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士兵们身后都背有一个合金瓶，里面装满了加稠的汽油，这些士兵们身穿的防化服都是全封闭的防化服，虽然能防高温燃烧，但身旁的战友却把喷火器对准了自己，还是吓的乱做了一团。
凤青龙拉起李大哥，刚跑了两步，脚步却顿了一下，嘴里发出了一声轻哼，随既已经奔了过来，他的脚步却越来越慢，陈世安和安德烈双双抢出，把两人拽了回来。
李大哥脸色苍白，而凤青龙却象喝醉了酒一样，朱天伦顾不得许多，在两人脑袋上乱拔乱找，李大哥的头顶上似有血点，而凤青龙却没有什么事，只是他中毒极深，强行冲破，却伤了自己。
这两人之间的恩怨我已经知道，两人原是兄弟，却因为凤青龙的兄弟伤了感情，凤青龙与李金刚割袍断义，形同陌路，但今天在李金刚危急的时候，还是凤青龙舍身相救。
此时那些身穿防化服的士兵们已经乱成一团，有一名士兵扔下身中的喷火枪，向我们狂奔过来，但也刚跑了几步，一声沉闷的枪响，他的身体高高跃起，重重摔倒在地。却见卡齐手拿一把大阻，枪口上还冒着黑烟。
枪声让那些混乱中的士兵顿时安静了下来，但在这片刻安静后，一名士兵惨叫着倒了下来，士兵们如梦初醒，纷纷躲避，另一名士兵把喷射器对着了倒下的士兵，那名士兵顿时变成了一个火人。
那些散落在地上的碧绿昆虫仿佛找到了目标，向着那些士兵扑去，虽然火焰吞噬了大部分，但还是有些落在了士兵们的防化服上，士兵们狂吼中，惨叫着用手中的火焰喷射器喷向战友，喷向自己，也有的士兵向我们冲了过来。
卡齐大声嘶吼，谁也听不懂他在喊些什么，何笑挥手示意我们向后退，快速地向后退。卡齐一边后退，一边大声嘶吼着，他的表情庄重而神圣，他的声音激昂而有力，仿佛在命令什么，更仿佛在宣誓。
卡齐手中的枪再次响起，这一次正击中那名向前奔跑士兵身上背的瓶子，那瓶子里装满了加稠的汽油，瓶身是合金的，能抗枪击，但巴雷特大阻在如此近的距离内威力实在太大了，那个士兵瞬间被火焰吞没。
卡齐的枪连续不停地射击，每一枪都击中一名士兵身上的汽油瓶。我们还在往后退，我能感觉到空气中弥漫着一股汽油的味道，空气中的氧气似乎不够支撑我们的呼吸，我已经明白卡齐的想法。
但卡齐又一枪击中一名士兵的燃烧瓶时，整个山洞猛地静了一下，闪出一道火光，然后传来剧烈的声音，一股强大的气浪外了过来，我本能地伸出手，抓着四姑娘，整个人不由自主地飞了起来。
巨大的声音持续不断，震的人耳膜疼，我头晕眼花，抬头却看见四姑娘就在我脸前，满脸的碎石屑，眉角还有一道擦痕，但她的脸上却满是笑意。
我浑身酸疼，拉了她一把，回过头去，整个第二工作面还在燃烧，车辆都已经变了形，上面不停地有岩石掉了下来。空气中充满焦臭的味道。
卡齐爬了起来，他的两眼血红，脸上也满是血污，他大声命令所有的人先撤出，由防化兵进一步清理，在清理完毕后再重新开工。
士兵们仿佛傻了一样，没有人回答，所有的人都望着卡齐，仿佛从来不认识这个人一样，他们的眼睛里我看到了恐惧，陌生还有担心。
凤青龙他们都没什么大碍，稍为恢复一些的凤青龙又变得象原来的样子，李大哥几次想找他说话，都被他冷冰冰的拒绝了。
朱天伦告诉我们，食脑虫并不是这种虫子的真名字，拜火教流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，正式的名字叫琐罗亚斯德教，其最早产生和雅利安人对光明和火的崇拜有关，是原始的密特拉崇拜，在公元前六世纪才由琐罗亚斯德统一为二神教。
琐罗亚斯德年轻时曾遍游整个西亚、中亚及小亚西亚地区，写过很多文字，其中就记载，在远古一些神秘部落里饲养一种虫子，幼时细小白色，口锷里含有强酸类的物质，不但能蚀掉人的头盖骨，还能麻醉神经，在人不知不觉中钻入头颅，吞食脑髓，食髓后变为碧绿，喜高音，此虫子常被用来放置在墓中，用来守护陵墓，盗墓者往往不明不白地就死于非命。
众人面面相觑，好容易安静下来的三郎伸出大拇指：“朱院长，你老人家真博学，这么稀奇古怪的记载你都能看过，而且过目不完，我三郎从不服人，今天还是要向你请教请教怎么能看了不忘。”
他明显话中有话，质疑朱天伦怎么能刚好看得这么古怪的书，而且能记得如此清楚。朱天伦根本没有发觉，笑了笑：“我这算不得什么本事，我本生就是学生物学的，而且特喜欢看野史游记中记载的古代生物，也许那里面有我们从没见过的生物，或是已经灭绝的生物，也能从中发现一些珠丝马迹，而这种食脑虫太过诡异，所以记得特别清楚。”
第六十一章 积石
朱天伦三人恢复很快，只是李大哥的恢复慢一些，神情委顿，李大哥和凤青龙虽然是旧兄弟，却并不同门，只是两人武功都极杂，佛道俗家功夫都有所涉猎，而两人都有些邪道武功，凤青龙号称道家却主要是佛门武功，而李大哥曾经为僧却是偏向于道家。
李大哥金针渡穴的功夫极深，他对人体的经络血脉有着极深的研究，所以他能聚血聚气，可就是这样，他受的伤也最很。
卡齐一直没有露面，但饮食休息方面有了很大的改善，中间只有何笑来了两次，并信誓旦旦地说，已经给我们解了毒，解药就在我们日常的饮食中，只是还需要时日。
何笑请教朱天伦关于食脑虫的问题，朱天伦认为这种虫应该类似于蝉类的，卵在土里，遇到合适时机潜到人的颅骨里，可能是幼虫需要以动物颅骨或类似的环境里成长，但是他说的一切，都只是推测，因为并没有对这种昆虫进行过详细的研究。
清理挖掘现场进行了两天，众人的身体有了很好的恢复，但保卫我们的士兵也明显增加了许多。在第三天的时候卡齐终于露了面，他和陈世安，安德烈谈了好久，似乎在商议请教什么。
我们又处于无事可做的境地，只是在一起闲聊，四姑娘、龙氏兄弟对有关拜火教的情况非常感兴趣，但朱天伦知道的并不多，倒是赫思远知道的非常详尽，从雅利安人对原始的密特拉崇拜到二元神论，从琐罗亚斯德到大夏宣教到成为波斯的国教，并讲到此教在中国的流传。
拜火教在中国的名称很多，从摩尼教到袄教，再到每个武侠迷都知道的明教，当然这就要归功于金庸先生的小说《倚天屠龙记》的功劳，事实上除了元未农民起义是由明教教徒发起的，北宋时大名鼎鼎的方腊起义也是拜火教所为。
拜火教在中国也叫食菜教，因教徒多食青菜为主，叫拜火教的主要原因是因为他们崇拜的光明神，崇拜火焰，至今在伊朗残存的庙宇里还有常年不息的火焰。拜火教的许多行事仪式带有很浓厚的神秘色彩，包括下毒，刺杀，巫术，据说还有食人。
三郎提出疑问，这不是苏美尔人的遗址吗，怎么会有拜火教所有的怪虫，莫非两者有什么联系？
赫思远解释道，从历史和地理位置上来看，拜火教和苏美尔人并不交集，苏美尔灭亡的时间大约在公元前二千年，而拜火教的真正成立在公元前六世纪，两者的信徒一个是黄种人，一个是白种人，所信奉的神一个是两元神，一个是多元神。
但是随着考古学的发展，一些人提出两者之间也有一些令人匪夷所思的联系，如对鹰形神的崇拜，拜火教的最高神阿胡拉。马兹达就是鹰翅人身的神祗形象。甚至有人认为，在创立拜火教的过程中，也受到了一些古老的苏美尔人宗教的影响。
在往下的挖掘中，卡齐十分小心，调整了策略，在前面的挖掘机上进行了密封，士兵们也穿上了厚厚的防护服，机器和防护服上都洒满了驱虫剂。
下面的挖掘让人开始莫名其妙，因为在一处坍塌的石块下挖到一处严重损坏的骨骸，在骨骸旁边有一把短刀，一把已经生了锈的铁刀，鉴定结果很快出来，而且结论更让人悲观，这是一把含有木炭等成分，由矿石冶炼出来的铁。
稍有历史知识的人都知道，第一个能从矿石提练出铁的民族是小亚细亚的赫梯人，离苏美尔人并不远，但他们提练铁的时代大约是在公元前一千五百年前，那时候苏美尔人已经从两河流域消失了。
但更让人悲观的结论来自施运兴，他说这种刀波斯阿契美尼德王朝时期的兵器，上面有那时期独特的花纹。每个人都傻了眼，最傻的当然是何笑和卡齐，他们的目标是苏美尔人的阴间圣地，据说里面有着无比强大的法器，但现在却出现了波斯阿契美尼德王朝时期的兵器。
阿契美尼德王朝存在于公元前五五三年至公元前三三四年，离苏美尔人的消失时代还有一千五百年以上的历史差距。这有两种可能，一种是这根本不是苏美尔人的什么阴间圣地，而是后来的一个什么时期的陵墓；第二种可能就是这原来是苏美尔人的圣地，后来被其它人捷足先登，已经抄个干净。
这两种结论不管哪一种对卡齐都是致命的打击，他们如此兴师动众，甚至不惜杀害美国士兵，决不是为了盗一座古代坟墓。
但卡齐的意志异常坚定，速度也更快了，士兵们分成多个批次，轮流作业，但下面的挖掘依旧是崩塌的乱石，偶尔出现的骸骨，还有一些兵器，盔甲和火把出现，这些都是波斯阿契美尼德王朝的装备。
可以想见，有多少阿契美尼德的士兵葬身于此，他们大部分是由巨石碾压致死，也有一些是困于石头缝隙中因为其它原因而死，这里的石块的数量之多，个头之大让人难以想象，士兵们不停地清理，但上面不停地有石块落下。
朱天伦说这种落石并不是自然形成的，而是人为设计的，这种设计有些类似于中国落石积沙墓，这种墓，是中国古代为防盗�