按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
毕竟，让先人的遗体抛尸野外不好。
于是，让董公讳缘目瞪口呆的事情又上演了。
董公讳缘看见自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精只是手指一动，苏仙郡便江县永乐江乡董家的那一片房屋里面的某一间便是自然而然打开了。
然后，一副棺材便是从苏仙郡便江县永乐江乡董家的那一片房屋里面的某一间飞了出来。
苏仙郡便江县永乐江乡董家毕竟是有钱的人家，所以即使是棺材也是一样有着储备的。
董公讳缘看见自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精又是手指一动，那从苏仙郡便江县永乐江乡董家的那一片房屋里面飞过来的棺材……便是棺材盖和棺材身分开了。
董公讳缘看见自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精又是手一挥，他父亲董公讳事的遗体便是飞进去那从苏仙郡便江县永乐江乡董家的那一片房屋里面飞过来的棺材的棺材身里面去了。
董公讳缘看见自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精又是手一挥，装着他父亲董公讳事的遗体的那从苏仙郡便江县永乐江乡董家的那一片房屋里面飞过来的棺材原来已经分开的棺材盖和棺材身便是合拢了。
董公讳缘看见自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精又是手指重重的一点，在不远处的山林的某一处便是出现了一个泥土看起来都是新鲜的土炕。
董公讳缘看见自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精手重重一挥，装着他父亲董公讳事的遗体的那从苏仙郡便江县永乐江乡董家的那一片房屋里面飞过来的棺材便是飞进去那不远处的山林的某一处出现的那一个泥土看起来都是新鲜的土炕里面。
董公讳缘看见自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精手往地面重重一拍，有着装着他父亲董公讳事的遗体的……那从苏仙郡便江县永乐江乡董家的那一片房屋里面飞出来的棺材的……那不远处的山林的某一处出现的那一个泥土看起来都是新鲜的土炕消失不见了。
取而代之的是一个土堆。
这个土堆显然就是董公讳缘的父亲董公讳事的坟堆。
这一切，都是在短短的时间发生的。
所以，董公讳缘除了目瞪口呆还是目瞪口呆。
在自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精施法把董公讳事的遗体入土为安以后，董公讳事就快快活活的和自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精一起过起了夫妻。
缘由在于自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精施法把董公讳事的遗体入土为安……避免了董公讳缘卖身葬父的后遗症也就是卖身为奴。
董公讳缘自然对于自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精非常感激。
如此一来，自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精和董公讳缘夫妻感情是出人意料的好。
毕竟。一个是为了报答涌泉之恩以身相许，一个是因为帮助自己让父亲入土为安而感激涕零。
这样一来，两情相悦自然是水到渠成的事情。
然后，自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精和董公讳缘顺理成章发生了男欢女爱的事情。
接着。自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精便是有了。
这一下，麻烦来了。
自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精并不知道，精怪不能够怀上人类的血脉，因为精怪一旦怀上人类的血脉，便是不能够长时间化身成为人形。而且到了胎儿具有了人形的时候……怀上人类的血脉的精怪便是短时间化身成为人形也是不可能。
所以，在自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精的肚子越来越大的有一天，自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精突然从董公讳缘面前消失不见了。
一霎那，董公讳缘就是傻了眼。
不过，董公讳缘在别人问起他的娘子哪里去了，董公讳缘的回答就是被他的丈人丈母娘派人抓回去。
毕竟。董公讳缘对于槐树精自称她是“人称七仙女的天帝七女儿”深信不疑。
之所以会有人问起董公讳缘，那是因为过了一段时间，还是有着不怕死的苏仙郡便江县永乐江乡董家附近的人们过来苏仙郡便江县永乐江乡董家看看究竟。
不怕死的苏仙郡便江县永乐江乡董家附近的人们来苏仙郡便江县永乐江乡董家……自然看见了自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精和董公讳缘夫妻两个。
所以，苏仙郡便江县永乐江乡董家也就恢复了往常的情形。
以前来来往往都是经过苏仙郡便江县永乐江乡董家的那些人们都是就算是绕一个大圈圈在所不辞以后但是，现在来来往往都是经过苏仙郡便江县永乐江乡董家的那些人们就直接经过苏仙郡便江县永乐江乡董家了。
毕竟。无缘无故绕一个大圈圈，有病？
苏仙郡便江县永乐江乡董家也就恢复了以前的人气。
那些嫁在苏仙郡便江县永乐江乡董家附近的苏仙郡便江县永乐江乡董家的女子也是有着过来走亲戚的。
于是，苏仙郡便江县永乐江乡董家的董缘的妇娘就是天帝七女儿七仙女的传闻不胫而走。
对于苏仙郡便江县永乐江乡董家的董缘的妇娘就是天帝七女儿七仙女……经过让七仙女的父母派人把七仙女抓回去的说法……人们也是信以为真。
毕竟，在现实生活里面也有类似的情形。
比如，某某某大户人家的小姐和别人私奔以后把那小姐的父母发现以后也是一样会派人把那小姐抓回去。
所以，苏仙郡便江县永乐江乡董家的董缘的妇娘就是天帝七女儿七仙女……经过让七仙女的父母派人把七仙女抓回去的说法，不足为奇。不足为怪。
第三百六十一章 地府相见
可是，对于苏仙郡便江县永乐江乡董家的董缘的妇娘就是天帝七女儿七仙女……经过让七仙女的父母派人把七仙女抓回去的说法……信以为真的人们不知道……他们认为是天帝七女儿七仙女其实是一个由大槐树修炼化身成为人形的槐树精。
董公讳缘感觉不知道自己家门口的这颗大槐树就是他的妇娘。
不过，董公讳缘却是没有去把妇娘找回来的想法。
毕竟，董公讳缘只是一个凡人，上天入地超过他的能力范围。
不过，董公讳缘对于他的妇娘自然是极其思念。
于是，董公讳缘便是喜欢在门口的大槐树下喃喃自语。
董公讳缘之所以喜欢在大槐树下喃喃自语，那是因为董公讳缘觉得认识自己的妇娘便是在大槐树下发生的事情。
于是，董公讳缘对于妇娘也就是自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精的思念语言全部让自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精听到了。
听到这些思念的语言的自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精自然是非常高兴。
不过，自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精高兴没有多久，对于她的处罚下来了。
难道自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精违反了天规？
非也非也。
自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精只是一个小小的精怪，天规不会管到她的头上。
就像是我国的普普通通的公民违法犯罪。自然是国家的法律处罚，只有我国的执政党党员违法犯罪，执政党的党规处罚才可能出现一样，天规处罚的就是天上的神仙，处罚像自称“人称七仙女的天帝七女儿”的槐树精自然由地府进行。
中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人。人死以后。神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间。天上神灵的天堂。地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来。汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱。阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）＇4＇、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
虽然地府有着精怪不可以怀上凡人血脉的规定，但是地府能力有限。
地府只能够在那些怀上凡人血脉的精怪肚子里面的胎儿变化成为人形的时候才能够发现。
但是，地府却是不能够直接让那些怀上凡人血脉的精怪肚子里面的胎儿直接死亡，那样地府的管理者就违反了天规，地府的管理者都是一些天上的神仙担任。
所以，在地府的管理者的一声令下，自称“人称