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“———他们尊佛不重道，一来，咱佛教普及，宣扬人有三世，前世、今生、来世，今生你修行好了，来世能往生极乐，摆脱六道轮回。且它容易上手，一个字都不认得也没得关系，只要你虔诚念佛，一句阿弥陀佛一天念十万遍，也往生极乐。这老百姓多能接受，他们也好统治，心、身都管好了。道教就不一样了，它要通过炼丹来修炼肉身，外炼长生不老的仙丹，内炼人体元丹，外丹是中草药跟水银炼的，你吃了丹就氧化汞中毒，炼内丹绝食已经饿得半死不活，再来一水银球，当然就升天了，多少帝王是吃丹药吃死的！那秦始皇、汉武帝、雍正————所以，上面那些人还会去信那儿？————再说，一般老百姓也玩不起炼丹，上哪儿玩儿水银去，哪儿那么多钱糟践名贵中草药？这也普及不了啊————”
啧啧啧啧，看看这个鬼东西，看得多通透哇！
“————所以，告诉你，没有几个人知道他们重佛到什么程度，听说一把手把他的小儿子都送进雍和宫出家了———”
不七瞪着他！
不可能吧，再重视，也不会送去当和尚吧？
凤鸣知道她什么意思，却是朝她叹息地摇摇头，合掌一闭眼，“阿弥陀佛，怎么可能真出家，且不说到时能还俗，就算这些纨绔子弟在佛门里，也是一塌糊涂，只糟蹋了那么好的雍和宫————”
不七疑惑地望着他，不明白什么意思，
“———很多子弟？————”
凤鸣点头，还闭着眼，“好像成风气，家里不好管的，管不下来的，就送进佛门管教，有些，甚至有警卫连随驻，说是‘修行’，实际上就是‘严管’行戒一切俗事，”
“————管下来了吗———”
凤鸣半天才开口，
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“管成了势力，”
“————什么意思啊————”
凤鸣这时睁开了眼，掰着指头说，
“现在京城有四座大庙，你是轻易深入不得的，雍和宫、法源寺、广济寺、潭柘寺，标准意义上现代‘皇家寺院’，因为，里面都住着‘高僧’，听说皇城圈儿里最出名的几个公子哥儿就分布在这四座寺庙里‘修行养性’呢，当然，其中，雍和宫最严密———”
不七发现凤鸣只一谈起“雍和宫”，表情就很伤感，是因为那是他被遗弃的地方吗，就象自己被遗弃在宝通寺。可是，提起宝通寺，不七也不伤感呐，她就是不喜欢里面的老和尚罢了。
不七忍不住，当然也还是问了，结果———咳，凤鸣真跟她一路货色，啥遗弃不遗弃，凤鸣是“想”雍和宫，却根本跟这扯不上头儿！
应该说，凤鸣是“想死了”雍和宫，因为，那里面供奉着一件他“心往”已久的宝物：用十世达赖喇嘛楚臣嘉措的头骨制成的嘎巴拉供器！
凤鸣一直想去亲眼见见，却，总阴错阳差，现在，慧珞也圆寂了，雍和宫又被“权贵”笼罩更不得近身，————凤鸣为此懊恼啊，又心痒难耐，只得跟这儿和不七抒发一下他的“想念”咯。
23
不七
“————楚臣嘉措的那尊嘎巴拉，听说颅骨外面隐现日、月、法螺和藏文六字真言———”
看来，凤鸣真的很迷那骨头玩意儿，天天都要说道一会儿它。
嘎巴拉，密宗举行灌顶仪式时必须使用的重要法器，为梵语骷髅的译音，意即护乐，是大悲与空性的象征。
在宝通，我曾经随净一见过一尊普陀宗乘之庙内收藏的嘎巴拉碗，确实精美，银錾花质地，有乾隆御制铭文。印象最深的是，盖钮是以太阳为中心的火焰纹式，碗盖上錾有四个金刚杵，代表降妖除魔、斩断邪念，盖上还錾着吉祥八宝纹以及八宝：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
据说嘎巴拉需要的头盖骨必须来自修行有成的喇嘛，是依照高僧大德生前的遗愿，从其遗体上取下制成的。当然，我也听说，藏人也有取难产而死的妇女的头骨制成，因为，藏佛徒认为一个妇女之所以难产而死，是她前世罪孽太重，把她遗体上的骨骼作成法器，能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生，一生平安，幸福安康。
不过，我更愿意相信嘎巴拉还是高僧的头骨做成法器比较靠谱，这样，后来的修行者无法无视先哲的头骨，也会自然研习其人其思想，成为他精神上的儿子，也就继承了他的衣钵，发扬光大了他的思想。
呵呵，天天被他说道嘎巴拉，我也想多咯，要是将来我死了，就叫晓卿把我的头盖骨也做成嘎巴拉，就是，里面盛东西他敢不敢喝哦，呵呵，其实晓卿胆子蛮小的———象他一直不愿去北京，据说就是怕北京的庙，晓卿说他小时候在庙里走丢过，心里有阴影。
其实，肯定想不通咧，他在武汉蛮好咧，庙里他也呆得住———哦，不过，也呆不长时间，他总把我送进去就走了————咳，想不通。
在蒲团上打坐回头看了看殿外洒进的阳光，
咦？今天是怎么了，凤鸣怎么还没有来呢？
24
正文
晌午时刻，凤鸣才来。
凤鸣来的时候，不七正望着佛台上一块龟趺出神。龟在中国，是一种命运的象征，国人自古就烧龟的背，从裂纹里判断命运，在中国人眼中，千年王八万年龟，龟是长寿的动物，它有足够的阅历来告诉人类吉凶祸福，可惜的是，龟不说话，所以只好用火刑逼供。烧出的裂纹，经过解释，有利，皆大欢喜；不利，就不敢动。不七觉得自己和龟很象。
今天的凤鸣很不寻常，来了后，气呼呼一屁股往不七身边盘腿一坐，左右手反向搁膝盖，拳，握而未握，闭眼，入定。把发呆的不七还吓了一跳！
不七扭过头去，望着这样的凤鸣到是一愣，
真真凤鸣的神韵是复杂多变的！生动灵性。就象一幅画儿，有风雪雨晴四时得宜点，有反正阴阳衬贴点，有夹水夹墨一气混杂点，有含苞藻丝璎珞连牵点，有空空阔阔干燥淡味点，有有墨无墨飞白如烟点，有如胶似漆邋遢透明点，还有没天没地当头劈面点，有千岩万壑明净无一点！
此时，明净与匪气混杂，实在无以言述的美艳。
不七到没动，也还是那样盘腿入定的模样。一双佛儿，并排佛前，与佛说，与佛定，却，什么也没说，什么也不定！
许久，不七胳膊碰了下凤鸣，想，他该消气儿了吧，
（）
凤鸣眼睛还闭着，却也小声开了口，
“今天有个糟老头儿对我起了淫念，他摸了我的下体，”
不七一下就扭头望着他！
凤鸣还是那样闭眼入定的模样，非常干净，非常沉静，
“我饶不了他，”
不七望了他许久，挪动了身子从后面抱住他，脸蛋儿挨着他的脸蛋儿摩挲着，凤鸣这时睁开了眼，微笑起来，“你想和我一起去？”
不七连连点头。
凤鸣想了想，双手向后拥住了她，相当于象背着她，歪头问她，
“不七，你不怕？”
不七一手托过他的脸颊吻上了他的唇，却是轻轻摩挲，头，在摇，眼睛里，亮晶晶的，很美。
凤鸣任她用这样别扭的姿势吻着他，慢慢，点了点头。
没想，俩人这一去，却是世劫的开始，掀开了一幕多么惊心动魄的佛殇之旅，何其罪过，罪过啊！
25
第六章
正文
真是世风浇漓，江河日下，官大法小，伪善横行。
此老贼竟然还是市委某一常委！叫人寒心，看起来文质彬彬，竟然人面兽心，此贼信佛，常来宝通种愿还香，跟净一也相当熟识。其实，早在凤鸣初到宝通，此贼就起淫念，只不过这日，再见凤鸣，————许是凤鸣近段儿一直与不七鬼混，身上更现风流靡魅，那老贼闻着味儿实在被迷的齁不住心！竟然，动了手———
难怪老百姓常说，我是公民，有选举权，但从没投过票；我是依法纳税，有知情权，可从来不知谁花了我的钱，花在什么地方。想来无非几个去处：或为杯中酒，或为盘中馐，或为赌台豪博之资，或为小姐胯下之费，反正没人敢过问，花钱的理直气壮，掏钱的忍气吞声。咳，现在的官儿啊———搞一搞这类禽兽，也是活该！
不七跟着凤鸣从大殿旁门抄一无人小巷溜了出去。原来凤鸣吊着那老贼在离宝通不远一酒店见面，老贼淫心心切，竟然答应咯。
下午两三点钟，正是烈日骄阳，凤鸣戴着草帽，不七干脆就把一件衣裳罩在头上只露两个眼睛，反正小孩子遮阳想咋样都成，谁还在意这？
进入酒店房间前，凤鸣和不七先后进了一间洗手间，出来时，就见凤鸣扛着一个麻布袋出来，不七不见了。
“咚咚，”
凤鸣轻轻敲了下房间门，门打开，一个年轻男人看了他一眼，不过，叫凤鸣心一动的是，这人的眼神藏鄙夷。侧身让他进去。
房间是个套间，外面客厅，那人面兽心的老东西就坐在沙发上，见到凤鸣，激动地都站起了身，“你来了，”又看见他旁边轻轻放下的麻布袋，“这是什么？”
凤鸣涩涩地看了眼他身后那年轻男人，老东西连忙说，“你先出去吧，”那男人瞧凤鸣一眼出去了。
凤鸣这才又看向他，还是那样青涩模样，“这———这是我姐姐，我们家穷————能不能给双份钱————”
这老贼，看见凤鸣早晕头转向咯，这一听说他把他姐姐也带来了，———有什么疑心？现如今，这“逼良为娼”的事儿多了去了，几多象这么大点儿的孩子躲不过外面花花世界的诱惑，自动献出自己幼嫩的身体，妄想“鲤鱼跳龙门”———
老贼也没想表现出那样急色的模样，还是装模作样官样儿“慈爱”地点了点头，
凤鸣“可怜见儿”地瞅他一眼，又盖下眼帘，状似“非常不自在”地侧身去解他身旁的麻布袋————
老贼瞅着凤鸣，那淫魂早被勾的—————却！当麻布袋一滑下去————
（）
老贼的眼睛都————痴咯————
气息不顺，喉结滚动，一股浓血直冲鼻腔！要人老命诶！
就见一件女体坦荡眼前，艳如春，又圣如雪，女孩儿面庞惊天神美，这是天上的人儿！
她望着我——她望着我呢————她————
还来不及去看她的身体，只盯