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琴音激荡，大有飞湍瀑流争喧豗之感。时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利，清浊相济，轻重相兼。
一曲《风雷引》锵然而出，风雷交汇，怒吟滔天。
师晴萱右手托、擘、抹、挑、勾、剔、打，间或摘、轮、拨刺、撮、滚拂，左手更待不停歇，吟、猱，绰、注、撞，迷乱人眼。
滔滔奔腾流水不息，风啸九天惊动神雷。
滚滚声浪铺天盖地，席卷万里携威而来。萧天锋面有惊诧，飞凌纵身，身前舞出一片剑影如林。
剑啸龙吟，高亢回绝。
一脉青川坦荡路，我辈纵情向天歌。
琴音剑鸣，风雷滚动，游龙腾舞，墨涌云聚。
师晴萱面有微笑，双手幻化千百影像，琴音更急。
萧天锋凝炼屏气，剑舞之势更盛。
“叮~~~~~”回音消漫，圈圈散开。
师晴萱左手按住琴弦，道：“想不到萧师兄，天资绝绝，竟然可以以一曲剑舞破去晴萱的《风雷引》。”
萧天锋道：“瑶琴之音为无之音，无形无边，随心所欲。剑舞之音，为有之音，其之形，似龙腾虎跃，以有形之音应对无形之音，好比以有心应对无心，既然有了准备，怎能不破之。”
“好一个有形破无形，晴萱领教了。不过萧师兄能否接下晴萱的这一曲呢？”
“既是比试，萧某即当接下，晴萱师妹尽管奏来便是。”萧天锋笑答。
“好，此琴乃伏羲之物，伏羲更是赋予了它的琴德。琴德即为：美而不艳、哀而不伤、质而能文、辨而不诈、温润调畅、清迥幽奇、忝韵曲折、立声孤秀。
是故，琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神。
晴萱便为萧师兄奏上一曲《七情吟》”
说罢，信手拨弦，娓娓道来：“医家七情——喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲乃是——眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识：眼、耳、鼻、舌、身、意。
产生六尘：色、声、香、味、触、法。
故有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
凡为生者，皆有七情六欲，佛语六欲为色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。
所谓修行，不过修心耳。即为修心，便听上一曲《七情》吧！”
琴音袅袅，迷雾之中仿佛走出一个婀娜少女，款款而行，摇曳生姿。头上明珠闪亮，耳旁锒铛脆响，生得一副花容月貌，闭月羞花。莲步轻挪，玲珑身段，诱人非常。
而后琴声淫淫靡靡，声响渐消，好似少女呢喃娇吟。
萧天锋静心平气，心若不惊。口中念道：“有物混成，先天地生。
寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大而逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。无自然之浑浑，无君子之乾乾，然欲守而立之，终须君子自悟其道，善其身也。”
一切幻象皆为红粉骷髅。萧天锋眼中少女不过是幻化出来迷乱心神之物。
师晴萱反手拨琴，化淫靡之音为相思之曲，声音哀婉凄凉，唱道：“
落海棠，空空画梁，断琴离弦褪华裳。
清愁谁人解，欲笺心事碎柔肠。
夜未央，罗帷千幛，寂寥声声雁几行。
素纸染墨香，残红零落水中漾。
影成双，一霄魂梦，西楼人迹绝幽廊。”
刹那之间，萧天锋眼前光景变化，水阁亭榭，画舫游舟。一位妙龄女子倚楼哀怨。定睛观瞧，本是模糊了容颜的少女露出原先的面貌。
这一看去，心防即破。
忘不了她的容颜，梦中千百次的回眸，只为她展颜一笑。流水长亭边，仙姿容颜仿佛圣洁的雪莲花开。
即当梦想成真之时，近在咫尺的身影却又离别而去，投向遥遥相对满脸讥笑的他的怀中。
“不，不可以。她是我的，永永远远都是我的，是我的啊！”
萧天锋状若癫狂，时笑时怒，没了半点风采。
“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。
一曲《七情》出，萧天锋五脏皆伤。嘴角一丝血迹，发带崩断，乌发披肩散落。
蓦地，一道凶厉杀气自萧天锋身上勃然而出，双目尽赤，眉心处一点漆墨血点。无数剑芒乘势激发，铺天盖地，宛如倾盆之雨。
密密麻麻、遮天蔽日，掩却了金乌的光华，嗜血凶厉之气弥漫在擂台之上。
受到这股气机的影响，师晴萱全身僵直，从空中栽落，檀口喷出一道血箭。
台下灵慧惊呼道：“不好，他走火入魔了。”言毕，起身瞬闪到萧天锋身前，扬起右手掌心，拍在萧天锋的头顶。
灵慧手掌金芒大胜，无上佛力灌注在萧天锋的头顶。口中哧道：“痴儿，还不快快醒来！”
适时，三清门三位峰主亦是上了擂台，围在灵慧和萧天锋周围。
一口淤血喷出，萧天锋迷茫失神，呐呐道：“我……是怎么了？”
灵慧长出一口气，对着三位峰主道：“已经没事了，他心神波动，受了影响，以致错乱不堪。休息几日便可康复。”
水柔仙子躬身道：“多谢大师出手相救，我三清门感激不尽。”
灵慧合掌道：“阿弥陀佛，些许事情，无须多念。”
这第一场比试就此结束，两人是为平手，师晴萱由于强制弹奏《七情吟》，而又由于功力不足，曲谱驾驭不了，受到琴曲反噬，亦是晕倒过去。
是以至此传诵一句：“七情一曲，五脏皆伤，欲先伤敌，必先伤己。”
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（古琴相关知识：
古代制琴名家及款识特点
唐代的制琴高手有很多，除雷氏家族（雷威、雷霄、雷文、雷珏、雷远一）外，文献记载的名家尚有：张越、郭高、沈镣等。可惜除雷氏琴外，余者皆无作品传世。宋代的制琴名家很多，如北宋朱仁济、马希亮、马希仁、僧仁智，南宋金洲、金公路、陈亨道等，末期尚有严樽、马大夫、梅四言等人。宋人制琴刻年款者较少，亦有很多落唐款的仿作。元代制琴名家有严古清、施溪云、施谷云、朱致远等，其中朱致远最为著名。朱琴的仿制品很多，其款识有刻为“朱智远”或“朱制远”的，望收藏者加以注意。明代制琴高手也很多，如涂明河、汪舜卿，最著名的要数张氏敬修、委修、顺修等人。张岱《陶庵梦忆》称张敬修制琴为吴中绝技之一，“可上下百年保无敌手”。
古琴断纹
指琴表面上因长年风化和弹奏时的震动所形成的各种断痕。断纹的种类很多，主要有梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰纹断、流水断、龙鳞断等。一般来说，琴不过百年不出断纹，而随年代久远程度不同，断纹也不尽相同，是鉴藏古琴的主要依据之一。
古琴鉴藏要领
古琴断纹不经百年而不出，这是鉴定古琴非常重要的一点。伪制断纹古已有之，方法很多，如用猛火烘烤，再以冰雪激之使其进裂；或以蛋白渗入灰中刷漆，做成后用甑蒸，然后风干；或用石膏做灰底烤制等。其实，断纹真伪经仔细观察区别还是很大的，真断纹纹形流畅，纹尾自然消失，纹峰如剑刃状；而假断纹经过冷热催化或刀刻等过程，难免有失自然，出现破绽。古琴的铭刻，也是鉴定古琴真伪的重要依据。琴背均为刻款，而琴腹则有刻款和写款两种，刀刻者容易保存，墨写的若年代长久，则较难辨识。古琴腹内之刻款，如琴体两侧上下板粘合处无剖过重修的痕迹，大多是原款，若发现重修痕迹则需仔细研究。最难辨认的是将老琴剖开重修刻上伪款而粘合处又做得天衣无缝者和用古木制琴时就刻上伪款者。不管腹款、背款，资深的鉴定家还可以从历代帝王年号的惯称、用字避讳及一个朝代或某书法家的书风加以辨认。以弹奏为主要目的收藏者，一定会以琴的音色为主要标准之一，我们听一张古琴的声音，音色沉厚而不失亮透，上中下三准音色均匀，泛音明亮如珠而反应灵敏，就知是一张上好的古琴了。有的古琴因有断纹，而按音弹奏时会出现“刹音”，影响听觉，此时要慎重权衡得失，切勿轻易弃之。收藏古琴一般选择干燥墙壁垂挂，不宜长时间平放；若长时间平放，则容易造成“塌腰”。古琴作为乐器应经常弹奏为好，否则会使音色暗、涩，且会生虫存蛀损坏古琴。）
第一一二章【天下汇武风云际之花与剑篇】
更新时间2008825 12：39：32 字数：4250
第一一二章【天下汇武风云际之花与剑篇】
一瓣，两瓣，三四瓣，
五瓣，六瓣，七八瓣，
片片飞花如轻羽，仙子踏波从中来。
天空飘舞着粉红色的花瓣儿，轻羽般，飘叶般，零落散乱着。在那朦胧似幻，花香四溢的天地间，一个窈窕的身影凌空翩跹。
这烂漫的景象，这绚丽的花簇，还有那宛如花之精灵的女子，一切的一切，有如梦幻一般，便是那么的不真实，生怕一不小心便会从这梦境之中醒来……
有凤来仪，翩翩起舞的女子身姿婀娜，袅袅动人。分不清是花瓣的芳香亦或是女子的幽香，伴随着清风阵阵，送到每一个人的心脾之中，好不叫人心旷神怡。
花瓣时而聚起，时而喷放，尤其是环身而绕犹如丝带般灵动跳脱，粉衣娇弱，赤足晶莹，一双流波美目，更是平添了三分妩媚七分妖娆。
偌大的山谷中，诸多弟子目光呆滞，便这么直直地仰头看着她，任凭视觉的冲击。
漫天绚烂的花瓣凝结成一条粉红彩带，随着那女子曼妙的身形回旋而直上，在她的头顶上方，逐渐汇聚成一把花剑。
那女子红袖起舞，花剑飞临，女子在空中旋转起来，足尖轻点剑身，稳稳立住，周身旁边那些没有凝结成花剑的花瓣，有规律地起伏飘落。
那女子自在凌空中宛若仙子谪落，扣人心弦。樱唇轻启：“晚辈日月谷花惜怜，奉家师之命，特来相邀第二场比试。”
台下剑阁之主席天渊望着花怜惜，笑言道：“花谷主好福气，竟然收了一个天资�