时，一个很好的发泄载体出现了，这个载体就是高句丽。
高句丽曾一度与隋朝为敌，结果引发了隋朝前后四次远征，隋文帝杨坚一次，隋炀帝杨广三次，而隋朝末年的天下大乱就是由三征高句丽引起。
可能是本着“敌人的敌人就是朋友”的原则，在唐朝建立之后，高句丽与唐朝的关系相对不错。此时高句丽国王已经发生了更替，那个惹怒隋朝的国王高元已经去世了，继位的是他同父异母的弟弟高建武，在高建武的任内，高句丽与唐朝的关系非常融洽。
武德二年，高建武遣使来朝；武德四年，高建武再次遣使朝贡；武德五年奉高祖李渊之命搜罗隋末因战争散落在高句丽各地的原隋朝士兵以及百姓，以礼遣返，前后达一万多人。
双方的友好关系一直延续到贞观五年，这一年，两国的关系发生了微妙的变化。
两国关系的变化是由一个人性化措施引起的。
贞观五年，李世民派广州都督府司马长孙师出使高句丽，交给他一项任务：收集隋朝三征高句丽时阵亡将士的遗骸统一加以安葬，这个任务很特殊，也很人性化，同时彰显了李世民胸怀天下的博爱之心。
值得一提的是，一千多年后的2009年，同样有一个人性化的举措让世人感动，这个举措最先由民间发起，后由我国政府正式出面，这个举措就是迎接散落海外的抗战英雄遗骨回家。
回过头接着说长孙师出使高句丽，奉命出使的长孙师开始时非常顺利，然而不久就遇到了一个难题：高句丽居然用隋军将士的遗骸修筑成宣扬武功的京观。
京观是中国人的发明，京观的功能是宣扬武功。京观的修筑是这样的：先堆集敌军的尸骸，然后封土而成，修筑好的京观展示的是本方的战斗力，羞辱的是对方的无能，现在高句丽就是用隋军将士的遗骸修筑成一座宣扬高句丽武功的京观。
看着这刺眼的京观，长孙师出奇愤怒，尽管距离三征辽东已经过去了将近二十年，但这加于隋军阵亡将士身上的屈辱却一直延续到了贞观五年，死后不能入土为安还要接受这样的屈辱，太残酷了！
长孙师长啸一声说道：“毁掉京观，正式安葬这些为国捐躯的将士！”
在长孙师的主持下，京观毁掉了，背负屈辱的将士遗骸得到了安葬，长孙师将这些遗骸下葬，祭奠一番，然后回朝复命。
长孙师的使命就这样结束了，然而留给高句丽的震动却刚刚开始，在长孙师看来他只是拆除了一座京观，在高句丽看来，这或许是大唐发动战争的信号，连京观都毁了，还有什么做不出来呢？
从此之后，高句丽加强了对大唐的戒心，并且开始修筑用以防守的长城。中国的长城是万里规模的，他们的差点意思，千里级别，东北自扶余城，西南至海，千有余里。
不过防范归防范，两国的微妙关系还没有到破裂的地步，贞观十四年，高句丽国王高建武还遣太子高桓权朝贡，李世民对之优劳有加。
高句丽与大唐关系彻底破裂是因为一个人的出现，这个人就是高句丽权臣渊盖苏文。
自古以来皇帝与大臣就是猫和老鼠的关系，时而猫强大，时而老鼠强大，猫强大的时候，老鼠给猫当三陪；老鼠强大的时候，猫给老鼠当三陪，现在高句丽国就出现了猫给老鼠当三陪的情况，猫叫做高建武，老鼠叫做渊盖苏文。
渊盖苏文在贞观十六年（公元642年）成为高句丽朝中尾大不掉的权臣，出任东部大人（东部总监官）（旧唐书称渊盖苏文时任西部大人），性情粗暴，违法乱纪，已经露出不臣的苗头。
不甘心被架空的高建武召集了部分大臣，计划除掉渊盖苏文。然而很不幸，消息还是走漏了，“除渊计划”被渊盖苏文提前知晓，这一下刀把握到了渊盖苏文的手中。
此时的渊盖苏