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我和大凯连连摇头，两个人同时看向了平时“博学”的夕羽惠。可是夕羽惠也是无奈的耸了耸肩，示意自己也不知道。风干鸡告诉我们，简单的说所谓雪煞就是极深的怨气所形成的一种自然气象。怨气冲天，结于空中，凝结成冰，落而是雪。雪煞这种天气中因为带有很深的怨气，所以雪花极寒，而且飘落的雪花如鬼魅一般，行不见影落不见踪。雪花在很短的时间内，就会会悄无声息的堆积。如果暴露在雪煞的天气中时间过长，人的身体会在没有任何征兆的情况下，在极端的时间内变的僵硬，然后会感到浑身麻木，最后会不知不觉的死去。死去的人尸体不久便会被雪完全的覆盖，待到雪蒸发不见时，尸体会连同化落的雪一起消失的无影无踪。据风干鸡说，在西藏曾有一个小国叫作佤伯国，这个小国后来被强大的吐蕃王朝灭国。可是当时的吐蕃将领达吉拉玛率军攻城的时候，遇到了极大的抵抗，佤伯人利用熟悉的地势与之周旋，使得达吉拉玛并没有顺利攻陷佤伯国，之后调来援兵之后，吐蕃军才依靠人数上的优势，勉强攻陷了佤伯国。为了祭奠死去的战士，达吉拉玛在佤伯国内开始了非常残忍的屠杀，只要是活物，不论是人还是动物，不论是孩子还是老人，统统斩首，一个不留。佤伯国霎时间成了一个地狱之城。城内遍地都是散落的人头，和无头的尸体，鲜血将佤伯黄色的土地，染成了鲜红色。后来达吉拉玛让将士，将所有人头统统拉上马车带走，让佤伯死去的人灵魂不得升天。就在达吉拉玛带领带领将士，和一车车装载满满的人头准备会吐蕃的时候。天空突然降下极寒的冷雪，雪煞当空，雪花虚无缥缈，达吉拉玛的整个军队都困于大雪之中不得前行。后待雪化天晴之后，发现达吉拉玛的军队连同佤伯城数以千具的尸体统统消失的无影无踪。整个佤伯成了一座空城。后究其原因，大多数人认为达吉拉玛残暴的杀戮，冷酷的对待佤伯人的尸体，使他们灵魂得不到升天，所以使得佤伯人怨气大增，整个佤伯城被重重的怨气所遮盖。待吐蕃军准备凯旋之时，死去的佤伯人的怨气使得天降雪煞，将吐蕃军全部魂收天际。
风干鸡说完之后，又是若有所思的看着窗外的景象。我不知道风干鸡说的这件事可信度有大多，但是这个达吉拉玛我也听说过，他是吐蕃王朝有名的战神级的人物。据说他率军打仗攻无不克战无不胜，而且这个人喜欢屠城，所到之处必定血流成河。历史上好像也是说，达吉拉玛最后是在雪中和他的将士们一同神秘的失踪了。甚至有些吐蕃人将其神话为带军升天了。这样看来倒是和风干鸡说的有几分相似之处。
外面的雪已经堆积的比刚才还厚了。刚才还能看到些许草，可是现在地上已经是一片的白色了。大凯担心的问道风干鸡，这里的血煞什么时候会停？风干鸡无奈的摇摇头，说道：“可能很快就会停，也可能会下很久。”
“我操，我们在这里一直靠下去，不会最后和那个什么吐蕃大马一样，被收到天上去吧？”大凯说道。
大凯话音刚落，风干鸡却冷笑了一声，看着窗外对我们说道：“如果这里的雪煞一直不停，我们几个人最后的结果，可能还不如达吉拉玛……”
第四十九章雪煞（二）
听到风干鸡这么说，大凯忙急着问，“什么叫结果不如那个什么大马啊？小哥你就别卖关子了。”风干鸡脸上还是一副似笑非笑的样子，也不回答大凯，只是眼睛直直的盯着外面的情况。我知道风干鸡这个人平时就从不开玩笑，现在这种略带戏谑的神情，说明他对后面要发生的事情也没有把握。
于是我紧张地问道：“小哥，别说半截话了。这雪煞不就会置人于死地吗？说白了大不了就是一死吗？怎么叫做不如达吉拉玛啊？”
大凯听到我这么说，赶紧啐了几口，“呸！呸！呸！”，随后骂道：“小爷，你他娘的总说些不吉利的话，咱要是真有什么三长两短，都是你给咒出来的。”
风干鸡指了指窗外的那些堆积的雪，问道：“你们有没有发现，这个恶魔谷的风水地势有极不寻常之处？”
风干鸡这句话问的也有意思，要说恶魔谷里不寻常的地方实在太多了，我稍微一想就能想到十几件，倒是在恶魔谷里几乎就没有什么寻常的方面。我和大凯哪懂什么风水，风干鸡这么问我们简直是对牛弹琴。于是大凯又催促风干鸡，让他别让弯子，有什么就直接说。
这个时候，刚才一直没说话的夕羽惠，反倒有些迟疑的张口对风干鸡说道：“你的意思是这里有林缺水，有水无山？”夕羽惠问完这一句，就当我们还在纳闷她说的是什么意思的时候，夕羽惠的脸色突然阴沉了起来，有些惊讶的继续说道：“这里树干高大，但是中空。草木看似繁茂，但是无根。池水瑶满，但是遇阻。难道这里是一块折阴范？”夕羽惠说道：“折阴范”这三个字的时候，语气明显有些“虚”。
风干鸡听完夕羽惠说的之后，默默点点头。我和大凯就像是丈二的和尚，完全不知道他们俩个人在说的是什么东西。我急忙问夕羽惠什么是折阴范。夕羽惠也没顾得上回答我，她问道风干鸡：“雪煞遇到折阴范会有什么后果？”
风干鸡告诉我们说，折阴范是阴气汇聚之地，又有万阴之气之说。这种风水格局非常的“毒”。是一个专门吸收阳气用于养足阴气的风水地。西藏的说唱艺人，在著名的英雄史诗《格萨尔王传》里，就会描述到，格萨尔王与魔王大战的时候，魔王被格萨尔王斩断左臂，就曾逃入到一个叫做乌炙的地方，在那里吸收天地之阴气。使自己的左臂得以重生。这个乌炙就是一个折阴范。在折阴范之中，凌厉的阴气会使人身上的阳气慢慢的消散，正如夕羽惠说的那样，我们眼中看到的无论是高大的树木，还是繁盛的草木，都是一个“虚像”。风干鸡说这些繁茂的草木并不是植物自身自然形成，而是由这里的“阴气”促成。所以我们才会看到那些高大的树木没有内部的经络，草随繁盛，但是遇火即灭，因其地底无根。这都是折阴范所致。
“小哥，这个折阴范遇到雪煞会怎么样？”我又一次打断风干鸡的话，不解的问道。
风干鸡点起一支烟，狠吸了一口，继续对我们说起。风干鸡说据他的观察，这里的一草一木，并不是随意生长，而是遵循了严格的风水格局。也就是说从我们进入恶魔谷，到现在所看到的一切，都是人为根据折阴范的风水格局安排好的。并不是什么天然形成的。风干鸡推算，这里阴气最重的地方，就是我们白天进入谷口的那一段，因为那里四周被繁茂的草木遮住不见天日。我们现在所在的位置应该是整个折阴范里阴气最轻的地方。这里不仅拨云见日，而且周围那些被阴气促成的草木也并不繁盛。所以这里应该是折阴范里的一个“羊口”。这个“羊”字也是同“阳”。以为阳气进入之地。所以我们待在这里过夜，是比较安全的一个地方。可是，如果在折阴范里所待时间过久，人身上的阳气就会被这里的阴气渐渐消失殆尽。人也就会变成一个“中阴身”。如果又遇到了我们现在这种怨气堆积所形成的雪煞，雪煞久久不停，其中的怨气就会融入到折阴范的阴气之中，那时候在折阴范里的人，就不是中阴身了，而会被压在折阴范之中，身体的魂魄永远得不到解脱。
风干鸡讲完，手里的烟也抽的差不多了。他把烟头很轻巧的弹了出去，结果烟头也就是刚刚落地，就立马被雪覆盖了。我听风干鸡说的玄之又玄，不过看风干鸡的表情，一直非常的严肃，所以我想风干鸡他绝不是在危言耸听。人家达吉拉玛好歹也是魂归天了，我们要是死在这就要被这里这个折阴范紧紧的压着，死也不得脱生。这也太狠了吧。我问风干鸡什么人会布置一个如此歹毒的风水格局，风干鸡很轻松的回答了我三个字“任何人。”说完风干鸡眼神又迷离的看向了窗外。
就像下午夕羽惠分析的那样，原来这里的一切真的都是人为所致。那么那些可以通过地龙进行转生的普通蛇，也是被人造成的。想到这里我不禁有一种深深的不祥预感。这还仅仅是在仙山之外，真的到了仙山之后，可能还有更所匪夷所思的事情在等着我们。
“夕小姐什么是中阴身啊？小哥说了半天后面那一段我都听懵了。什么叫咱们看到的都是虚像啊？成了中阴身咱到底是活着还是挂了？”大凯一连向夕羽惠问了好几个问题。
夕羽惠倒是耐心的回答道大凯，“自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为‘中阴身’。所谓‘前阴已谢，后阴未至，中阴现前。’就是这个意思了。前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。通常来说，人死后的四十九天，人的灵魂保持着一种灵体的状态，而这种状态就是通常所说的中阴身。如果说的复杂一些，那么中阴身，是六道轮回中，即‘天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。’生命之外的，又一类特殊生命形式，这类生命的载体，是在六道中行善所得到的清虚果报身。拿人来说，如果是这一生行善至极，就会不出现中阴身的果报形式，直接化生到天道；如果是做恶至极，也会不经过中阴身果报，而直接化生到地狱！据藏传佛教所说，人处在中阴身的状态，身体据说会不受任何外物内在的伤害，而且还能在那四十九天之中完成未完的事情。不过中阴身持续的时间都很短，一般人在四十九天之内灵魂很快都会进入六道继续轮回投胎。”
“我操，这中阴身好处还挺多啊！咱们变成中阴身不是什么坏事啊！”大凯有些兴奋的说道。
“呸！你他妈耳朵里塞了驴毛了？没听到小哥刚才说的话？这里本身就阴气重，加上又有极大的怨气，我们要是在这成