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在贴吧看见有读者说，陈胜的表现怎么那么像浑天宝鉴。12说你想太多了。运用天地万物之力，是很多武功都有的，并非浑天的专利啊。浑天可以用，天地霸拳可以用，周流六虚功也可以用。正所谓戏法人人会变，巧妙各有不同嘛，呵呵。
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第一百七十八章：拆寺毁庙吃大户（上）
但荣姣姣得到手令以后，却又转手交给身边另一名随行而来的老君观弟子，让他带回去交差，自己则心安理得地就此留下了。实质上，她和荣凤祥并非真正父女。荣姣姣和上官龙一样，都是西域大明尊教安插到中原的暗桩，和魔门属于互相利用的关系。
大明尊教立足西域，同样对中原有野心。在他们的教派中，以教主“大尊”为首，其下划分为明暗两个系统。明系以善母和五明子为首，专责宣扬宗教；暗系以原子和五类魔为尊，专责铲除异已，是教内的刽子手。荣姣姣就是明系的妙风明子。而郑国公王世充，赫然就是大明尊教上一代的原子。
王世充自从掌握洛阳兵权以来，已经是中原举足轻重的大人物。假如没有陈胜，他本来更有机会过一过皇帝瘾的。既然已经有这样的势力，当然远在西域的大明尊教就不可能再控制得了他，而他也从很久以前就不听从教主大尊的命令了。
事实上，大明尊教那一套在西域那边骗骗那些蛮子还行。拿到中原来？论教义之博大精深，底蕴深厚。这边佛道儒三教，哪一家不胜过了你大明尊教？所以来到中原之后，王世充对大明尊教离心就属于必然之事。而荣姣姣的心态，和王世充也差不多。
什么世界末日，光明与黑暗的战斗……扯淡去吧。女人么，混一辈子还不就图找个好男人？现在既然和陈胜搭上关系，荣姣姣也不想再回去了。留在陈胜身边，日后说不准还有机会当贵妃呢，可不比当大明尊教的什么妙风明子要更加强得多？
至于陈胜，倒也无所谓。看在以前的情分上，妳要来就来呗，反正也不是养不起闲人。至于说赖我一辈子？没那可能。过几天我把在这个世界的任务都做完，自然抽身走人。以后怎么样，我可管不着了。
荣姣姣是洛阳双艳之一。和她齐名的董淑妮，是王世充的侄女，两人感情还是非常不错的。之前王世充拉拢李阀，一起联手对付陈胜，李阀提出的条件是把董淑妮嫁给李渊，王世充答应了。可李渊是个糟老头子，董淑妮当然不愿意，于是就分别透过荣姣姣的关系，向陈胜告密。王世充之所以等不及原本拟定的腊月十八皇宫宴会，提前发难，和他发现了计划已经泄露，也有些关系。
现在王世充倒台，他几个儿子和兄弟也都被关起来了，董淑妮当然也不能例外。荣姣姣心中不忍，于是看在之前的情分上，斗胆请求陈胜放过董淑妮。陈胜更加无所谓了。一个小小女子，难道还怕她翻天不成？于是便答应了荣姣姣的请求。可是世上的事情，确实有很多都让人意料不到。陈胜的放人手令还没写呢，瓦岗军的一名头领夏玉山已经跑过来报告了。有人强行闯入关押王世充家属的大牢，把董淑妮救了出去，然后两人一起销声匿迹，不知所踪。至于这个下手的是谁，根本没人看得见。
夏玉山不知道出手救人的是谁，陈胜和荣姣姣却立刻就明白了。这个人肯定就是影子刺客杨虚彦。杨虚彦原本听命于隋炀帝，暗杀各路反抗隋朝的义军首领。隋炀帝死后，杨虚彦因为迷上了董淑妮，所以就跟随王世充办事。他本是隋朝宗室，人长得不错，武功又高，当然容易讨女孩子欢心。所以很快就和董淑妮搭上了。现在董淑妮有难，杨虚彦出手救人，其实也非常理所当然吧？
杨虚彦是隋炀帝的大哥，废太子杨勇之子。所以他一直野心勃勃，想要夺回本应属于自己的江山。虽然这次王世充倒台，给了杨虚彦很大打击，不过想必他是不会放弃这份野心的。而他能够求援的对象，肯定就是邪王石之轩啦。放跑杨虚彦和董淑妮，假如能够因此钩来石之轩，那么倒也不错。就是不知道影子刺客究竟能不能说动自己师父出山罢了。对于这一点，陈胜还是很有期待的——
净念禅院！这座寺院的规模，竟会是如此宏大。委实大出陈胜意料之外。
宏伟山门外，是一列宽敞平坦，以青条石铺砌的石阶。由山脚处至山门，不多不少，恰好八百零八级。
山门之内，房宇殿舍鳞次栉比，大大小小加起来，多达几百间。俨然就是一座规模不小的城堡。其余僧侣生活的地方，以及厨房、杂物房等建筑物不算，单单什么文殊殿、大雄宝殿、无量殿、天王殿、藏经阁……，合共足有七座大殿之多。
这七座大殿，全部都依次排列在正对寺门的中轴线上，规模完整划一。其他建筑物则以轴上的主殿堂为整体，井然有序地分布八方。以林木道路分隔，自有一股庄严肃穆的神圣气象。所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新。在阳光照射之下，绚华灿烂，美不胜收。
但这一切建筑，即使全部加起来，其份量也还远远不如位于文殊菩萨殿后方，一座阔与深皆只不过三丈方圆，高亦只有丈半的小小殿宇。在阳光照耀之下，只见这座和其他大殿相比，显得无比袖珍的小殿通体黄芒闪烁，显得十分特别。只因为这座殿宇的建筑材料不是木头和砖石，而是铜！纯铜！
众所周知，在纸钞发明之前，历朝历代，都用铜来制造铸钱，以供老百姓使用。所以铜就是钱，比黄金和白银还要更加有价值得多。净念禅院这座铜殿，虽然只有三丈方圆，丈许高低，而且也并非实心，但所需要用到的铜，至少也不下十几吨之多。全部铸造成铜钱，那究竟能有多少？不知道，根本没法算。
这还只是铜殿本身的价值。关键在于，有了这么多的铜，你未必就能建造得起一座殿宇。那需要有真正的能工巧匠，方才能够办得到。而这些高手匠人的心血价值多少？那更加没办法算得清楚。所以，说这座铜殿是无价之宝，当真一点也不为过。亦正因为如此，这座铜殿在净念禅院中的地位也非同一般。基本上，它就是整座禅院的核心，其他所有建筑，都是围绕着它而建立的，呈现出一派众星拱月的姿态。
不但如此，铜殿之前，更有一片广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场。广场正中处供奉了一尊骑在金毛狮背，高达两丈许的文殊菩萨铜像。旁边则是药师、释迦和弥陀等三世佛。白石平台四方边沿处，更有五百罗汉像，全部也是铜铸。再贴上金箔装饰。
众所周知，文殊菩萨乃释迦牟尼佛之胁侍菩萨，与普贤菩萨并列。正常来说，该是释迦佛在正中，文殊普贤两菩萨分列左右才对。但现在却变成了以三世佛陪祭文殊菩萨。如此安置，委实大异寻常。说得不好听一些，根本就是颠三倒四，不知所谓到了极点。
不用说其他金银之类的浮财。单单这座铜殿，再加上这几百尊铜像，已经是笔难以想象的巨额财富了。洛阳首富荣凤祥？撇除他那些生意暂且不论，只讲能够立刻拿得出来的现金，说实话，他那副身家还真未必比得上净念禅院呢。
看见这些东西，就明白历史上为什么有这么多皇帝，前赴后继地闹着要灭佛了。说是灭佛，其实说抢钱更正确一些。连年战乱，人口流失，赋税减少，国库空虚。虽说是皇帝，可也照样穷得叮当响了。这种情况下怎么办？当然要吃大户啦。谁是大户就吃谁，那个有钱就抢谁，还有什么可说的么？正常得很。和佛不佛什么的根本没关系。
陈胜家里祖辈都是信佛的，自己也一身佛门武功，和当世四大圣僧的关系更是良好。但陈胜对于这些耗费巨额财富建造起来的寺院，照样半点好感都没有。想当年，释迦牟尼弘道传法，身上只穿着简单的麻布袈裟，赤足行走，乞食为生，一切皆以简朴为尚，哪里有如此奢侈的？如此奢华作风，根本已经背离了佛祖的教诲，不折不扣，就是第六天魔王波旬的作风。
也因为这个缘故，陈胜对于灭佛这回事，也是分两面看的。杀害僧人，焚毁经书，这些固然不该。但拆毁寺院，没收寺院所属田地，陈胜则举双手赞成。佛家本应看破红尘，整天沉溺在金银钱财之中，整日价锦衣玉食，那还怎么个看破红尘法？故此对于这种假和尚假尼姑，陈胜从来都毫无好感，相反更存蔑视。而今天陈胜带人到这里来，就只为了做一件事：拆！
中原腹心重地，饱受战火蹂躏，百姓流离失所，生活困苦。灭掉王世充之后，瓦岗军接手管治这大片地方，当然首先以疏解民困为先。故此陈胜以自己陈王、上柱国、兼东南道大行台行军元帅的名义，颁发了善政令，免除了当地赋税三年。
第一百七十八章：拆寺毁庙吃大户（下）
三年国库所需，不是少数。即使先前已经有荣凤祥送上白银十万两，仍然远远不够填补赤字。再加上免除赋税之余，也要尽快恢复生产，安顿黎民。兼且又要继续攻打李阀、占领巴蜀、以及南取江淮，扩军备战，同样处处要钱。这笔钱从哪里来？
谁有钱就向谁要。中原地区那些世家大族，就是最有钱的。
向世家大族下手，这事的性质可非同一般。须知自从东汉光武帝中兴以来，豪门大族的势力就日益膨胀。直至三国时候曹魏制定九品中正法，门阀政治更凌驾皇权之上。即使隋文帝杨坚统一天下，也很难改变得了这几百年的旧俗。当世四大名阀——宇文、独孤、李、宋——就是明证。所以假如换了另外一个人上来，比方说李密或者王世充，他们即使穷疯了，也是无论如何不敢向世家大族下手的。
但陈胜就没有这个顾忌。陈胜是什么人？是无限神域的成员，根本不属于这个世界。这个世�