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结果行不通。因为，对于每一个字母都需要检验26种可能性，如果样本包括100个符号，则需要考虑26的100次方种可能性，这个任务无法完成。
更复杂的情况在于，也许伏尼契手稿还采用了除恺撒密码之外的加密方式，因为有很多办法可以把字母转化成符号。
密码学家约翰·查德威克认为，密码学的核心在于演绎和控制试验，“形成假说，进行检验，频繁地抛弃假说”。
如何向他人证明某种破译方案是正确的，也并非易事，它需要密码破译者提供四个步骤：
一、指出密码系统及其密钥。
二、针对密文进行加密过程的逆过程，得出待检验的明文。
三、确保明文是有意义的信息，而非胡言乱语。
四、密钥可以简洁地表达。
对于试图破译《伏尼契手稿》的人而言，上述四个步骤是无法逾越的屏障。
就在七年前，伏尼契教授的助手——英国基尔大学的戈登·鲁格也终于宣布：《伏尼契手稿》是一场精妙绝伦的骗局，首要嫌犯是伊丽莎白女王的一名律师，他可能是利用一种“卡登格”，把字母等符号写在方格里，然后用一张有着规则的孔的卡片盖住，把从孔中露出的符号拼凑起来造出假冒的“单词”。
几乎所有过去、现在对这部手稿有着浓厚兴趣的密码学家们，都放弃去破解这种密码文字的时候。
这个有些时候特别古板，甚至有些固执的耶鲁大学符号学教授，却从来没有放弃过对伏尼契手稿的破译工作。
于是，在手稿被黑精灵偷走了之后，面对整天唉声叹气的伏尼契教授，不可避免地出现了这种安慰这位教授的声音：“手稿根本就是伪造的，那只是一堆毫无意义的符号。”
我虽然很敬佩伏尼契教授的执着，但也渐渐受到其他人的影响，认为手稿的文字破解与不破解。
其实，并不重要。
如何鉴别一组符号是否包含信息，是知识研究中最令人头疼的问题之一。
如今，就连那本记载符号的手稿都被黑精灵给盗走了。
这已经从一个特别头疼的问题，升级成为了一个——未解之谜。
这样以来，伏尼契教授离破译手稿的希望也就越走越远了。
“没有其他的拷贝版本吗？”我问。
“没有。”教授沮丧地说。
“伏尼契教授，我现在相信您的那部手稿隐藏着一个巨大的秘密。”
“呵呵，现在，晚了。”教授苦笑道。
“我们还能找到。”
“是吗？我可不那么认为，你也不用来安慰我。”
“我想葛里菲兹先生可能留有这份手稿的拷贝。”
“他？是的，我的确把手稿交给他的科研小组鉴定过，但……”
“葛里菲兹先生，他当时并没有把这份手稿当一回事，恐怕他是不会无缘无故为一份破手稿留备份的。”
“他和您说过对手稿的看法？”
“是的。”
“那他是怎么看的？”
“葛里菲兹先生很保守，他认为伏尼契手稿若不是极为罕见的密码或奇怪的未知文字，就是个精心设计的骗局。”
“他有帮您作过破译吗？”
“有。”伏尼契教授说，“不过，这个被其他人看作天才的小伙子，也失败了。不过失败的倒是很华丽。”
“华丽？”我疑惑道。
“葛里菲兹先生认为伏尼契文的特征与人类语言不一致的说法，有大量的语言学相关专门知识做为后盾。这个结论看来相当可靠，因此我也有段时间改变了自己的方向，进一步研究骗局说。那些大多数研究过伏尼契手稿的人认为伏尼契文十分复杂，不可能是骗局。但这种说法只是单纯的想法，没有实际证据。没有专家研究过如何摹写大段中世纪密文，因为要找到真实文字的实例都不容易，想要找出假造的文字就更难了。”
“骗局说，有证据吗？”我问。
“没有证据，只是有人试验出了制作出伏尼契文的方法。”
“方法？”
“是的，我也不知道是不是完全可靠。”
“是什么样的方法呢？”
伏尼契教授用他那僵硬而又古板的声音，回答道：“曾经有几位研究人员，包括巴西坎皮纳斯大学的史托非等，曾经怀疑伏尼契手稿是以随机文字产生表制作出来的。这种表中列出了字母或音节，使用者选择一连串格子（可能是掷骰子决定），将格子中的字母或音节组合成一个字。这种方法可能产生伏尼契文字中的某些规则性。在史托非的方法中，表中第一栏是qo等只会出现在前缀的前缀音节，第二栏是chek等中缀（出现在字中间）音节，第三栏为y等后缀音节。依序从每栏选出一个音节，就可造出具伏尼契文特征的字。某些格子可能是空的，这样就可以造出没有前缀、中缀或后缀的字。”
我听完，问道：“这么来说，教授您其实也已经默认了这种制造出伏尼契文的方法吗？”
伏尼契教授绷着脸说：“没有，我是不会同意，这种极度不负责任的说法的。”
“不负责任？”我困惑不解地问。
“这种方法，是可以模仿出音节的特征。”伏尼契教授振振有词地说，“不过伏尼契文的其它特征就没这么容易仿造了。我举个例来子说吧，有些字母很常见，但极少连在一起。转写为a、e、l的字母很常见，al的组合也常见，但el的组合就很少。透过表格随机混合字母无法做出这种效果，因此史托非等人排除了这种方法。真正的关键是‘随机’。对现代的研究人员而言，随机是非常宝贵的概念。但手稿写成之后过了很久，这种概念才发展出来。中世纪的骗子很可能用不同的方法来组合音节，而这种方法在严格的统计定义上并不是随机的。”
“随机……随机……”我若有所悟地重复说着这个词，接着问道，“您以上所说的这些，葛里菲兹他也知道吗？”
“我和他谈过，正因为和他交流过，我才会认为他失败的很华丽。”
“嗯？”
“因为他说的一句话让我很在意。”
“什么话？”
“他说这部伏尼契手稿……这部伏尼契手稿是上帝掷骰子时，给掷出来的。”
第001章 圣枪苍穹
&playthegamewhichthrowthedice。
&ein“上帝是不掷骰子的”这句话是爱因斯坦说的，就我的理解，他所要想表达的意思是：我们今天这个宇宙，并不是一次碰运气、掷骰子的偶然结果，而应该是一个预定好的、有意识的结果。
现在看来，上帝也投掷骰子，而且还是个老千，喜欢把骰子掷到我们看不到的地方。
比如，掷到伏尼契手稿的文字、图画当中。
2018年10月23日。
桫椤双树这大半个多月以来，树叶子已落掉一半，只要一点点微风，总有些离枝的木叶，同红紫雀儿一般，在高空里翻飞。
空气温和中微带寒意，感觉就像是万物萧条的冬天即将来到似的。
“去找被吸血鬼掳走的黑精灵？”葛里菲兹擦了擦嘴，不由自主地挪了挪身子，“这个不好办，你们知道的——”
葛里菲兹的话还没说完，就被伏尼契教授不耐烦地打断了。
“葛里菲兹，你也看到了那些记忆，也听到了那人所说话。我想你现在应该明白这份手稿的重要性。”
依诺船长在一旁一直没有吭声，而是以手支着头，凝视着葛里菲兹办公桌上的几片磁欧石碎片。
“可是，我们根本不知道到哪去找那些黑精灵，教授。”葛里菲兹对这个问题还是耿耿于怀，估计现在他脑子里满是那支朗基努斯之枪。“我从您进来到现在，并没有说我不想去找那份重要的手稿。”
“我不是跟你说了嘛！找到离天空之城距离最近的血族基地，就一定有机会找到那些黑精灵。”
“说得倒容易……”葛里菲兹道，“这我才清楚不过了，但是找血族的军事基地谈何容易。”
伏尼契教授还是大惑不解。“找到一个血族的军事基地有那么难吗？”
“那是当然。”葛里菲兹无奈地说，“他们的基地一般都会隐藏的相当好，不走到大门的位置，是不会看出来那是所基地的。”
从葛里菲兹的语气里，伏尼契教授听得出他并没有信口雌黄。
“你得想想办法，你是天才啊。”伏尼契教授执着地说道。“这和不是我们在这探讨就能解决的问题。”
我站在葛里菲兹这间灯光昏暗的工作间里，细细琢磨着手上朗基努斯之枪内部构造的设计图。
在设计图的下方标注着《圣经》新约的约翰福音第19章34节有关于这支长矛的记载：“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随既有血和水流出来。”
我对伏尼契教授对葛里菲兹的继续唠叨没有太大的兴趣。现在倒是有一件事情令我有些疑惑，在《圣经》中并非是这枪刺死了耶稣。
那士兵用这枪乃是为了看耶稣是否已经死去。
但葛里菲兹的笔记上有许多关于这个长矛的说明，总是说是longinus用枪杀了耶稣，使得这矛有摧毁和破坏神圣的力量——传说中，任何人手持该长矛，一百二十尺范围内的人皆尽臣服，持有这矛者更可以主宰世界的命运，但失去的人会立刻毙命，在古代罗马帝国中，这矛成为权利的象征，多位战绩彪炳的君主，手持这枪打胜了无数的战役。
查里曼大帝也把这根长矛带上沙场，当作吉祥灵物。
在朗基努斯之后，犹太王大希律拥有了这支圣枪。
之后君士坦丁大帝得到了圣枪，并用它建立了神圣罗马帝国。
君士坦丁大帝用这支枪测定了建造首都的所在地，也就是后来的君士坦丁堡。
圣枪的下一个拥有者是罗马皇帝狄奥多西一世，但西哥特王阿拉里克攻占罗马并夺得了它。
后来东哥特王帖阿多利就是用这支圣枪击退了伟大的阿提拉。
公元732年，查理马特用圣枪防御住了穆斯林大军的进攻。
后来传奇般的查理曼大帝凭借圣枪之威，四十七战未尝一败，直到后来意外失去了它后才逝世。
之后命运之枪连续被五位撒克逊王朝的君主和七位霍亨施陶芬王朝的君主�