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这里有必要对猞族武技进行细述，据传从上古时期猞人就有习武的传统，世代相传发展，猞武便是这样逐步形成，猞武主要有猞家拳和棍法。在远古猞族拳中拳母、化拳和梅花拳最为有名，堪称三大拳。
后来许多猞人向外迁移，迁至福建等地的颇多。而由于猞人的迁移，根据当时的环境猞人也将猞家拳不断分化改进，现今福鼎、双华、浮柳等地流行拳套有小正路、大五路、六路七星拳、七路、八步头、五马拳、登峰拳等；罗源县则是以“八井掌”出名；在福安则流传一种“吴家庄”拳。然而三大拳术却仍旧是最原始的猞拳，所谓百变不离其中，而三大拳术之传人又日益减少，此时这上头的那盘古稀竟然就是传人其中之一，实在令人顿生敬佩之情。
盘古稀走到了坛前，神色竟有些黯然，他清声道：“今日是喜庆之日，本不想说些不吉利的话，可近日传来族部各寨一切消息……”盘古稀顿了顿却又说道，“虽不知是否真实，但总有些牵心，今日趁请公王神之机，我必向公王神求个吉凶，待明日我必上寒钟寨打探个究竟。”
“什么事呀？”
“是不是出大事了？”
……
于是瞬间下头的寨民们都纷纷议论起来，有的寨民说他在盘龙山的亲戚这几日联系不上，有的则说自已前几日去其他寨落之时发现四处戒备森严早已无法进入，有的听了开始胡乱猜测起来。寨民们如同炸开了锅的蚂蚁一般，顿时场面有些混乱。
“大家静一静，”盘古稀显然已经是深思熟虑方才开的口，“静一静，听我说！”
在几位都老和盘古稀几次的劝静之下，寨民们安静了下来，只听盘古稀道：“如今各大寨主早已是无音讯，前几日来的寒钟寨少主请我前去寒钟商议祖墓之事，一时又传出了什么外族人的话，在一切未水落石出的时侯大家应静避于寨内，待我打探清楚之时再予大家一个交待。”
“又是钟千五郎！”三娘咬着牙根道，然后又转向欧飞说道，“盘寨主一向为人耿直正派，不与雷鸣寨主相同，如若钟千五郎旧计重施以美人诱惑恐怕是徒劳了。”
欧飞点点，他看得出眼前这个盘古稀似乎与其他寨主有所不同，似乎比蓝万傲多一份是果断，比雷鸣寨主多了一份正派，他倒是隐隐觉得他与这位盘古稀之间将会是忘年之交。
在盘古稀稳重淡定的言语之下，寨民们似乎心里都踏实了许多，他们的注意力又再次转回了庆典上，在白胡子都老的宣布下，“乌饭节”庆典开始，猞巫上了巫坛之上，在猞族节日祈福求神巫术中巫舞是非常重要的，舞者一般为男巫，而祈福求神的巫舞一般分为三个部：首先是净坛，意在去污秽净神坛，为迎神行罡布法做准备，然后是踩罡，踩罡是该舞的主段，由十二个罡步组成，最后是是请神。
请神则是在巫师的巫语下，由寨主或族长跪拜在巫坛之前，不停地跪求神灵现身，直至天上现出神灵之形，像“乌饭节”这种请公王神卜吉凶的巫术则需要寨主或族长代寨民向讨个卜卦，最后谢过神灵，再是寨民们以猞舞谢过神灵，这才完成了一次祈福巫术。
只见脸上涂着白印几乎看不出长相，身穿草裙的男子跳了出来，他手中拿着一锣，对巫坛一敲，大声喝道：“驾龙升天，随凤见神！”话音刚落，寨民们都速速下跪，只见盘古稀已伏在地上，于是只见那巫师将赤着的脚分开，呈马步状，双手拿着铜锣摆动，脚下踩着舞步，左右两脚交替着扫着巫坛前地上的土，只听他脚上绑着的铃铛发出有神秘的“铃铃”声，那巫师脸上一阵怪异的、似笑非笑的表情。
“这人怎么我没见过？”布诺偷偷瞄了那巫师一眼，暗暗说道。
“你没见过的人多了！”翁蓝淡淡地说。
“可是……”布诺心中就是有些怀疑，他的先祖统及族内巫师，一领“文科”和“武科”两派猞巫，自已虽不才，可也是对这一带寨落中的巫师了如指掌，这人去是从未见过。
对于猞巫的文武之分，这里有必要作一下说明，猞巫扮演了沟通阴阳两界的使者角色这自不必说，但猞巫却是分为两类：“文科”人称乌头道士，主要宗教活动是为死者超度；“武科”人称红头道士，主要从事斋醮祈福、设坛驱鬼、拔殇（即“超度亡魂”）之事。
畲族中流行一句谚语：“山哈做生，华老做死。”意思是猞族请巫师主要是为现世利益，汉族请巫师则多是为死人超度，这也是汉族巫师与猞巫之间的差别。据说猞巫的“法门”来自闾山和茅山，“法力”无比，因此猞巫都藏有两颗法印，一为闾山印，另一为茅山印。便不论是“文科”还是“武科”、闾山还是茅山，猞巫大多为父子传继，只有少数纳徒承宗。所以方才布诺的怀疑确有根据，他先祖一统族内文武二巫，猞巫一脉各留下家族名册，如若同为猞巫他们常会有聚集会面交流之时，而布诺却从未见过这个作法之人，这确有些怪异之处。
见翁蓝无理会自已，布诺便是一阵疑惑，或许是因为那巫师脸上涂着白印无法认出其真容的缘故吧，布诺暗自想着。但接下来那巫师做出的这一个动作却让布诺心头猛地一震，只见那巫师从怀中摸出一块不知名的封印般的东西，眼神闪烁地看了四周低伏的人，然后拿出一把刀将自已的手心割破，将封印迅速按在手心之上，然后口中竟念起了听不懂的咒语来，布诺偷偷瞄去，只见他将封印一挥而去，那封印竟在他的咒语声中飞入了公王神坛内。
“不妙！”布诺心中大惊就想站起身来大喊……
☆、第七十七章血尸反噬
就在布诺要站起身来之际，尔东按住了他。
“你要干什么？”尔东低声道，“你站起来会让人发现我们的！”
“我……他……”布诺一急便是口齿不清起来，他这会儿看到那人已将封印收了回去，再向里头看公王神像上方竟出现了一个红印，这个红印上刻的巫文布诺竟无法辨认，布诺见此状，错过揭穿他的机会，于是只好央央作罢。
只见那巫师放下手中的锣，脚步开始不停变换，只觉一阵狂风自公王神坛里头吹了出来，地上的尘沙不停飞舞，布诺更是一惊，这请神并不会有这样黑压压的狂风袭来，这狂风到底从哪儿来的，这公王神坛乃正神之坛，何来这黑风，只见寨民们心都跳到喉处，却都不敢抬起头来看，盘古稀长眉一皱，朗声叫道：“公王真神，望速速现身，为我寨民卜及凶吉……”
可是过了半晌，那黑风仍旧不断，盘古稀一遍一遍地重复着方才的话却是一点回应也没有，巫师终于停下了巫舞跪在盘古稀的面前道：“寨主，恕我无能，公王神确无法显身！”巫师说这话时眼神闪烁，而声音却装出颤抖之状。
盘古稀缓缓地站起身来，转头一看公王神坛，只见那黑风早已消失，他脸色一沉低喝道：“到底怎么回事？”
“神灵无法显身，恐怕是大难临头了！”巫师大声回答道。
“大难临头？怎么办？”
“这可怎么好，我要快逃吧！”
……
寨民们见状又纷纷地叫起来，场面顿时变得混乱，只见盘古稀盯着那名巫师厉声问道：“为何这么说？”
“寨主，连神灵已被禁锢，我族恐怕即将灭亡了！”那巫师说这话时又一提声。
“布诺，这到底怎么回事？”欧飞拉住布诺道。
“这是一种极毒的黑巫之术，用巫师练就的血用封印压制住神灵的灵气……”布诺早已不知所措，他也只是在书上看到过这种黑巫方法，这种黑巫必须是长期拜祭魔界中法力较高的魔头，这才能练就这般毒辣的巫术。而显然，那巫师便是制造慌乱，让寨民人心惶惶。
此时，巫师突言：“寨主，虽请神示果，甜茶却需饮尽方不失敬神之礼。”说此话时，众人吓得纷纷跪倒在地，因为按照习俗，请神之后喝完甜茶方才可以起身，今日却因请神未果大家慌乱起来方才站起身来，如今听巫师这么一说，寨民更怕触怒神威降罪于他们，于是个个全身发抖只求早些喝下那甜茶。
只见盘古稀却淡定自如地站着并非下跪之意，此时他心里有一种对巫师的怀疑，他定定地看着眼前又闭上双眼挥舞走动的巫师，而那盘伯不知何时早已端着盘子将甜茶送至盘古稀面前，盘古稀缓缓地接过石杯，却见杯中茶水颜色有些不同，其他寨民竟不由分说相继喝下，欧飞见盘古稀已将石杯半信半疑般地放到嘴边，他“呼”地一下站了起来，大叫：“别喝！有毒！”
随即有几个寨民晕倒在地，口吐白沫，盘古稀利眼一看，“刷”地立时将石杯掷向不远处的巫师，只见那巫师冷笑一声，挥手一指，那石杯竟凭空炸开，石碎杯散。
突然，喝了甜茶的寨民全身发红，无数血红色虫子从鼻孔、双眼、耳朵、嘴七孔如同泉水般一涌而出，躺在地上的寨民们睁着惊恐、空洞的双眼仿佛被锁住了魂魄，没喝茶的寨民们惊慌而逃，顿时神坛前一片混乱，哭叫声、杀戮声、血虫的吱吱声汇成一片。
“这……这怎么回事？”雷千大惊失色，只见背后一个血虫遍布全身的人惊恐地将他伸手抓来，那双早已被吸干了血、已露出白森森骨头的手就在他脚边猛抓，那血虫滴滴点点地向他迅速蔓延过来。雷千赶紧一退，极度恶心地看着那些个被血虫撕咬的尸体从慌乱挣扎到不停抽搐，直至瞳孔放大而死。
“这就是血盅呀！”布诺大声叫道，“不要让这些血虫粘到身体，不然会被反噬。”
欧飞环顾周围混乱的局面，只见那盘古稀被竟定在了原地，眼睛有些空洞，欧飞随势看去，只见方才那白印巫师脸上一阵狰狞之笑，他站在盘古稀面前，不停地低念着什么，盘古稀竟如同被催眠中一般就这样慢慢地跟他走。欧飞快速拍拍布诺的肩膀，指向盘古稀的方向，示意他看。
“催眠！得让他醒来才行。”布诺转眼一看，那巫师已将盘古稀领入了林中，此时只见地上那些被血虫吸干了血的尸体竟有了动静，不到半刻竟然突跳起来