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骨骸，这些骷骸由于碎石的掩埋破坏严重，但仍能鉴定出他们决不是落石的牺牲品。
但是知道这种情况的人并不多，挖掘还在继续进行，雕像用保护装置固定包裹，等待所有的挖掘结束后，切割下来运走研究。柳生告诉我，当年挖掘的主要负责人都在一次沉船事故中死难了，现在留存的资料并不多，只知道现在的挖掘的部分已经接近核心区，当年的核心区发生了惨重的事件，二号编组站的事故就和从核心区运出来的一件东西有关。至于什么东西，他就借口不知道再不肯告诉我。
柳生的地位很高，高到没有人轻易地打扰他，也没有人盘问我的来历。这一次来这里的人，成份很杂，来自不同的派系，除了一些核心人员，大多数是临时雇佣的。柳生还告诉我，那两个德人来自一个上帝遗产会，是一个神秘的宗教组织。老鬼子看起来很坦诚，很信任我，但是他只告诉我他想让我知道的东西，不想让我知道的他一句也不说，我也不问，装着对他完全信任。就这样我们两个人各怀鬼胎，相安无事。
一天，我们两个正在一起谈论日本一刀流和梅花刀的相同之处和不同，外面传来一声巨响，又是那里放炮崩石头，这响声我早已经习以为常了，但等回响结束的时候，仿佛有人在哭，声音细如游丝，但却很清晰，是一个妇女的哭声，声音里包含着愤怒、绝望、悲哀。柳生的脸变色了，他腾地跃了起来，和平常做事慢条斯理完全不一样。
对讲机里传来三义急切的呼唤。我们两个坐车急驶，那女子的哭声始终萦绕在耳边，很多人都停下了手上的活，站立在哪里。在第二工作面现场，所有的人停在哪里，一些土著甚至跪在地上，看见柳生过来，纷纷让开一条路。工作面的尽头，是一面巨大的墙壁，还可以看见墙壁上斑驳陆离的，发黑的血迹。上面用日语写着：决不能打开此门。纳斯、陈头、尾田、三义几个人正围在门前，门前有一具枯骨，枯骨前面有一个穿工作服的日本人跪在地上，那女子悲哀的声音正是从他嘴里发出的。柳生排开众人走了过去。
尾田扭过头来，他的脸上的笑容已经凝固，这是很少见的。三义急忙迎了上来，急速向柳生说着什么，这一段，天天和日本人打交道，也能听懂一些常用句子。我没敢走上前去，而是混迹在围观的人群中。
一会，纳斯、朱特带着陈头和李大哥也赶超过来。他们围在门前，都没有动。那个日本人叫松山元田，是负责这一部分的工程师，今天清理到这里，出现了这具骸骨，他让别人后退，自己上前清理，刚清理到这行字他就蹲在这里哭了起来，刚开始大家还以为他是想家了，上去安慰他，但渐渐的就发觉他的哭声不对劲，对人不理不睬，只是一个劲地哭，但没想到惊动了这么多人。
第三十八章 降头术
这不就是中国民间的“鬼上身”吗？鬼上身在中国农村屡有发生。我上初中时就亲身经历过，当时我们村中学在村外的一座荒岗山坡上，传说那里曾经是一座乱坟岗，解放前被土匪杀死的、饿乱而死的、夭折的人死后都葬在这里，文化大革命时改做过五七干校，一些右派忍受不了屈辱也在这自杀过，因此校园里常常有闹鬼的传说。但大多闹鬼事件事后证明是捕风捉影，以讹传讹，但那次鬼上身我却是亲眼所见。那是一次英语早自习，当时没有电，点的一种烧煤油的汽灯。坐在前面的一个女生突然哭了起来，朗朗的晨读声中那声音是那样的清晰。当时的英语老师是一位刚来实习的女学生，还以为是她后面的男生欺负他，怒不可遏，冲上前去，把后面的男生揪了出来，却发现事情不对劲。那女生一会哭一会笑，背毛主席语录，跳忠字舞。诡异的动作，尖细的声音、忽明忽暗的汽灯发出嘶嘶的响声，不知是谁喊了一声“鬼上身啦”，所有的同学疯一般的跑了出去，撞的桌椅板凳倒成一片。
学校的老师都赶了过来，却无论如何都制止不了那个女生，他不住地哭，不住地笑，不住地唱，只到我父亲和几个村干部从村部匆匆赶了过来，照女学生的小脸上打了一巴掌：“不好好学习，唱什么唱，再胡闹，我扒了你的皮。”这一巴掌下去，那个女学生尖叫了一声，捂着脸：“三叔，你怎么打人。”
现代科学认为，鬼上身是一种潜在的自我意识造成的，可以说是一种精神疾病。但现代玄学认为人的灵魂是一种脑电波，当那“独立漂浮于空间的脑电波”强行占据某人的脑部时，其原来的脑电波会暂时处于被覆盖的状态，人暂时失去原有的意识，其行为被强占的脑电波所控制。那人就可以说是被“鬼”上身了。（本小说部分章节涉及一些灵异，是因为西方的神秘学本身就和东方的玄学有重合之处，并不代表小说将会走灵异鬼神的路子，敬请原谅）。
但是纳斯、柳生、陈头等人都不是普通的人物，如果一般的鬼上身之类的把戏，他们不会如此郑重，纳斯手里不时什么时候多了一枝细金属棒，金属棒有一米多长，他慢慢地靠近那个不停地哭泣的日本人身边，轻轻点在他的肩膀上。那日本人根本不理会，仍然是埋头在哭，只是哭的更加悲伤。纳斯有些急了，用金属棒到那日本人头上轻轻一拔。那个日本人突然回首，张嘴咬住了金属棒。他的脸面色乌黑，眼珠外凸，牙齿外露，用力地咀嚼着金属棒，象一条狗在啃一块骨头。纳斯用力地往回抽，却怎么都抽不动。
金属棒质地坚硬，日本人用力地咬着，从嘴角里不断流出黑色的粘液，嘴里不断发出咆哮声，可是那如女人般的哭泣声仍没停止，这一次很多人都听出来了，声音是从他肚子里发出来的，他肚子里仿佛有一个小喇叭一样。
人群不由自主地向后退。纳斯冷笑一声，金属棒的一头突然燃烧起来，火焰，蓝色的火焰瞬间包围了日本人整个身体，他站起来，缓缓地向纳斯走了过去，纳斯俊美的脸上露出一丝冷笑，蓝色的火焰更加旺盛，日本人的脸在扭曲，火苗从他的眼睛、耳朵、鼻子向外跳跃，他松开了金属棒，整个身体在颤抖，在迅速毁灭，哭声嘎然而止，变成了一声恐怖的尖叫，“小心。”李大哥大叫一声，日本人外面的衣服瞬间化为灰烬，一个黑影从松山的身体里冲了出来，扑向纳斯。
纳斯往后一退，手里的金属往下一点，点中了那黑影，那黑影向下一沉，发出一声哀鸣，滴溜溜一转，又扑了过来。尾田身形暴起，一刀劈了过去，从拔刀到劈下，也就电光火石之间，这一刀，势如奔雷，正中黑影，那黑影尖叫声更响，换了个角度，仍向纳斯扑了过去。突然一个巨大的黑影罩了过去，正是李大哥脱下了外面的衣服罩在了上面，他立即收紧，用力地向墙壁上摔去，那东西叫的更是惨痛，如四五岁的婴儿的惨叫，许多人都捂住了耳朵不忍听下去，摔了四五次之后，衣服里面没有了声响。
李大哥把衣服扔在了地上，满脸愁云吩咐道：用火把他烧后埋了吧。尾田用刀拔开了衣服，里面似乎是一个小孩的身体，脑袋极大，身子极小，已经被摔的血肉模糊，但仍能分辨出五官。“这是什么怪物？”尾田扭过脸来问李大哥，不只是他，所有的人都有这种疑问。
李大哥脸色苍白：“这是降头术中的人头降，南洋的一种巫术。有人悄悄向他下了降。”一听是降头术，这里所有的人都变了脸色，南洋降头，海地巫毒、苗族蛊术并称世界三大最神秘的巫术，防不甚防，人们知之甚少。但这里的土著居民个个相貌平平，都不象是降头师，况且时间紧急，那里去寻找凶手。
既然不是因为挖掘造成的，那就好办了。那个遗骸被移开，装殓起来，等待鉴定后运回日本。决不能打开此门的警告远没有比打开后的诱惑来的诱人。这些字连同后面的墙壁被凿开，露出来里面的本来面貌。当墙壁被一层层剥落，露出里面精美繁复古朴的花纹，密密麻麻各种各样的天使恶魔雕像。这些雕像栩栩如生，毫毛必纤，每一个细节都是那样的真实，有的在呼喊，有的在挣扎，有的在嬉戏，就象他们正蜂拥而出的时候突然被凝固在这里一样，活灵活现，让人震撼。
我们被震撼，我们说出不来话，我们傻傻地望着这一切，忘记了走动，忘记了说话，忘记了呼吸。只是就这么傻傻地望着。
过了许久，听到有人长长地出了一口气，大家如梦方醒。“这些东西应该放在艺术馆里，让全世界的艺术家瞻仰、膜拜、学习，而不是在这深山里被人遗忘。”尾田不无感怀。陈头扫了他一眼，满是讥讽：“这就是当年列强从那些落后国家掠夺珍宝时最党皇的借口。”气氛顿时尴尬起来。
第三十九章 陵墓里的雕像
大门上面正中间有一行象形文字，如花鸟鱼虫一般，繁复而曲折。有点象甲骨文，但比他更复杂，也有点象历史课本上的苏美尔人的楔形文字，但形状又粗拙的多。“这是什么文字，这么奇怪，上面写的什么。”三义小心翼翼地问，她不敢问尾田，而是扭过脸来看着柳生。
柳生没有回答，我知道他是土木工程方面的专家，古文字上根本谈不上造诣。这时德国人纳斯回过头来扫了大家一眼：“这上面是最古老的文字，雅利安人祖先的文字，上面写着一进入此地，需怀崇敬之心。”他的眼睛清澈而纯净，很多人虽然半信半疑，但认不出上面的文字，只好任他胡说。
雅利安人（Aryans）是欧洲19世纪文献中对印欧语系各族的总称。从印度和波斯古文献的比较和研究中推知，远古在中亚地区曾有一个自称“雅利阿”（Arya）的部落集团，从事畜牧，擅长骑射，有父系氏族组织，崇拜多神。公元前2000至前1000年间，一支南下定居印度河上游流域，一支向西南进入波斯，另一支迁入小亚细亚。
从中亚出发的雅利安民族什么时候到达过太