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在我脑海中像电电影一样，开始快速的搜寻着在我那本古书中，关于类似这些怪人的资料，很快就找到了答案，我终于明白了这棵青铜神树是作什么用的了。
这棵树就是用来祭祀一种蛊用的，这蛊叫作天蚕蛊，这种蛊比起那金蚕蛊还要邪门，天蚕蛊故明思义，就是用天山上的一种蚕制成的。
天蚕蛊就是在天山上养成的，从天山的地理环境能看出，这山高大又终年积雪，特点是山顶终年积雪不化，具有非常强的天寒阴性，这种蛊性就是阴寒极重，那天蚕就生活在这天山雪顶。
天山其独特的地质地貌、植被类型、生态系统、生物多样性，天山有极为复杂的环境，这为天蚕蛊的养成提供了便利的条件，居说这王母娘娘的蟠桃会，就是在这天山上开的，天山上还有一个天池（瑶池），这天蚕蛊在这天池中养成，所以它能吸收到山上空的天际和山中精气，幻化生成。
这里曾流传着西王母与天池的传说，西王母在瑶池宴请西游的穆天，两人暗生爱意，西王母沉浸在甜蜜的爱情之中，特别爱美，爱梳洗打扮，于是，她就使了仙法，在天山下划了3个天池，一个洗脸，一个洗澡，一个洗脚。
这洗澡的最大，便是大天池，洗脸的是东小天池，洗脚的是西小天池，这三个大小天池里全是天山上流下的雪水，水如玉汁，清澈透亮，偌大的三个大天池可是专门供王母娘娘一人所用。
天池是西王母梳洗之用，那可不能让别人随意进出，就连窥一眼都不行，王母娘娘就在西小天池外修了一个石门，这石门两峰夹峙，中通一线，门窄仅数十米，极易把守，西王母洗澡的地方有这一道门，就派小白龙去看守，可以万无一失了。
再说，这天池里本来有一个水怪，因为西王母在开蟠桃会的时候没有请他，他越想越生气，这上仙下神，你王母娘娘请了那么多的各路神仙来赴蟠桃会，偏偏不请我天池之主。
所以，他就兴风作浪，扰得天池之水沸沸扬扬，不让西王母娘娘洗澡，这还了得，西王母大怒，拔下头上的宝簪向天池投入，这宝簪化为一棵大榆树，锁镇了水怪。
居说当年“共工”大神，怒触不周山，捅破了天，就连西天也要塌下来了，搞不好，这天池就毁了，西王母要保住她的西天，要保住她的天池，就用手把天山的一座山峰劈成三柱，用以撑住了西天，西天不会塌了，全靠这顶天三石，几千年了，这顶天三石还屹立在天池边，西王母娘娘的江山永固。
看守石门的小白龙不老实，有一天他偷偷地绕过西小天池，淌过东小天池，爬上大天池，要偷看王母娘娘梳洗，当然，王母娘娘觉察了小白龙的意图，就在他将到天池边时把他点化了，于是，小白龙变成了大天池与东小天池之间的白龙峡瀑布，这白龙峡瀑布银链高悬，烟水缥缈，发出惊天骇地的响声，这是小白龙向王母娘娘求饶的喊声。
西王母天天在天池梳洗，因雪水是取天地日月之精华，乃玉汁琼浆，清冽晶莹，西王母天天洗，越发年轻漂亮，伴侍王母娘娘的玉女既羡慕又惊讶，于是她在一个清晨，乘西王母未起床时，来到天池。
这时海峰晨曦，天山绝顶冒出红日，万道霞光直泻池中，映照仙境如幻如梦，玉女情不自禁地宽衣解带，披发跣足，投入天池，尽情地畅游。
西王母一觉醒来，不见玉女，寻到天池，猛见玉女胆敢下池畅游，怒火中烧，就大喝一声，玉女听到，心惊胆战，慌忙爬上西岸，可是来不及了，才爬上岸就被王母娘娘点化了，她的一头美发化成西山翠绿的云杉。
天池老是出事，这小白龙，水怪，玉女都闯祸了，西王母的领地总有人要冒然踏上，于是王母娘娘衣袖一拂，天池边便长出一种“血汗草”来，这草看似平常，可人畜却不能靠近它，一旦碰上它，就会血流如注，疼痛难当，有了这“血汗草”，西王母的天池再也没法靠近了。
这种“血汗草”是鉰养这种天蚕的必备的食料之一，此草吸取了天山的精华灵气所成。
这虽然是传说，但熟话说的好无说不传，但足以说明这天山上是天地灵气所聚集之地，更汇集了各种精气，这天蚕其实并不生活在雪山之顶，而是生活在天山腰间的一种虫子，长得的像豆虫似的，全身发红透亮，其生性奇怪，是夏眠冬醒，嘴中长满利牙，幼体时以“血汗草”为食，长大后，身上皮肉坚硬异常，连雪豹等大型野兽，都撕不开安的皮肉。
它长大后就以肉为食，吃蜘蛛以及中小型的动物，有时还捉食鸟类为食，养制这天蚕蛊，也非易事，书上“妖之篇”中所述，要等大夏时分，待这些天蚕入眠后，要挖开山壁腹表，寻找天蚕一千条，这些天蚕都藏在很深的山腰之中，自己挖有洞穴，非常的难觅，并且它们在巢穴之中，吐有天丝，什么东西都不能破除这些天丝。
只有用那鬼火，即死人尸体上形成的磷火，才能烧断这些天丝，找到一千只天蚕，将其全放入一个巨大的瓷灌之中，并将灌子带到天山之顶，还要用那吸取了天地日月之精华的雪水，天池雪水乃玉汁琼浆，清冽晶莹，将这些雪水灌满瓷灌，打开封口，将其放到天山天池之顶。
每三天轮番放在各天池之中，不让其沉到水中，以吸取池中精气，这样一直养到冬天…
第129章 天蚕蛊
将天蚕蛊一直养到冬天，天蚕就会苏醒过来，它们也吸足了天山上的精华之气，它们在灌子里就会相互残杀，只留下最后一只存活，这只就是天蚕蛊，它会破灌而出，身体会长出像蜻蜓一样的翅膀，其只听从养它那人的命令，其性更加的残忍好杀。
养成的天蚕蛊，会飞下天山雪顶，遇到动物就会凶残的扑上去，吸食对方的血液，它盘旋飞在空中，会撒下黑色的毒粉，其粉像那飞蛾身上的毛粉一样，但确有巨毒，有生命的东西粘上即被毒死，连植物也会干枯，非常的可怕。
这还不算完，等到天蚕蛊，吃遍了天山上角角落落各种有生命的动物，即每种动物吃上一个，这样就能养成了它更加嗜血的邪恶力量，其身体非常的坚硬，刀枪不入水火不尽，只有用那黑狗血才能破之。
最后一步，就是它们的主人，将这养成的天蚕蛊放入灌中，放到这种祭祀天蚕蛊的神树根部里面，有几只就放几个灌子，将活人倒吊在青铜树枝下，然后大举祭祀礼，这种祭祀礼也非常的特别，并不是用来祭祀上天或是祖先的，而是用来祭祀蛊神的，祭祀这天要选在很特别的日子，即四大鬼节阴气最重的七月半。
鬼节是鬼过的节日，鬼节有中西之分，在中国有四大鬼节，分别是七月半，清明节，三月三和十月初一。
每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱中的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十五日则鬼门大开，七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。
当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让人间活着的人一起为它们祝福，祝愿另外一个世界的“人们”心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。
这四大鬼节，在七月半，从七月初一为阴殿大开之初，到初五才能祭祀这蛊神，祭祀时将这些倒吊的活人，用利器活活的将其头顶穿透，这时脑浆汇同鲜血，向下流趟，鲜血顺着这些青铜树上的凹糟，会一直向下流去，一直到流遍整棵青铜树的每条槽沟。
青铜树根灌中的天蚕蛊，闻到人的鲜血，就会爬出蛊灌，然后震开翅膀，飞到这些倒挂的人脑附近，用牙撕开人的头皮，能将自己钻入人脑里，然后将活人的大脑食掉，再吸光他们身上的鲜血。
由于这时，*大开，没有了勾魂的鬼官，这些人的灵魂在身体死后，在其血流干之前，暂时不会出窍，天蚕蛊就会食掉他们的魂魄，天蚕蛊会继承这些人的意识和记忆，但它并不是本人了，这些人的身体，就会被天蚕蛊所控制，身体仍然保留着**的状态，不老不死又不僵，但是会发生一些变异。
如手臂和脸部等，会根据天蚕的意识而改变，可能变成它所见到过的猛兽的一些样子，如它们那长长的手臂和鬼指，毛绒绒的脸等，都是天蚕蛊自己变化而成的，但人的主体身体不会发生改变，只是局部发生了变化，从而使其身体更加的强大，让天蚕蛊使用着更顺手。
当然这些人的身体，也不会老化，一直能保持原样，不老不死像活人的身体一样，只不过现在变成了一具空壳，没有人的大脑的行尸走肉，不用进食也不用活动，就像冬眠一样。
这些寄居在人身体中的天蚕蛊，会永远留在，用鲜血祭祀出它们的青铜树上，不离不弃，它们对活人有敏感的喜爱，特别喜欢吃人的血脑，犹如僵尸喜吸人血一样，当有生人接近它们时，才会再次唤醒它们，但书上并没有说出用什么方法可能唤醒它们。
此时对面的那只蛊人，突然向我扑来，他好像很记仇，刚才是我用刀劈的它，它直向我跳来，我抽出长刀，举在空中，突然它在空中急速的锋回路转，转了方向，扑向了田瑶。
我一看大事不妙，急向田瑶提醒，可己经晚了，我也顾不了太多，在铜叶上沉晃了一下，起跳跃起，这些铜叶设计非常的精巧，就好像专门为这些蛊人设计似的。
外表看似一排排大树叶子连在一起，密不透风似的，实则在这叶中确别有洞天，里面上下层的树叶，高度相差有二米多高，距离有高有底，每个树叶还有大小的空隙，简直就有点像空中迷阁一样，对我们来说非常的绕眼，但对这些熟悉环境的蛊人来说，确是让它们如虎添翼，只见它每次走跳的高度，在这树叶之中来去自如，高度恰到好处，那空隙好像以它们身体设计的一样。
我顾不了那么多了，也从空中跃了起来，我抽刀