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“能认得出来吗？”西峰是个一点即燃的情种或者说是诗人，他能立刻想象出李革委和陶夫子热泪盈眶地拥抱在一起的镜头。
大伙都瞧那照片。陶表兄和他老伴在回到桃李湾的第二天，特意邀了李革委和水莲，到乡场上的相馆的留影。陶夫子戴一副老花眼镜，一副饱经沧桑的模样，不过保养极好，脸色比李革委白些。两个老哥们像孩提时的玩皮样子，紧紧地搂抱在一起，水莲和陶夫子老伴倚在旁边。
（）
西峰很感动：人和人分别了几十年后，再见面到底会是一种什么样的情景呢，心里应该是往事如烟似梦，转眼岁月匆匆的感觉吧？
那天晚上，西峰想把那张照片题上点什么词，想来想去，找不到什么合适的词，翻来覆去睡不着，后来就起床翻书，仍是未果。忽然想起诗人孙建军的一首《重逢》，就拿笔刷刷地摘抄了两句：
我读你眼角堆积的故事
你读我额前横排的诗
第二天早上，李革委给西峰讲起陶夫子这几十年的传奇。并且吩咐，虽然现在政策开明了，也不能随便对人把这事说出去。
原来当年陶夫子的父亲有几百担租的田地，是典型的大地主，自然被人民政府镇压了。因为家里富有，表兄就在绥定府（今达州）读书，其间是快要解放的年代。他的同学也有家财万贯的，可他们的家里人都会把握政治动向，在解放前夕把全部家产变卖，装出一副一无所有的穷人样，结果还真的逃过一劫。表兄也曾写信告诫家人，赶紧把财产卖了，甚至送给贫穷人家，无奈他爹顽固守财，说不可能变天。不想共产党真的砸碎旧世界。表兄的爹被枪毙，娘吞了鸦片死去，全部家产归当家作主的穷人。从绥定府逃回桃李湾的表兄，被李革委大义灭亲赶走后，逃到成都的郊县，一个同学家里。这个同学是靠他大地主的舅舅支助去绥定念书的。好在他舅舅的身份对外甥虽有影响，但用人之际，人民政府还是给他同学一个小学教员的从教机会。这个同学很精明，和表兄商量了一个万全计划——表兄足足在城都的郊县装疯了七年。对于一个疯子，自然没人去清查他的历史根源。疯子表兄就睡在他同学家的牛棚里。然后又慢慢地清醒了些，这个同学做好事给他治好了疯病，可就是记不起自己是何方人氏，然后却有了些学问显示出来，然后，表兄就成了同学所在中心校的饭堂师傅，然后娶了个孀妇，没生下一男半女，然后代课教书，然后成了民办教师、公办教师，然后退休，寻根桃李湾……
第十二章（1）
第二天晚上，陶夫子回来了。他老伴烧了热茶，给围坐的村民们递上来。李革委把一帮从学校回来的娃们介绍给陶夫子。陶夫子夫妻自己没有娃，就特别喜欢这些个叽叽喳喳朝气蓬勃的娃们。陶夫子犹其喜欢西峰，倒不是西峰是表弟李革委的儿子，主要是西峰的文才。这爷儿俩谈了一个下午，就成了忘年交。
陶夫子挥笔给李革委家写了一副家先匾。陶夫子说：“这种放在家中堂屋的匾额，是哪朝哪代兴起的，我不晓得，人们一般都叫它‘家先’。几年前还叫这种东西是：迷信。其实这不是迷信，这是一种民间文化。是人们祭祀祖宗，缅怀先辈、饮水思源的一种传统风尚。你看这‘天地君亲师位’几个字，看似简单，实际上写起来却大有讲究哦。”
西峰惊奇，这老人是个真正的‘夫子’啊。我可以学到一些书上没有的东西。就说：“陶大伯，你给我讲得仔细一些，我想听过明白。”
“好，只要大伯我晓得的，我会毫不保留地告诉你。”陶夫子扶了扶眼镜，边写边讲解：
“这‘天地君亲师位’六个字，在匾的正中，字型最大最突出，要写得苍劲有力，楷书清爽，不能用其它字体书写。‘天’字中有‘人’，人字和顶上的‘一’横，要连而不接，即运笔时稍有缝隙又不完全注满——就是说做人要堂堂正正顶天立地，但不能逆天行事。‘地’字‘土、也’合成，写时太拥挤，就有无法发展之嫌；太分散也不好，地不能分家，分则不是和平统一，乃是天下大乱。‘君’，是皇帝、朝纲、律制的象征，‘君’中‘口’字的笔画，必须全部封闭，即‘万岁爷不轻易开金口’，开口则是‘律’，君无戏言。‘亲’字用在写‘家先’时，是不能写简化字的，必须是繁体：親——中有‘目’，‘目’字的左上角要敞开一个口子，就是睁开眼看之意，即亲人要团结和互相照应看顾；广义上的民族义、家国情也是同一个道理，而且亲字左右要靠近为宜。‘师’字的第二笔画，不能写成一撇，要写成一竖；撇有飘渺不实之嫌，竖有立竿见影之形，为人师表者，就是一竖——竖在门生后学面前的标杆。最后一个字是‘位’，不在其位，难显其才，所以‘亻’和‘立’不能隔得太远，左边‘亻’的末笔和右边‘立’的末笔要竖横相连，谓之：位不空人。”
陶夫子一气呵成，六个字写成，是书法中最难工的真体楷书，活泼而平实。西峰和李革委在旁边看了啧啧称赞。
李革委说：“老兄啊，多教教我这个娃吧。他要是有你老兄这手好字和学问，我死了也冥目哦。”
“爸，我不是正在向陶大伯学习嘛，你的字也不差嘛，从小我不是都跟你学的嘛。”西峰说。
“你还不晓得，我那点本事算啥？你陶大伯这手正楷字怕是少有人比得过哦。”李革委说。
西峰惊道：“真像你说的，我大伯就是书法家了？”
李革委平静地说道：“世上有不喜欢名利的。人有千万种啊。这些道理我说不好，多请教你陶大伯。”
西峰似有感触：“民间有隐士，难得糊涂时。”
陶夫子把西峰盯了，颔首道：“娃，你是大伯见过的娃中，最棒的才子。”
“大伯别这样说，我不好意思，真的。”西峰说。
陶夫子腕上运笔，在‘家先’左右题写了一副对联，曰：
酒敬诗仙三百盏
经传道德五千言
陶夫子问西峰：“明白这对联的意思吗？”
西峰是明白的，但不敢造次，怕在他爸李革委面前丢脸，索性听陶夫子给自己讲讲，说：“不太明白。”
“不管赵钱孙李周吴郑王，每一个姓氏的‘家先’都有‘天地君亲师位’，但两旁的对联却不一样。这是你们李氏的‘家先’对联，上句是说李太白的，下句是说李耳的。李太白，你晓得他是喝酒的诗仙。李耳，你现在读高中还不太清楚，他就是传说中的李老君，写下八十一章三千言《道德经》，成为千古绝唱。”
“哇，大伯，增广上说‘同君一席话，胜读十年书’啊。我看了很多书，可是我明白，你今天所说的有些知识，我是在‘经史子集’中找不到的，即便找到也没这么直观啊。我在想，你有空把那些有关‘家先’的写法和各姓氏的对联等等，整理出来还真是宝贝文章呢。”……
在李革委和西峰的要求下，陶夫子在这天晚上给村民们讲起了桃李湾东面的“大寨坪李绍伊反政”的故事：
陶夫子呷了一口浓茶，把惊堂木一拍——
乡亲们，今天给大家讲的不是传统评书段子。是我们鸡爪山，我们桃李湾的地灵生出来的人杰——李绍伊和他的孝义军反政的故事。当年人们都敬称李绍伊：李大人。可叹没有他的事迹专著。
孝义会是清末民初同盟会员李绍伊创立的。绍伊少时曾赴科举不中，乡民尊为“农民秀才”。“孝义会”首领李绍伊在川东的城内开设过“木立生”茶旅社，也是革命活动的外围联络站之一。
孝义会和川东的袍哥组织哥老会、三合会齐名。是孙中山最为关注的四川会党组织之一。川东同盟会要员熊克武，亲赴孝义会总部大寨坪商磋“兴汉排满”大计。李绍伊把孝义会会员组建成孝义军后，声势不断壮大，在川东北发展成数万之众，参加过当时的四川保路运动，攻陷过川东北的垫江、巴中、广安等许多城池。孝义军治军严明，杀富济贫，并聘有江湖异人铁头河尚操练行阵布列之术。孝义军是辛亥革命的重要组成部份，曾经振耳发聩敲响了葬送满封建专治王朝的丧钟。李绍伊曾在会党中发布反清伐袁檄文，曰：“天下已大乱，污吏贪官彼多，民不能聊生，我辈当有以自处崛起！”自号川东北统领。
孙中山建立了中华民国时，李绍伊欣然命笔，在大寨坪聚义厅前书下一副对联，在会党中广为流传——
天真有意，未数日挽回一十八省汉山河
人果同心，不两月推翻二百余年清政府
李绍伊和孝义军的故事已经过去将近百年，一直在民间有口皆碑地流传，而且故事很多很多。
现在单说一段：绍伊兵败大寨坪，慷慨就义万民计。
话说窃国大盗袁世凯的心腹四川总督赵尔丰，原是清庭鹰犬，后仰袁世凯鼻息。赵尔丰心狠手辣，曾在成都下令枪杀三十余名无故百姓而恶名远播。为了稳定西部局势，赵命令部属统兵侯国志征巢孝义军总部大寨坪，以削弱同盟会在川内的武装力量。由于当时孝义军刚好在“打巴中”一战中严重受挫，正在大寨坪休整，其它帮会和孝义会的盟军又不在川东北。侯国志相机动手，率部把大寨坪围了个水泄不通。
真是冤家路窄。绍伊的胞兄猛将“赛张飞”李修明，曾率孝义军士把侯国志娘舅——大地主邱三爷的家给抄了，财产全部充为孝义军军资。邱三爷被李修明一矛刺死。恰逢赵尔丰要查办川内同盟会，候国志主动请缨赴大寨坪剿灭李匪，为娘舅报仇。
时过半个月，屡攻不克，侯国志方才明白：大寨坪真乃易守难攻。遂仰天长叹：“李绍伊，你选定大寨坪做老巢，实在英明啊，将才，将才也！”
川军接到成都赵尔丰总督发来公函，斥责侯作战不力，若迟迟拿不下大