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时望见“日之夕矣，羊牛下来”的感受，既有新奇羡慕，又有点孤独落寞。清代王尧瞿称其：“格调最清，宜取为压卷。”再从形式上看，它对仗工整，平仄合粘，已是成熟的五律面目，但事实上它要比为律诗定型的沈、宋二人早出六十余年，明代杨慎曾评价王绩云：“隐节既高，诗律又盛，盖王、杨、卢、骆之滥觞，陈、杜、沈、宋之先鞭也。”
树树皆秋色，山山唯落晖。
除杨慎外，清人贺裳对王绩的评价也相当高，甚至谓“陶王”之称，王绩比王维更合适。但从后世影响来看，王绩与王维的诗歌地位很难相提并论。这首《野望》能够取得第八十名的成绩，也主要依靠的是它在明清两朝的影响力。从选本情况看，仅明代就有4种入选，清代6种，为数不多的褒奖之词也多是明清评论家所发。现当代的情况大不如前，不仅选本中的入选率有所下降，专业研究论文几乎无人问津，只有文学史在提及王绩时，还能经常看见《野望》的身影。
第81名 李商隐 贾生
纯用议论矣，却以唱叹出之，不见议论之迹。
（纪昀《玉谿生诗说》）
【排行指标】
古代选本入选次数：6 在100篇中排名：73
现代选本入选次数：23 在100篇中排名：33
历代评点次数：11 在100篇中排名：86
当代研究文章篇数：1 在100篇中排名：62
文学史录入次数：7 在100篇中排名：31
互联网链接文章篇数：51000 在100篇中排名：64
综合分值：0。3898 总排名：81
宣室求贤访逐臣（1），
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神（2）。
【注释】
（1） “宣室”句：《史记·屈原贾生列传》载贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。宣室，汉未央宫前殿的正室。
（2） “可怜”二句：文帝接见贾谊，因感鬼神事，而问鬼神之本，贾生具道之。至夜半，文帝前席。前席，古人席地而坐，前席谓欲更接近对方而移坐向前。
指标解析
贾谊，西汉著名文学家，少有才名，洞见弊政，提出许多重要的政治主张，却遭谗被贬，盛年时郁郁而终。
李商隐的诗歌多次提到贾谊，或赞美其才华，如“贾生游刃极，作赋又论兵”；或感伤其遭遇，如“贾生年少虚垂泪”。而这首七绝《贾生》，统摄二者，撷取典型事例一针见血地指出贾谊一生的悲剧所在。既写贾生，又对统治者不能认识人才的真正作用而表示讥刺，社稷百姓的安危竟不如虚幻的鬼神之事重要，这是人才的悲剧、统治者的悲剧，更是国家的悲剧。如此宏大的政治主题融入短短四句之中，诗材虽全部来自史实，作者却生发出“不问苍生问鬼神”的精警议论，胡应麟称其为“宋人议论之祖”。且诗作妙在寓理于情，“以唱叹出之”，所以意味深长，比宋人某些干枯的直接说理生动得多。这首诗常被古代的选本选入，历代评价也比较高，到了20世纪以后，它在李商隐咏史诗中的名篇地位进一步得到巩固。
第82名 祖咏 终南望余雪
如此不拘，诗安得不高？意尽即不须续，更难在举场中作如此事。
（焦袁熹《此木轩论诗汇编》）
【排行指标】
古代选本入选次数：10 在100篇中排名：26
现代选本入选次数：12 在100篇中排名：82
历代评点次数：14 在100篇中排名：70
当代研究文章篇数：1 在100篇中排名：62
文学史录入次数：4 在100篇中排名：64
互联网链接文章篇数：76530 在100篇中排名：55
综合分值：0。3875 总排名：82
终南阴岭秀（1），
积雪浮云端。
林表明霁色（2），
城中增暮寒。
【注释】
（1） 阴岭：山的北面，易于积雪。因其背向太阳，故称。
（2） 霁（jì）：风雨停止，云雾消散。
指标解析
据《唐诗纪事》记载，这首《终南望余雪》是祖咏在长安应试时的一篇命题作文，要求考生写一篇六韵十二句的长律。当别的考生还在搜肠刮肚地构思时，祖咏已笔落诗成，考官一看他的试卷只有四句，问其原因，回答是意思已尽。这般敢于在考场上打破常规的行为和胆识，今天尤不多见，在以诗赋取士的唐代，这就更显得难得。胆识固然可贵，但若没有高超绝俗的手笔，也不过是哗众取宠。祖咏的这段经历之所以能够成为一段佳话，与他这四句诗本身的艺术魅力是分不开。
林表明霁色，城中增暮寒。
诗歌前两句写余雪，但未从正面写，而是借积雪来写。终南山高耸挺拔，远望给人直插云霄之感，山阴一面阳光不至，所以积雪难化。山势越高，温度越低，写山顶未融之雪自然就是写余雪。“浮”字既写出山势之高，又状出山顶余雪如云朵一般的形状和体态。“林表明霁色，城中增暮寒”一联，作者将视觉和肤觉结合在一起，以雪之色写雪之冷，又通过城中之寒反衬山中之寒，“终南山余雪”至此已写尽说透，作者意尽笔止，不作狗尾续貂，所以令人拍案称绝。
诗既写得高妙，诗人的性格又豪放不羁，综合起来，便是历代说诗家们津津乐道的话题。古代选家也十分欣赏这首诗，频频将其收录到选本中，共有10种入选，比《望蓟门》略高一筹，这是《终南望余雪》能够进入排行榜的重要原因。但它在现当代选本中的入选率大不如前，在文学史教材中的入选率也不高，事实上，连祖咏本人都被许多文学史教材忽略了。
第83名 李白 将进酒（1）
一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。
（《李太白诗集》严羽评）
【排行指标】
古代选本入选次数：6 在100篇中排名：73
现代选本入选次数：21 在100篇中排名：51
历代评点次数：10 在100篇中排名：90
当代研究文章篇数：3 在100篇中排名：41
文学史录入次数：9 在100篇中排名：1
互联网链接文章篇数：377000 在100篇中排名：1
综合分值：0。3870 总排名：83
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯（2）。
岑夫子，丹丘生（3），将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵（4），但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（5），斗酒十千恣欢谑（6）。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马（7），千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
【注释】
（1） 将（qiāng）进酒：乐府《鼓吹曲辞·汉铙歌》旧题，多写饮酒放歌。将，请。
（2） 会须：正应当。
（3） 岑夫子：指岑勋。夫子，尊称。丹丘生：元丹丘，当时的隐士。生，对平辈朋友的称呼。二人皆李白的好友。
（4） 钟鼓馔（zhuàn）玉：这里泛指豪门贵族的奢华生活。馔玉，精美的饭食。
（5） 陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。平乐：平乐观，故址在今河南洛阳。
（6） 恣欢谑（xuè）：纵情欢娱戏谑。
（7） 五花马：把马的鬃毛剪成花瓣形状，剪成三瓣的叫三花马，剪成五瓣的叫五花马，后来演化为良马的泛称。
指标解析
“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙！”这是杜甫笔下的“太白醉酒图”。再看画家沈渔父所绘制的《太白醉酒图》，李白左手拎着衣裙，右臂搭扶在小童肩上，醉眼蒙眬，脚步恍惚，那总角小童，左手掌灯，右手捂鼻，李白之冲天酒气，仿佛要透过画纸扑面而来，其时月上树梢，清风拂来，李白衣袂如飘，人耶？仙耶？这“醉酒图”留给后人无穷的想象，而能最直接地感受太白诗仙、酒仙的神采，莫过于他留下的这首“酒的赞歌”——《将进酒》。
这首诗大约作于玄宗天宝三四载间，李白离开长安后，采用长短句间杂的方式，与诗人酒酣耳热、逸兴神飞的状态十分贴合。三字句短促有力，九字句气吞长虹，作者将愁肠化作豪情，以昂扬的神态蔑视一切尘俗之物，气势流走，不可遏制。如此之诗不是作出来的，更不是想出来的，用严羽的话讲，乃“但用胸口一喷即是”！虽云喷薄而出，却并非一览无余，两个“君不见”，以极夸张之言道出逝者如斯之理；“但愿长醉不愿醒”反用屈原“众人皆醉我独醒”之意，骂尽世事污浊；而“惟有饮者留其名”，在看似无理的谐谑背后未尝没有几分道理，阮籍、陶潜，这些浸泡在酒中的名字哪一个不流芳人间？庄子曾云“醉者神全”，只有酒醉，才能最大程度逼近人的内心，保持精神的独立，《将进酒》正是诞生于这种“神全”的心境。
最早入选这首诗的选本是殷У摹逗釉烙⒘榧罚谡鏊卧贝娜胙÷什⒉桓撸钡角宕胖匦率艿窖〖液推兰颐堑闹厥印Ｈ缧煸鏊担骸疤状烁瑁钗婪牛牌Ч盼匏！毕啾戎拢搅�20世纪这首诗才家喻户晓，不仅在选本中的入选率大有提高，文学史对此也无一遗漏。即使是在日常生活中，我们也能在酒席上经常听到人们吟诵这首《将进酒》，经典的生命在此也体现出一种平民化的色彩。
第84名 杜甫 秋兴
杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚所作也。八首之中难为轩轾。
（弘历《唐宋诗醇》引黄生曰）
【排行指标】
古代选本入选次数：7 在100篇中排名：58
现