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极有可能有灵物存在，不过下方栖有毒虫的可能性也很大，此处地势陡峭，若是于谷下遇袭，逃生将极为困难。
阴阳之理在此处再度体现了出来，若不冒极大的风险，便得不到谷下的神异灵物。
莫问一直在犹豫斟酌，此时他的家仇已经得报，林若尘也已经寻到，他虽然失望心中还算平和，受了上清法术自当回报上清一宗，不过也不急于一时，要说那长生飞升他虽然渴望却也并不痴迷，此时他斟酌的是既然不急于做什么，还有无必要以身涉险。
先是站立犹豫，后是盘坐斟酌，虽然学了道法，骨子里他仍然是儒家中庸平和的性情，凡事求稳，此处不比别处，若是于山谷中遇袭便无有退路可言，人命只有一回，若是丢了可就寻不回了。可是进山数日一无所获，焦急总是难免，当日赵真人留下的灵晶他唯独没有留给自己，而今七位上清准徒属他灵气最弱，此时除了千岁和阿九可能于山中清修，其他四人想必已经闯出了名声，好胜之心哪个没有，他也不能例外。
足足两个时辰之后，莫问终于想出了主意，他学有符咒之法，可以画写符咒窥探山谷下方有无阴物，施法原理极为简单，画写四道阳符分置山谷四处彼此对应形成无形气屏，若符咒冒烟焚毁，便表明山谷下方有阴物存在，此法不但可以窥探下方有无阴物，若有阴物还可观察它道行的深浅。
想到主意，莫问心中豁然开朗，世间万物皆有规律可循，苦恼之事皆有办法可想，不管遇到何事皆不可盲目冲动，所谓富贵险中求并不可取，只要广思多想，即便不去行险，也可得有富贵。
心念至此，莫问便取出画符之物画符一道，探手贴向崖壁，未曾想所画阳性纸符并不能沾附石壁，下方便是山谷，此处多少应该有阴气存在，阳符不应该沾附不上。
崖顶有一大树，树木多为中性，松柏等树为阳，槐柳等树为阴，崖顶的这棵大树为阴性树木，莫问将纸符靠近树木，符咒随即贴上，由此可见符咒画写并无错处。
山中也有少许阳性的毒虫，难道山谷下方的毒虫为阳性？莫问想及此处再画阴符一道，可是仍然无法贴附石壁。这一情形令其大感疑惑，此时已然可以确定下方并无毒物，可是即便无有毒物山谷之中也不应该出现阴阳二气息完全均衡的情况。
由于已然确定山谷中无有毒物，莫问便小心的攀附石壁向谷底移动，只要下到谷底，一切都会水落石出。
这片石壁位于阳面，常年受到日晒雨刷已然异常平滑，少有落脚之处，好在岩石本身质地发涩，加上石壁有一定的坡度，莫问得以缓慢而下。
下至半途，他发现山壁之中隐约出现了一处凹陷，自凹陷处探出一物，由于此时已然进入雾层，故此看不得详细，只能隐约看出此物色呈灰白，长约半尺，前端较大，为灰色。
山中多有毒虫，而此物又像极了毒蛇的脑袋，故此莫问缓慢的横移了丈许再度攀附石壁向下移动，到得近前不由得倒吸了一口凉气，此物并非蛇头，而是一只托着陶碗的人手……
第七十五章 死去的女道士
这是一只右手，手臂上并无衣袖，裸露在外的皮肤呈灰白色，手中托着一只陶碗，碗口向上，微微歪斜，自丈外可以看到碗中除了飘落的灰尘别无他物。
下谷之前莫问曾经想到山谷中可能会有尸骨存在，却未曾想到会于石壁之上见到手臂，这只手臂并不粗壮，抓握陶碗的五指很是纤细，当为女子所有，观那碗中的灰尘可知此人已然死去多年，但其手臂上的肌肤却并未萎缩干瘪，其颜色发灰只是因为手臂上沾染了灰尘。
莫问此时紧贴石壁，无法细观，短暂的定神之后小心的向东侧移去，待得近了，首先看到的是一处圆形的洞口，宽窄与高矮皆在六尺左右，洞口处侧伏着一个女子，面向东侧，看不到样貌，不过根据其裸露的背部肌肤可以看出此女当不是年长老妪，而其头上的道髻则表明了她生前是一名道姑。
非礼勿视也要区分场合，此时莫问并未遵循这一礼数，而是直盯着东侧的那名女子，唯恐其忽然诈尸暴起攻击，也恐其相貌惊恐骇人吓到自己。
“无量天尊，天枢子有扰。”片刻的犹豫之后，莫问开口说话。
话毕，那女子并无动静。莫问随即抽出别在腰间的小䦆环臂扔进了山洞，由此发出的声响也并未引起女子的异动。
莫问见状心中大定，探手攀住了山洞西侧石壁，旋身闪进了山洞。进入山洞之后他最先看的是山洞内有无毒虫盘踞，扫过一眼未见毒虫才将视线移到了脚下的女子身上，确切的说这是一具并未腐烂的女尸，由于其靠近洞口，上半身的衣服风吹日晒之下已经彻底腐朽，肌肤外露，完全赤裸。不过其下半身还残存着少量的布片，入眼可见布片上有阴阳刺绣，由此可见此女确是道姑无疑。
三清弟子皆为道门弟子，但彼此各有祖师，上清，玉清，太清各属弟子所穿道袍略有不同，此女生前所穿的道袍阴阳刺绣居后，这是玉清门下的衣着特点。
女尸侧躺于洞口，头部低垂，看不清样貌，莫问犹豫片刻取出汗巾包住右手将其扶正，尸身正躺令得其手中的陶碗脱手掉落，顷刻过后山谷下方传来了陶碗破碎的声音，根据陶碗跌落的时间来看，此处距离谷底已经很近了。
尸身正面对人之后莫问看到了一张清秀的面孔，随即便下意识的转过了头，因为女尸遮体衣物已经腐朽，前胸无有遮羞之物，双乳尽露，白腻刺眼，观其样貌体肤，此女亡故之时年纪尚轻，当在三十岁上下。
“无量天尊，无量天尊。”莫问深深吸气稳定心神，探手自背后取出布袋覆盖其身，转而闭目念诵青玄救苦宝忏超度亡魂，三清座下皆为友人，坤道亦不例外。
此女已经故去多年，魂魄早已消失无踪，所谓超度亦只是祭告天地，后补礼仪，念经三遍，莫问冲那尸身再度稽首，转而迈步走进山洞。
这山洞外窄内宽，为葫芦形状，洞内空间有两间房舍大小，洞顶和山壁很是平滑，有着诸多开凿痕迹，不过凭她一无甚道行的道姑似乎不足以开出如此之大的山洞。
心中存疑，莫问便贴近石壁仔细观看那些痕迹，细看之下便发现山壁上的痕迹密密麻麻深浅不致，若是斧凿开出当不会出现这种情形，似乎是某种巨形异类以利爪开挖而出。
这个道姑上下悬崖尚需要绳索相助，自然没能力将此间主人驱走，最大的可能便是此间主人离开了此处，那道姑是后来发现此处并搬过来的。
洞内也无甚摆设，西面为简单的被褥，东面放有半袋米粮，由于年岁日久，盛放米粮的袋子已经腐朽，其中的米粮已然结块泛绿，山洞正中有一处由石板垒砌的火塘，火塘周围放着几件做饭煮米的釜器，此时做饭通常用锅，釜器用的已经很少了，但凡釜器上部都会有盖子，以此留住热气蒸熟谷米，此处的三件釜器有两件是这种样式，还有一件大如海碗的釜器与其他两件不同，通常的釜器都为青黄色，若是久置不用就会泛绿，而这件器皿则为深褐色，上部的盖子有诸多大小不一的小孔，若是用来做饭，这些小孔无疑会漏掉釜中的热气，令得谷米夹生。
短暂的观望之后莫问上前拿起了那只器皿，入手之后发现此物着实沉重，且入手温软，并无金属的凉气，随手拿起盖子，一股刺鼻的药气扑面而来，其中存留的数枚黄豆大小的白色丹丸表明了此物的身份，这并非是寻常釜器，而是一件炼丹的药鼎。
这只小鼎较之阿九得到的那一只还要小上几分，周身并无纹饰，由此无法确定年代和来历，只有其下三足表明了此物是一只雄鼎。
区分炼丹鼎器优劣的标准不一而足，不过通常来说真正的上品丹鼎都不会很大，若是按照这一标准来看，这只小鼎无疑属于上乘。此外一只丹鼎的高下优劣主要看成丹的几率是大是小以及丹丸是否浑圆，这只小鼎中遗留的丹丸异常圆润，由此可见此物当是上好的丹鼎。
在此之前他一直想要寻找一只丹鼎，前往鬼市也是希望能有所获，不过上好的丹鼎可遇不可求，未曾想今日能自此处获得，欣喜之情自然无以复加。
不过得来容易，心中便存有疑虑，倒毙于洞口的那个道姑修为平平，这样一个女子怎能拥有这样一件鼎器，她是何人，为何会选择此处炼丹，她的尸身为何能长存不腐。
按照礼数来说男子不应该翻动女子的事物，不过此女已经死去多年，检视遗物也不算失礼，可惜莫问自山洞中并未找到能够证明女尸身份的事物，尸身上的衣物也大多腐朽，其中也无能够表明女尸身份的东西。
有时候寻无所获也算一种收获，这个女道既然懂得炼丹之术，自然是道门中人无疑，既然是道门中人就应该随身携带法印，而山洞和尸身周围并无法印存在，若是不小心遗失了法印，可以禀明师门，请高功道长祭天之后另行补给，故此无有法印就只有一种可能，那就是她的法印被师门收回了，换言之这名道姑生前应该是某一门派的弃徒。
至于这名道姑的死因也不难揣度，丹鼎里的白色丹丸就是线索，此人对于炼丹之术可能不甚精通，用了男子所用的雄鼎，且不知丹药泛白为银水毒性未除，以身试丹导致银水中毒，中毒之后她可能感到口渴，又适逢天上降雨，便爬到洞口想要承接雨水，结果水未喝得最终死在了洞口。
道人是不可以火化的，而将她遗弃在此处也非君子所为，短暂的沉吟之后莫问包住双手将这个死去的道姑抱进了山洞，放回了她生前躺卧之处，扯过被子为其覆盖了尸身。
“无量天尊，前辈，贫道暂借您的这件丹鼎一用，日后定然归还于你。”莫问冲那尸身稽首说道，他急需炼丹器皿，若非如此绝不会碰死人的东西，即便如�