按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
┒级鏊溃玫氖逦奕舜χ茫悴愣鸦诤哟ㄖ校蚜魉几氯耍�
当然，与京都兵变之后在近畿发生的人间惨剧相比，这点死亡数字也就只是九牛一毛而已。
安国寺长卿大僧都由此一战成名，被比睿山佛教界誉为“金刚转世
因为这年头世道大乱、战火蔓延，而比睿山佛寺僧侣又安享富贵多年，大多文弱不堪，十分畏惧兵祸，又不能不设法筹划防备。于是，最能打的安国寺长卿大僧都就趁机脱颖而出，真正地把自己的大僧都虚衔变成了实职，开始以最高僧官的身份，统领比睿山佛寺的一切军政事务。
一忌讳杀生、讲究仁爱的佛教徒，居然要在寺院僧侣的领导下，组织军队割据自立，本身就已经显得很荒谬了。
还要让这样一个贪婪好杀、人品卑劣、铁石心肠的著名恶僧来当最高领袖”只怕是不管佛祖释迦卓尼陛下的脸皮再怎么厚实，也要羞愧得有些脸红了吧！
以此推论，当初的安国寺长卿大僧都手里只有八百僧兵，还是把全寺的火工头陀、俗家弟子小沙弥，甚至寺下佃农之类也统统算上了，都有胆量为了一两万贯钱的事情，正面硬撼幕府讨伐军，实在是一副火爆脾气；如今他麾下纠集了五千装备精良的光头壮汉，争夺的东西又是皇位这种至高无上的存在，万一事情闹大了，弄不好连做出血洗奈良古城、杀掉法皇的疯狂举动都有可能”
如果事情当真发展到了这等地步，导致刚刚有点团结迹象的东瀛佛教势力彻底陷入分崩离析，那么占据京都的朝廷上下，自然是弹冠相庆，而坐困大队的幕府残部，却要继续在绝望与无奈中挣扎了。
所以，佩里提督在收到最新消息之后，不得不心急火燎地紧赶慢赶，唯恐迟到了一步。？刀7刀刀？刀刀刀刀刀？刀刀刀？刀7刀刀刀？分？刀刀？刀刀割刀？刀刀刀？线刀？7？？刀刀7刀刀刀刀刀？刀7？刀？？？刀刀？
最后，在这一天的黄昏时分，佩里提督的队伍终于赶到了一处可以隐约遥望到奈良城的山麓缓坡。
但是这时候的天色实在是太晚了，士兵、挑夫和牲口又都已经筋疲力尽，在看到了奈良的模糊轮廓，低声发出一片欢呼之后，就乱七八糟地瘫倒了在路边上，哪怕用马鞭狠命抽打都赶不起来。
一若是再继续走下去，即使人还能勉强挺住，牲口却是铁定要垮掉了。而且，以士兵们这种精神恍惚、体力极度透支的恶劣状态，还要让部队强行进入一片情况未明的危险地区，万一遭遇什么战斗或伏击的话，那么后果很可能会是一场不堪设想的悲剧”
在这种情况下，佩里提督只得下令就地宿营，又过了好几个小时，才搭起了帐篷，升起了篝火。
炊事兵做出的迟到的晚饭，是富有东瀛特乌”心二泽战口粮紫菜饭团、咸白干加腔萝简陋不其合西方人的口味，但是饿急了倒也不妨充饥。附近还有一条清冽的溪流，可以提供干净的饮用水，滋润大家沙哑的喉咙”到了群星闪耀的夜间，众人都已经勉强填饱了肚子，恢复了一些体力。
在草草用过饭后，佩里提督用望远镜观察了一番奈良城，看上去虽然市井冷清、灯火寥落，甚得黑乎乎的。但也没有什么军队斯杀攻伐，寺院街道皆成灰烬焦土的惨烈迹象。
他犹豫了一会儿，正要派遣得力人手，趁夜潜入城中打探一番，没想到自己这边的探子还没出发，城中寺院却已经得到消息，派出使者过来联络了。
你们双方已经正式停战，并且在兴福寺举行佛前会议，打算和平解决此次事端？”
即便是在听到了这个“好蒋息”之后，佩里提督始终紧锁的双眉也并未展开，“那么究竟是该由谁来作出让步？退位的丰仁院法皇？还俗的二皇子比良亲王？或者说奈良还是比睿山？”
，这个么，”不是还在想办法商量吗？以后总会慢慢谈出来
那位前来联络的中年僧人苦笑一声，黝黑的脸上满是疲惫之色，光是要让那位安国寺长卿大僧都放下刀枪，和法皇陛下坐到一起谈判，就已经是教我等费尽口舌了。事实上，若不是京都那边传来伪朝官军异动的消息，对峙双方都担心被一窝端了，整件事情恐怕还不会有这样的转机
“你说什么？连京都的朝廷都已经做出反应了？居然这样快”。
佩里提督闻讯又是一惊。在他的印象中，京都那个大权尽丧的天皇朝廷，一向都是以反应迟钝、缺乏效率而闻名，连确定一个典礼日期，都经常要请阴阳师占卜测算十几遍，再开上七八次莫名其妙的冗长会议，甚至到寺院里反复求签，最后足足拖拉上小半年。而且满朝公卿还经常是耳聋眼瞎，一心沉迷于艺术和文学之中，对外界情报根本没有什么收集能力。
这回的近畿僧侣内讧，虽然已经发生了将近十天，连自己都从大除那边路远迢迢地赶了过来，但是朝廷方面能够在这个时间内作出反应，也已经是相当惊人的高效率了。
“怎么说呢？聚集在京都的各藩兵马，无论行事如何荒唐，毕竟也是我国子民，一般不会轻易对佛祖动刀枪。但西方图坎汗国借道高丽支援的两千骑兵，已经穿越出云、丹波等山诸国，抵达京都。仁孝伪皇趁机于朝会上放出风声，打算用这支外国援军独力南征，进剿奈良佛门圣枷中年僧人脸色有些无奈地摇了摇头，“听说图坎蛮夷生性贪婪残暴，沿途无恶不作，从渡海登陆的出云国多多良滨一直到京都城郊外，全部都被摧残成了一道人畜无存的大毁灭带，若是让这些异邦人杀进了奈良这等佛法圣地，，唉，真是不敢想象会出现什么情况啊”。
祸害京畿的那些浪人盗匪，总不是异邦人了吧！可似乎也没见他们对本国同胞有多客气
同为异邦人的佩里提督翻了翻白眼，有些不客气地顶了一句，算了，不必再多费唇舌，还是等我明天进城去看看再说吧！希望那些家伙不要蠢到在今天晚上就又打起来！”？刀7刀刀？刀刀刀刀刀？刀刀？？7刀刀刀？刀刀刀刀？割？？刀刀刀刀线刀？7？？刀？刀刀刀刀刀？刀刀刀刀7？？刀刀？
与京都、大阻、江户这种数十万上百万人口的大都市相比，交通不便、局促在一处丘陵盆地之内的奈良，只是一座区区数万人的乡下小小城市而已。但它作为宗教城市的知名度却相当之高。
一在这个岛国，人们只要一提起奈良就会想到寺院，一谈到佛寺就不会忘掉奈良。
这座山间小城市，几乎完全是由一系列著名寺院及其下属庄园、市集组成的，街道上走的行人当中，十个里面至少有四五个是和尚尼姑，剩下的则是虔诚信徒。城内寺院林立，佛塔密布，每一天从早到晚，钟鼓敲击，梵音回荡，佛号长唱、香烟缭绕，诵经之声不绝于耳，白眉高僧参禅苦思，抬衣沙弥迎门而立，持刀僧兵沿街巡逻，香客信徒往来于道路”整座城市几乎都是围绕着佛门在运转。
当然，也不用把这地方想得太过于清静，东瀛和尚自古就以百无禁忌而著称，那些广选美貌处*女为鼎炉，公开修炼欢喜禅的淫僧，向来都不在少数，至于寻找清秀小男孩修炼“众道。搞基，更是司空见惯的寻常之事，常有一些“得道高僧。修炼“众道”过度，而死于梅毒、胞疼等花柳病的，，
还有一些胆大妄为的僧侣，更是早将佛陀的慈悲抛到了九霄云外，整日里游手好闲、欺男霸女、酗酒斗殴、敲诈勒索、诱奸女一盗掘陵墓、抛尸夺宏，却视若常事六另一些比较有，“经济头脑。的和尚与寺庙，觉得依靠在田庄收租子来钱太慢，而施主们供奉的香火钱又不够稳定，于是索性做起了各类合法与非法生意，从旅店、仓库、赌场、矿山、放贷到人口贩卖，不一而足，将尼姑庵开成妓院、寺庙弄成男妓馆的事情已经根本不算稀奇，把佛殿改成鸦片馆，让瘾君子们在佛像前边抽大烟、磕小药丸，顺便搂着婊子搓麻将才叫厉害！
至于和尚们在有钱有势之后，纷纷在寺院里娶妻纳妾、生养儿女之事，已经是丝毫不足为奇了。
如此一件件一桩桩的丑恶罪状，实在是令人触目惊心。非但是西天佛陀必定以此为羞，只怕是一些邪魔也要自愧不如而民间佛教信仰的日渐衰顾，也就是理所当然之事了。
虽然在奈良诸寺之中，应该的实也有一些真正品格高尚的名僧大德，但就这里的大部分和尚们而言，已经没有几个还记得什么慈悲为怀、普渡众生了，整日里一心只管酒肉穿肠过，且要乐得逍遥。
所谓当今佛法末世的衰微之态，多半还是这些从不积德行善的花和尚们，自己给自己造出来的孽。？？？？刀刀刀？刀刀刀刀刀？刀刀？？刀？刀刀刀分？？刀？刀？刀割？刀？刀刀刀线刀？刀？刀？刀刀刀刀刀？刀？？刀刀7？？刀刀7
在奈良城中，眼下被选为南北僧徒会商之地的兴福寺，曾经是岛内四方最为兴旺的第一大寺。
鼎盛时期的兴福寺，坐拥良田十余万顷，精壮僧兵上万人，且以武艺高强闻名列岛。虽然如今被称作佛法末世，而兴福寺也已经在屡次兵火灾祸之中慢慢没落了，不复往日之盛况。但依旧占地甚广，殿宇巍峨，佛塔林立，庙内僧徒尚有五六千人，而丰仁院法皇眼下也正驻跸于此处。
当佩里提督带着百余名武装卫士，穿过颇为曲折狭窄的奈良街道，来到兴福寺门口的时候，当场就被这东瀛名寺的气派给吓了一大跳，好险没跌个跟头。
“这”这算是什么名堂？人体彩绘？还是行为艺术？。
只见兴福寺大门前的台阶两侧，站着两排全身涂满金粉的胖大和尚，正一手握住镀金禅杖，一手叉在腰间。面对着门外街道挺立不动，做出一番怒目金刚之状，满脸凶巴巴地放射出金光。
阿弥陀佛，佩里施主，此乃是本寺传统特色之一，混元金人功啊！”
那位引路的中年僧人赶紧接口介绍说我兴福寺自古就以武僧之道而闻名，这混元金人功更是其中之翘�