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天下间厉害的武功太多了。陈胜虽然身为竞技者，却也没办法将它们一一修练齐全。所以就必须有所取舍，择优取录。什么可以最有效提升本身实力，什么虽然有用但暂时用不上，什么可有可无，什么完全不必理会，等等等等，这些都必须一一仔细分析清楚才行。非但《独孤九剑》是这样，少林最著名的七十二绝技，同样也是这样。
身为少林俗家弟子，陈胜便有权利，可以在七十二绝技之中选取一门来学习。因为《欲三摩地断行成就神足经》并不算七十二绝技之一，故此实际上，陈胜在少林寺中，合共可以学到两门绝学。不过在神足经之外，究竟自己要学什么才好呢？这个问题，可着实困扰了陈胜大半个月。
少林七十二绝技，不但博大精深。兼且包罗万有。刀法、剑法、杖法、棍法、爪法、腿法、掌法、指法、拳法……实在数之不尽。想要把它们全部学会，哪怕天纵奇才，同样也是穷一生之力也未必能够办得到。陈胜既然拜了方证方丈为师，则最佳选择，当然就是选那些方证方丈本身就会的绝技来学。如此一来，则学习的时候有师父指点，可以避免少走弯路，进步也能特别快捷。
第五十三掌：缘生缘灭（下）
可是即使如此，要选择究竟学什么，同样并不容易。因为方证方丈自己，即一人而身兼十二项少林绝技。分别是：千手如来掌、大金刚拳、般若掌、须弥山掌、袈裟伏魔功、如影随形腿、燃木刀法、拈花指、伏魔杖法、金刚禅狮子吼、龙爪手、大力金刚指。全部都是威力绝伦，得一即可横行天下的绝学。
陈胜修练《欲三摩地断行成就神足经》，是为了补全自己在内功方面的短板。而在练就了真气之后，自己还有什么缺乏呢？徒手搏击，武者自信洪门拳法配合神足经内气，威力并不在什么般若掌金刚拳之下。使用器械吗？洪门六点半棍法，八斩刀法，也不比什么燃木刀法伏魔杖法差啊。大力金刚指，如影随影腿之类，当然也都是很好很好的，但……似乎都不是武者真正想要学的东西。所以想来想去，左右权衡，最终，陈胜选择了向方证方丈学习——金刚禅狮子吼！
何为金刚禅？金刚，就是金刚石，亦即是钻石。钻石是天然矿物之中硬度最高的物品，坚固得几乎不可破坏。以之造成刀具，则无坚不摧。佛门之中，就以金刚石的这种特性，来比喻佛法。所谓历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。佛法之智慧，同样如同金刚石一样锋利，能破除世间一切烦恼与偏见。
“禅”乃梵语“禅那”之简称。其意思可翻译为“静虑”。静即定，虑即慧，由定生慧，摒弃纷扰红尘的影响，使精神返观自身，这就是“禅”。
狮子吼呢？并非真正是狮子在吼叫。佛门之中，常将佛比喻为“人中狮子”。佛陀讲经，如雷震天地，如来正声，破除一切外道异说。就好比雄狮发吼，万兽供伏，有不可思议的大威力，所以称呼为狮子吼。故此，金刚禅狮子吼，就是发声若雷霆狮吼，一喝之下，即能以金刚般若，狠狠摧破外来魔头。
佛法如此解说。但少林七十二绝技的金刚禅狮子吼，其实也并没这么神奇。不过就是以内家真气为根基，震动丹田，内气外发，扬声暴喝之功法而已。基本诀窍，其实也并不如何为难。至于威力之大小，全看出声吼喝者本人的内功修为而定。
以方证方丈的《易筋经》修为，一吼之下，直如雷霆霹雳，威不可挡。哪怕是托塔手丁勉、仙鹤手陆柏、大嵩阳手费彬等嵩山三大太保复活，被方证方丈这么迎头一喝，照样要立刻心胆俱裂，当场浑身瘫软地晕迷倒地，不省人事。
方证方丈这份修为，已经足够惊世骇俗了。但据闻传说之中，有一位武功高深莫测，已达到天人之境的高僧，则更远在方证方丈之上。他以独门秘诀运功，发声一吼之下，竟能在千里以外震碎敌人的脑袋。故此又名“千里碎脑神音”。这门功夫与少林金刚禅狮子吼，两者间名称或有诧异，但根本原理仍同出一辙，并无二致。
当日陈胜在《寻秦记》世界，和曹秋道座下四大弟子之一的仲孙玄华对敌。武者借取泰山法相，先摧毁其斗志战意，夺其心魄，然后开口暴喝，当场震得仲孙玄华倒地暴毙。而不久之前他在衡阳城外以一敌三，又是凭着一声大喝，震得托塔手丁勉内息窒滞，就此得以腾出手来对付背后偷袭的仙鹤手陆柏。
两次大喝，两次均建立奇功，陈胜早从其中尝过了好处。尤其武者深知，今后在无限神域任务世界之中的冒险，这种以寡敌众的情况必然还会出现很多次。自己又没有什么三头六臂，那么在手脚都忙着对付敌人，腾不出空来应对第三方偷袭之时，这一门狮子吼的功夫作用之大，真是难以估量。无论如何重视，都绝对不过分的。
方证方丈既然收下陈胜为关门弟子，以他佛门有道高僧的身份，自然真心相待，绝无藏私。虽然限于少林寺门规，俗家弟子只能学习一项七十二绝技，方证方丈也不能因此而破例。但在陈胜选定了金刚禅狮子吼作为要学习的目标以后，老方丈便立刻毫不犹豫地倾囊相授。不但教导这关门弟子如何行功导气，更把狮子吼的种种关窍一一为徒儿解说分明，各种细微转折与变化，更亲身示范。
出家人不能娶妻生子，故此对于衣钵道统的传承，便加倍看重。方证方丈牵头也收过两名弟子，却也是整整二十年前的事了。如今陈胜这两位师兄，一位在广东光孝寺做主持——那是六祖慧能宣讲“不是风动不是幡动，而是尔心动”之妙论的所在；另一位则入主天柱山三祖寺，俱都多年未回少林了。所以方证方丈眼前的徒弟，便只有陈胜一个，然则，他又岂能不尽心培养这个关门弟子？
如此一来，陈胜的武功自然进步神速。不出三月时间，他已初步将狮子吼练成。在练武场上与黄国柏、辛国梁、易国梓等十几名俗家弟子试演狮子吼威力，配合他新练成的神足经真气，厉声一下暴喝，这十几名俗家弟子赫然全体头晕目眩天旋地转，再也站不稳脚步，当场就齐齐摔倒在地。
由于身在少林寺这佛门清净之地，单纯做个实验而已，也犯不着犯戒杀生。否则的话，武者估计自己若然全力施展，则像当日青城派“英雄豪杰”那样的货色，甚至嵩山派千丈松史登达那种二流好手，哪怕有几十个甚至上百个同时上来围攻，也绝对只会被自己的狮子吼一嗓子吼成白痴。
陈胜对于佛法，可谓顶多只有半桶水，不能再多了。金刚禅狮子吼能在短短时日内练到如此威力，全因为他所修炼的《欲三摩地断行成就神足经》。这神足经合共有三十六副图谱，图谱上的内容，一幅比一幅更加精妙深奥，修练起来的难度，也越来越大。
开始时候，陈胜依仗着自己曾经被和氏璧异能改造过身体，体内经脉均得到大幅度强化的优势，修练起来进展极快。不出三个月时间，已经练成了十五幅图谱。然而从第十六幅图谱开始，神足经的修练越来越难。即使得方证方丈这位尽心尽责到了极点的师父详细讲解，依旧还是有许多地方不能明白。
其实这也十分正常。《神足经》和《易筋经》毕竟分属两套不同的武功。方证方丈可以用自己修练《易筋经》的心得，在最开初阶段给予指点和教导，可是当深入至一定程度以后，这种教导和指点的作用便逐渐地越来越小了。最终，还是得靠陈胜自己去理解和钻研。
《神足经》精微奥妙，博大精深。不下于《易筋经》。方证方丈修练了《易筋经》几十年，还不敢说自己已经完全练成了这门绝学。自己想要在短短半年时间内一蹴即至，把三十六幅图谱全部修练圆满？那岂非等于在半年之后，完成了方证方丈至少花费四十年时间才完成的事？根本属于天方夜谭！
欲速而不达。这个道理最简单显浅不过，武者自然明白的。故此他也并不着急。好在，他已经请方生大师代自己把《神足经》另外抄录了一份副本。而这份副本，却是可以带回去无限神域本部空间的。这就确实保证了陈胜即使离开《笑傲江湖》世界，也可以继续进行修练。却也不必太过焦躁着急。
此外，对于少林传法之恩，武者心中也为之深深感激。虽然方证方丈并不需要徒弟的任何报答，但武者依旧尽己所能，为少林寺留下了一点东西，那就是自己一身与《笑傲江湖》世界截然不同的所学。
陈胜出身的世界，武学划分为“气、意、神”三大境界。神之境界，玄妙不可思议。不能传授，可悟而不可求。陈胜即使要教人，却也无从教起。但另外的气和意两大境界，却并没有如此虚无缥缈，而是实实在在在，看得见摸得着的。
气并非内气，而是纯粹肉体上的锻炼。如何协调本身肌肉和关节，以达到在攻击之时，可以将全身所有力量进行充分加成传送的效果，就是气之修练的全部精髓。意则是借相。通过冥想和自我催眠，最大限度挖掘人体潜能，以催动身体做出超乎平时水准的强烈动作招式。
传统武学，因为对人体结构认识不足，所以其实有很多谬误之处。但进入二十世纪之后，解剖学兴起，再加上对于力学的发展，所以武道技术也同时迎来了一个超高速发展时期。很多传统门派，都根据这些科学研究成果而对本门武功重新进行归纳整理，去芜存箐，令其焕然一新。这些经过整理的武学修练起来，便更加科学合理。而且效果更大更好，后遗症更少。
另外，互联网时代的来临，也让武林中各家各派，都摒弃了以往敝扫自珍的小家子做法，改为大规模公开交流。各自取长补短。这种开放的态度，也令新时代的武道，相比旧时代更加有了大幅度飞跃。
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以上四