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第二天早上，苏雪奇在晨光中醒来，长生已经在外面喂马了。苏雪奇抻了抻裙子，上面一堆褶子，没法看了。趁长生在殿外面喂马，苏雪奇从包袱里找出一套短打扮的窄袖袄换了，下面的裙子也换成短的，再重新挽挽头发，这才从殿后转出来。
苏雪奇走出大殿，才知道原来昨夜不知道什么时候竟然下了雨，院子里积着些水。
长生见苏雪奇出来，赶忙上前和她见礼，苏雪奇回了礼。两个人在晨光中吃过干粮，重又套车上路。
此番上路，与平日又是不同。因为晚上下了雨，路上泥泞难行。车轮轧过，带起了稀泥，车子吃重，越走越慢。两匹马在泥路上打着响鼻，头垂着，没了往日的精气神。长生挥动着鞭子，在空气中抽打出慑马心神的响动，一白一红两匹马听到鞭响，狠命往前挣。车子快了一点，然后又慢了下来。路上泥水越来越多，路完全不像个路，长生索性下了车，扯拽着马缰绳，尽量避过水淹泥泞重的地方。
苏雪奇见长生下了车，也要下车给马减重。长生连忙阻止说：“姑娘还是在车上坐着吧，下了车，鞋就要不得了。”
苏雪奇听说，再看长生的脚，果然一双鞋已经沾满了泥水。苏雪奇有点过意不去地对长生说：“要不是我，你现在还在京城里，哪用得着和我出门吃这份辛苦啊！”
长生倒不介意，说：“姑娘严重了，京城当然好，但能和姑娘出来这一趟，小人也是求之不得的。”
长生这么说，苏雪奇倒是有些意外，问道：此话怎讲呢？”
长生一边拉马，一边说：“姑娘可知道，我们王爷在端拱年间曾经做过成都尹、节度剑南东西川，淳化年间改封吴王领扬润大都督府长史、淮南镇江军节度使，至道年间改扬州大都督、淮南忠正军节度，十年间，王爷他一直外放，小人呢也就一直跟着王爷在蜀中、淮扬间辗转。王爷他喜欢诗词书画，一直想回京，但小人追随王爷这些年来，却喜欢在外面，东奔西走，多见各地风物，多听各地方言，很有意思。”
苏雪奇没想到兖王赵元杰原来有十年不得意的过去。如果不是长生和她说，可能她永远也不可能知道。可见即使生在帝王家，即使不被卷进帝位之争，也未必如一般人想象那样，吉祥如意，享尽荣华富贵。
赵元杰之名，在东京汴梁，听得最多的就是“风流”二字。“风流”这两个字在汉语里很有意思，古人说起“风流”是比较偏向于指风采、风度、才华出众的；但是现代人说起这个词的时候却更偏向于放荡不羁，甚至还要添加一些情色的暗示色彩。
赵元杰携“风流”之名却是兼而有之。正如长生所说，赵元杰雅好诗词书画，苏雪奇在兖王府景和宫的藏书楼看到很多搜罗来的图籍，上至秦汉下至本朝，从民间手抄到官府监印，从竹帛简策到汉纸宋墨，从绝世珍本到坊间行本，赵元杰那里无所不有。赵元杰不愧爱书之人，他所收藏的书籍令苏雪奇叹为观止，羡慕不已。除了书文风流外，赵元杰的脂粉风流也是尽人皆知的。与其兄赵元份的惧内之名不同，赵元杰怜香惜玉之名流播甚远。
苏雪奇其实不太明白，赵元杰何以会有这样一个“艳名”在外。在苏雪奇看来，赵元杰家里除了正宫王妃卫氏之外，只多一个如夫人红玉，以堂堂王爷之尊只有两个女人，似乎根本和“风流”二字扯不上关系。可是空穴来风必有因，这个因到底是什么呢？
不管怎么说，苏雪奇今天从长生嘴里知道了赵元杰十年不得意的历史，并不是坏事。长生喜欢在外面跑来跑去，这样更好，苏雪奇的内疚也能少一点。
一天泥程下来，真正是人困马乏。好在天黑时分，苏雪奇和长生终于来到了乾封县。
所谓乾封县，也就是今天的山东泰安县。确切地说，乾封也并不就是今天的泰安。自古帝王封禅泰山，都要在泰山脚下先行修整准备，春秋时期这个封禅前线后勤部所在地叫无盐邑，具体的位置差不多是今天徂徕境内，后来又把这个封禅前线后勤指挥部迁到了旧县，也就是乾封县。而今天我们看到的泰安则是明朝时第四次迁址之后保留下来的城市。至于第三次迁址也是在宋代，只不过苏雪奇和长生来的时候，这个封封禅前线后勤指挥部还在乾封县。
苏雪奇和长生进了乾封县的城门后，两只眼睛就一直前后左右地看。这里当然找不到长途汽车站，也不可能看见百货大楼和东方红餐馆。小小一座乾封县比宋州又不知小了多少。此地民风更加质朴，满街的人基本都是黑白二色，就连青绿这样低品阶的颜色也看不见，就更不用说朱紫之色了。这是一座真正的黎民百姓之城，就连戴幞头的男人也几乎看不见，人们一律戴头巾，基本短打扮，是大宋的子民没错，但与汴梁、宋州的虚荣攀比和浮华热闹相比，乾封县的人又好像是化外之人。
苏雪奇坐在马车里，看着并不繁华的小城，有点喜欢这个地方。
街上的人看见来了一辆豪华的马车，纷纷引颈观看，但也并不大惊小怪。长生带住马，向路上的行人问过驿馆的所在后，就赶着车直奔驿馆而去。
长生把赵元份给苏雪奇办的门券拿去给驿馆书记登记，早有驿卒帮长生把马车卸了，拉马去添草加料。
驿卒把苏雪奇领到房间，苏雪奇一进屋，心中又是一喜。只见东面的墙上，龙飞凤舞密密题着好几首诗。
苏雪奇朝驿卒摆摆手，驿卒关上房门走了。
苏雪奇走到东墙跟前，朝墙上的诗看去，只见其中一首从右至左写道：“从来帝王封天处，我辈今朝一登攀。李斯刻石今尚在，汉武封土亦宛然。八方云气腾蛟起，四海泰岳亢龙潜。果然小鲁天下处，泰山岩岩立千年。”诗后署名“姑苏吴子乔永贞元年六月癸亥”。再看旁边一首署名豫章陆仲卿的，却是直接把李白的诗抄在上头，正是“鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还！”
苏雪奇把墙上的诗逐个看完，大致也就知道了自己原来除了和姑苏吴子乔、豫章陆仲卿有缘同住过这间屋子外，还和汴梁钱寅午、洛阳马季常、亳州张格致、洪州王轨等人先后住过这间屋子。这几个人里最古的一个洛阳马季常竟然还是隋炀帝大业三年来到此处，住在这间驿馆里。其他几个也有唐朝的，也有后汉的，也有后周郭威时期的，也有本朝太平兴国年间的，而最近的一个就是咸平元年五月丁未题诗壁上的汴梁人钱寅午。
苏雪奇看着墙上历四百余年而犹在的字迹，看着这些陈年旧笔和新近题上的诗文，忍不住也想写几个字。不过再看看人家或如行云流水，或如矫龙出海的字，再想想自己那一笔贻笑大方的字，为免后来人耻笑，很快打消了这个念头。
洛阳马季常在隋大业年间住在这间驿馆，那么这间驿馆则至少有四百年的历史了。乖乖，真是了不得。苏雪奇暗暗赞叹，古人怎么随便盖个房子，就这么结实！除非战争或者天火，就很少听说哪儿的房子住着住着就不行了。乾封驿从外面看，并没有什么特别的，一样是瓦顶，一样是飞檐，一样是漆门，就是走到里面来，也不过是惯常见到的桌椅摆设，屋顶的椽子高高架起，不过是普通的房子，普通的驿馆罢了。苏雪奇想了想，但是想不通古人建造的房屋何以会历经几百年还如此结实。
苏雪奇不是大惊小怪，历经千年而屹立不倒的房子她也见过，西安的大雁塔、西藏的大昭寺，更近一点的故宫，更远一点的万里长城……屹立千年不倒，这些建筑到底是怎么做到的？
苏雪奇生活的那个二十一世纪，有钢筋，有水泥，但还是很多楼脆脆，房子说裂就裂跟纸糊的一样，就更不用说突然有个山崩地裂之类的天灾了。难道是古人的技术比二十一世纪的钢筋混凝土更先进吗？
说实在的，苏雪奇才不相信古人的技术真的比二十一世纪的技术厉害呢。一千年后的人们早已经真的飞天遁地了，而这个时代的人们还在为天上出现颗彗星而忧心忡忡呢；一千年后的人早就试管婴儿计划生育了，而这个时代的人们还在阴阳合和生育到老呢；一千年后的人们早就基因育种机械耕种了，而这个时代的人们还在靠天吃饭刀耕火种呢；一千年后的人们早就网上信息同步传送了，而这个时代的人们还在飞鸽传书驿马传邮呢；一千年后的人们早就飞机汽车代步了，这个时代的人们还在牛车马车独轮车呢；一千年后的人们早就拿相机手机把所见所闻摄录下来了，而这个时代的人们还在看人画图呢……
既然一千年后的人的技术要远远高出一千年前的这个时代，更高于这个时代之前的其他时代，那么为什么一千年后的东西质量却不敢恭维呢？别的不说，那些一千年后的人们建造的引以为傲的地标，能屹立几百年而不倒吗？国家大剧院、鸟巢、东方明珠、金茂大厦……该不会他们寿终正寝的时候，大雁塔、大昭寺、故宫、长城这些老人家还依然葆有着老而不朽的青春吧。
绢寿八百，纸寿一千。虽然墙上已经很是斑驳了，但古人的气息依然借这面墙留存至今。苏雪奇很好奇，这驿站的墙上的字迹，又是怎么保持几百年而未剥落。苏雪奇看着这一墙题壁诗不禁心荡神驰。
（五十二）长大以后的担当
苏雪奇想看的都看到了，泰山还是那座泰山。少了人工的索道和现代化的建筑，少了做小买卖的生意人和随处可见的塑料垃圾，泰山更加壮美肃穆。可也正是因为少了人工的索道和现代化的建筑，苏雪奇的泰山之行，倍增艰辛。
那山那水那石那刻，苏雪奇都很熟悉，但那拙那朴那险和那份神秘，却是苏雪奇已经很久很久没有体会过的了。
苏雪奇站在泰山之巅四下眺�