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以虞待不虞者胜；
李筌杜牧曰：有备预也。孟氏曰：虞，度也。左传曰：不备不虞，不可以师。待敌之可胜也。陈皞曰：谓先为不可胜之师，待敌之可胜也。杜佑曰：虞，度也。以我有法度之师，击彼无法度之兵。梅尧臣曰：慎备非常。王晳曰：以我之虞，待敌之不虞也。何氏曰：春秋时，城濮之役，晋无楚备，以败於邲。邲之役，楚无晋备，以败於鄢。自郡已来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能加晋。又周末，荆人伐陈，吴救之。军行三十里，雨十日夜，不见星。左史倚相谓大将子期曰：雨十日夜，甲辑兵聚，吴人必至，不如备之。乃为陈，而吴人至，见荆有备而反。左史曰：其反覆六十里，其君子外，小人为食；我行三十里，击之必克。从之，遂破吴军。魏大将军南征吴，到积湖。魏将满宠帅诸军在前，与敌隔水相对。宠令诸将曰：今夕风甚猛，贼必来烧营，宜豫为之备。诸军皆警。夜半，贼果遣十部来烧营；宠掩击破之。又春秋卫人以燕师伐郑，郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军，而不虞制人；六月，郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：不备不虞，不可以师。又楚子重自陈伐莒，围渠丘。渠丘城恶，众渍奔莒，楚入渠丘。莒人囚楚公子平。楚人曰：勿杀，吾归而俘。莒人杀之。楚师围莒，莒城亦恶。庚申，莒溃，楚遂入郓。莒无备故也。君子曰：恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也。莒恃其陋而不修城郭，浃辰之间，而楚克其三都，无备也夫。张预曰：常为不可胜以待敌。故吴起曰：出门如见敌。士季曰：有备不败。
将能而君不御者胜。
曹操曰：司马法曰，进退惟时，无曰寡人也。李筌曰：将在外，君命有所不受者胜，真将军也。吴伐楚，吴公子光弟夫槩王至，请击楚子常，不许。夫槩曰：所谓见义而行，不待命也。今日我死，楚可入也。以其属五千，先击子常，败之。审此，则将能而君不能御也。晋宣帝拒诸葛於五丈原，天子使辛毗仗节军门曰：敢问战者斩。亮闻笑曰：苟能制吾，岂千里请战。假言天子不许，示武於众，此是不能之将。杜牧曰：尉缭子曰：夫将者，上不制乎； 天，下不制乎地，中不制乎人。故兵者，凶器也；将者，死官也。杜佑曰：将既精能，晓练兵势，君能专任，事不从中御。故王子曰，指授在君，决战在将也。梅尧臣曰：自阃以外，将军制之。王晳曰：君御能将者，不能绝疑忌耳。若贤明之主，必能知人，固当委任以责成效，推毂授钺，是其义也。攻战之事，一以专之，不从中御，所以一威，且尽其才也。况临敌乘机，间不容发，安可遥制之乎？何氏曰：古者遣将於太庙，亲操钺，持其首，授其柄，曰：从是以上至天者，将军制之。乃复操柄，授与刃，曰：从是以下至渊者，将军制之。故李牧之为赵将，居边，军市之租，皆自用飨士，赏赐决於外，不从中御也。周亚夫之军细柳，军中唯闻将军之命，不闻天子之诏也。盖用兵之法，一步百变，见可则进，知难而退。而曰：有王命焉，是白大人以救火也，未及反命，而煨烬久矣。曰：有监军焉，是作舍道边也，谋无适从，而终不可成矣。故御能将而责平猾虏者，如绊韩卢而求获校兔者，又何异焉。张预曰：将有智勇之能，则当任以责成功，不可从中御也。故曰：阃外之事，将军裁之。
此五者，知胜之道也。
曹操曰：此上五事也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；
李筌曰：量力而拒敌，有何危殆乎？杜牧曰：以我之政，料敌之政；以我之将，料敌之将；以我之众，料敌之众；以我之食，料敌之食；以我之地，料敌之地。校量已定，优劣短长，皆先见之，然后兵起，故有百战百胜也。孟氏曰：审知彼己强弱利害之势，虽百战，实无危殆乎。梅尧臣曰：彼己五者尽知之，故无败。王晳曰：殆，危也。谓校尽彼我之情，知胜而后战，则百战不危。张预曰：知彼知己者，攻守之谓也。知彼则可以攻，知己则可以守；攻是守之机，守是攻之策。苟能知之，虽百战不危也。或曰：士会察楚师之不可敌，陈平料刘项之长短，是知彼知己也。
不知彼而知己，一胜一负；
李筌曰：自以己强，而不料敌，则胜负未定。秦主符坚以百万之众南伐，或谓曰：彼有人焉，谢安、桓冲，江表伟才，不可轻之。坚曰：我以八州之众，士马百万，投鞭可断江水，何难之有。后果败续，则其义也。杜牧曰：恃我之强，不知敌不可伐者，一胜一负。王猛将终，谏符坚曰：晋氏虽在江表，而正朔所禀，谢安、桓冲，江表伟人，不可伐也。及坚南伐，曰：吾士马百万，投鞭可济。遂有淝水之败也。陈皞曰：杜说恃强之兵无名，而伐无罪，所以败也。非一胜一负之义。杜佑曰：虽不知敌之形势；恃己能克之者，胜负各半。梅尧臣曰：自知己者，胜负半也。王晳曰：但能计己，不知敌之强弱，则或胜或负。张预曰：唐太宗曰：今之将臣虽未能知彼，苟能知己，则安有不利乎？所谓知己者，守吾气而有待焉者也。故知守而不知攻，则胜负之半。
不知彼，不知己，每战必殆。
李筌曰：是谓狂寇，不败何待也。杜佑曰：外不料敌，内不知己，用战必殆。梅尧臣曰：一不知，何以胜？王晳曰：全昧於计也。张预曰：攻守之术皆不知，以战则败。
孙子注解卷之三竟
#1『后』原作『不』，据宋本改。
#2『地』原作『池』，据宋本改。
#3『趋』原作『起』，据宋本改。
#4『高壁坚垒』原作『高壁圣』，据郭化若译《十一家注孙子》改。
#5『去』原作『女』，据宋本改。
☆、6孙子注解卷之四
孙子注解卷之四
形篇
曹操曰：军之形也。我动彼应，两敌相察，情也。李荃曰：形谓主客、攻守、八陈、五营、阴阳、向背之形。杜牧曰：因形见情。无形者情密，有形者情疏；密则胜，疏则败也。王哲曰：形者，定形也，谓两敌强弱有定形也。善用兵者，能变化其形，因敌以制胜。张预曰：
两军攻守之形也。隐於中，则人不可得而知；见於外，则敌乘隙而至。形因攻守而显，故次谋攻。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，
张预曰：所谓知己者也。
以待敌之可胜；
梅尧臣曰：藏形内治，伺其虚懈。张预曰：所谓知彼者也。
不可胜在己，可胜在敌。
曹操曰：自修理，以待敌之虚懈也。李荃曰：夫善用兵者：守则深壁，多具军食，善其教练；攻其城，则尚撞棚、云梯、土山、地道；陈则在山川、丘陵，背孤向虚，从疑击问，善战者椅角势连，首尾相应者，为不可胜也。夫善战者，能为不可胜，不能使敌之铃可胜。故曰：胜可知而不可为；不可胜者守也，可胜者攻也。此数者以为可胜也。杜牧曰：自整军事，长有待敌之备；闭迹藏形，使敌人不能测度。因伺敌人有可乘之便，然后出而攻之。杜佑曰：先咨之庙堂，虑其危难，然后高垒深沟，使兵练习，以此守备之，故待敌之阙，则可胜之。言制敌在外，故自修理，以候敌之虚懈；已见敌有阙漏之形，然后可胜。王誓曰：不可胜者，修道保法也；可胜者，有所隙耳。张预曰：守之故在己，攻之故在彼。
故善战者，能为不可胜，
杜牧曰：不可胜者，上文注解所谓修整军事、闭形藏迹是也。此事在己，故曰能为。张预曰：藏形晦迹，居常严备，则己能焉。
不能使敌之可胜。
杜牧曰：敌若无形可窥，无虚懈可乘，则我虽操可胜之具，亦安能取胜敌乎？贾林曰：敌有智谋，深为己备，不能强令不己备。杜佑曰：在己，故练兵士，策与道合；深为备者，亦不可强胜之。梅尧臣曰：在1 己故能为，在敌故无叉。王誓曰：在敌不在我也。张预曰：若敌强弱之形，不显於外，则我岂能爻胜於彼。
故曰：胜可知，
曹操曰：见成形也。杜牧曰：知者，但能知己之力，可以胜敌也。陈嗥曰：取胜於形，胜可知也。
而不可为。
曹操曰：敌有备故也。杜牧曰：言我不能使敌人虚懈，为我可胜之资。贾林曰：敌若隐而无形，不可强为胜败。杜佑曰：敌有备也。已料敌见敌形者，则胜负可知，若敌密而无形，亦不可强使为败。故范蠡曰：时不至不可强生，事不究不可强成。梅尧臣曰：敌有阙则可知，敌无阙则不可为。何氏曰：可知之胜在我，我有备也；不可为之胜在敌，敌无形也。张预曰：己有备则胜可知，敌有备则不可为。
不可胜者，守也，
曹操曰：藏形也。杜牧曰：言未见敌人有可胜之形，己则藏形，为不可胜之备，以自守也。杜佑曰：藏形也。若未见其形，彼众我寡，则自守也。梅尧臣曰：且有待也。何氏曰：未见敌人形势虚实，有可胜之理，则宜固守。张预曰：知己未可以胜，则守其气而待之。
可胜者，攻也。
曹操曰：敌攻己，乃可胜。李荃曰：夫善用兵者：守则高垒坚壁也；攻其撞棚、云梯、土山、地道；陈左川泽，右丘陵，背孤向虚，从疑击问，识辨五令以节众，势连，首尾相应者，为不可胜也。无此数者，以为可胜也。杜牧曰：敌人有可胜之形，则当出而攻之。杜佑曰：敌攻己，乃可胜也。己见其形，彼寡我众，则可攻。梅尧臣曰：见其阙也。王哲曰：守者以於胜不足，攻者以於胜有余。张预曰：知彼有可胜之理，则攻其心而取之。
守则不足，攻则有余。
曹操甲