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长沙女人的生活品味在吃的方面也多有体现。长沙妹子喜爱享口福，她们的吃偏重于口味口感，尤其对地方土菜情有独钟。城市周边的四方来、五里牌、潭州瓦罐食客如云，常有靓妹光顾，其火爆场面令人惊叹。什么响四方土鸡屋、四方坪土菜大霸王、正四方柴火土灶村……同长沙人一样，长沙妹子在吃的方面也“崇土”，外来菜很难在长沙站得住脚。她们只喜欢外来菜的新鲜，跟风如潮，但最后最爱吃的还是湘菜味。四川火锅，贵州啤酒鸭，乳狗火锅，全聚德烤鸭，韩国烧烤，美国肯德基、麦当劳、艾德熊，台湾永和豆浆充斥于长沙城中，长沙女孩偶尔也会携着男友去快餐店享受一番异域风味，但只是吃个新鲜， 相比之下，她们更偏爱于和男友午夜时分在街头排档里吃长沙的名吃“臭豆腐”。
不仅是吃，就是玩，长沙妹子也有自己的特色。长沙歌厅业之红火在全国都是颇有名气的。长沙人喜欢本地“土星”，用长沙话说相声的奇志、大兵是其代表。
总而言之，无论是穿衣打扮，还是吃喝玩乐，长沙的女性都有着她们自己对时尚的理解，对美的诠释。所以，她们创造出了属于她们自己的时尚文化。
撑起伞的女人
又辣又脆的长沙方言有时并不大适合讲那些甜甜蜜蜜、卿卿我我的情话。比如她们约会时的口气：“你去不落？”听起来大有一种“去就去，不去拉倒”的干脆劲。用这样的语气来谈恋爱，有时实在找不到柔情蜜意的感觉，但却也反映出了这里女人的个性。具有这种性格的女人往往办事干净利落，敢去自己闯天下。
由于长沙妹子非常能干，所以她们经常能闯出一番事业来。在长沙人的家庭中，十家有八家是绝对以女方为主心骨的，L就是这样的一个女子。她和丈夫同在一家工厂工作，后来工厂的效益不好，面临着下岗的危险。L当机立断，说服丈夫主动辞职趁早下海。辞职以后，L为丈夫支起一个烟酒摊，自己则去开饭馆。为了增加销量，L常抽空和丈夫一起去摆槟榔摊卖烟酒。她自己则因做得一手绝佳的煮田螺，使饭馆生意做得红红火火，每月收入能达到六七千块钱。
能干能闯的长沙女子在感情生活上并非一味多情，她们柔情时是千般柔情，万般温存，受了委屈则柳眉倒竖，很少压抑自己的感情。
长沙女人是温暖的家园，她们用自己的美丽与耐心，守候着自己温馨的小屋。
16、云南女人·神秘女儿国
最美丽的“植物”
走进云南，就像走进了山之国，几乎找不到很开阔的平地，但却风光无限，像是进了一个大公园。这里有舒缓的红色高原、河流、湖泊、巍峨的群山，这里有阳光、花朵、世界上最美丽的植物。
在这片春天永驻的土地上，女人们的神情舒畅自然，四季的风撩拨着她们刚刚洗净的发丝，脸上干干净净，连口红都不涂，嘴唇红得本色而纯真。或许是才干完活的缘故，她们鼻尖上渗出的细密汗珠在日光下熠熠闪烁。五色裙下，小巧的鞋上俏皮地摆着两只光洁的纤尘不染的脚，大拇趾还一翘一翘地像在哄自己玩儿。这是怎样的一种悠闲自在的生活状态呵。
云南女子就像修长美丽的植物，像天空中的白云一样，总是附着在大地上、蓝天下，柔软、多情，清新而单纯。她们的一头长发就像一根根打水的绳子，能深深地扎进男人的心底。只要她们愿意，男人深藏的真情之水，就会被她们的长发一桶桶地吊出来。这些柔弱美丽的植物能死死地拴住男人的心，男人的激情最容易被她们撩起并转变成熊熊燃烧的烈焰。
每年的春游，是云南女子最重要的传统活动，她们成群结队地游走在青山碧水之间，走在永恒的蓝天之下。云南女子对男人少有敌意，非常友好。一个美少女走过来，你看她一眼，她也看你一眼，或者她竟然先瞟你一眼，你不好意思看她，面红耳赤，她却微笑着，露出了白白的牙，或是低头抚弄着自己的裙子。她们含笑的眼晴算不上大，但却显得清亮而深远，眼中的光泽给人一种神秘感与亲和力。
外地的男人非常喜欢探索云南女子的这种眼神。尤其是傣族或是景颇族的女孩，她们的眼睛更是具有诱惑力。一般和这些自然而率真的女子相遇，外地人大都不敢与她们对望，只敢偷看。在云南，不管是哪个民族的女子，都是娇滴滴、软绵绵的。她们情深意长、害羞怕生、在快乐而美丽地肤浅着的；她们像蝴蝶一样，环绕在青山绿水之间。
如今在衣着上，云南男人早已“汉”化，从服装上已很难再看出他们的族别；可是云南的各族女子却仍然喜欢穿着她们的传统服装。她们外表看起来很温柔，但是却有着内在的坚韧性，外部世界的各种潮流似乎对她们的影响总是很小。
各式各样五颜六色的裙子是云南最流行的时装，四季如是。女人们永远是穿裙子，而裙子也将她们的好身材尽显了出来。
九十九朵玫瑰
云南是个地理环境复杂的、多民族的、多元文化并存的省，因此不同地区、不同民族的女子的特点各不相同。在这片神奇的土地上，女子们的肤色由北向南逐渐加深。在南方，景颇女子们的皮肤呈现为古铜色，她们眼窝深陷，有着火焰一样的热情和单纯如山泉的心；而傣族女子则含蓄一些，但心地却同样单纯。俗话说，一方水土养一方人，此话在云南最为贴切。很难用某种简单划一的概念来概括云南的女子，因为每个民族的女人都有其不同的生活方式和审美情趣，所以在这里我们只能管窥其一二。
镜头一 摩梭女子
泸沽湖与其说是自然景观吸引人，不如说是人文因素更具诱惑力。这里的山山水水都是女性化的。真正的摩梭女人，骨架硬朗，肤色褐红，持着鞭慢慢地在山间走着，身后是与世无争的牛和羊。服饰鲜亮的年轻女子笑容映进湖水，那是比泸沽湖更美的风景。她们飘然而至，手拿冬青叶，或吃或吹，发出欢声和微笑，娇媚地把冬青叶递过来……
视线中的泸沽湖静美、温柔得无法用语言来形容。泸沽湖是文山的珍品，而摩梭女人又是泸沽湖滋养出的珍品。她们高大丰满，举手投足间洋溢的自信自如像阳光般灿烂。她们对自己的生活状态相当满足，在她们大胆明丽的目光中你找不到城市女人的矫揉造作，摩梭女子的脸上没有自卑和苦相，她们都是以自然为依托的人。苞米粒啪啪迸落，女主人注视它们就如同注视着内心单纯的欢悦，一种不掺杂任何妒意的欢悦。
镜像二 傣家少女
也许，从傣族先民在这片土地上劳动生息开始，便有了沐浴的习惯。自古以来，傣族人懂得水，也离不开水。在西双版纳，他们世世代代聚居于水滨。他们的民族气质也糅和着水的情味，尤其是女子，个个钟灵毓秀，给人以“柔曼如水”的感觉。她们平时像水一样恬静，内心里却又如流水般的自由，无拘无束。她们不愧是澜沧江的女儿。
澜沧江两岸有奇特的山峰、苍郁的森林，安宁而明净。小伙子们在江上挥动长长的竹桨，唱着情歌从江心驾舟而来；几个傣族少女头上兜着崭新的花头巾，耳上挂着亮晶晶的耳环，一条漂亮的筒裙将她们点缀得花枝招展。这傣族少女就像森林里的绿孔雀一样爱干净，每日要在水中沐浴两三次。于是一件件水红的、浅绿的、粉白的窄袖短衫零落在水边，露出白皙细腻的肌肤。少女们一边翻卷裙边，一边朝水深处走去，裙子低低地压着水面，当筒裙像花头巾一样缠在头上时，她们便在江波里自由自在地游戏着了。
浴女们洁白如玉的身子在激流中浮沉，热带阳光透过树叶的缝隙，洒在她们的肌肤上，让人想到敦煌壁画中那些表现人体美的杰作：那些翱翔碧空的飞天、翻潮起舞的乐妓，那些东方艺术史上的辉煌作品。不久，三二浴女朝向对岸立起身来，有一位昂着头；双手举到空中梳理拖垂于水面的长发，仿佛做着孔雀舞中袅娜的摆手动作。她面部、胸部、腰部的曲线映现在余霞隐约的浪花天里，这些山峰与波涛的曲线，形成一尊风格沉静流畅；富有民族情调的雕塑。
少女们出浴了。顶在头上的筒裙滴水未沾，她们渐次将裙放下，踏出水面，有的则将筒裙散开当做围帘儿，更换衣裙。也有人披着及臀的水淋淋的头发，迎风而立，让风鼓扬长裙，见上游漂来野花，便捞起戴到鬓边，快活得像小牝鹿一样。
17、广州女人·贤妻良母式的广州女人
可是我很温柔
广州本地女孩大多身材纤细，但容貌却令人难以恭维。如果不化妆一般都是深目厚唇，有些异国风情。
或许是由于这种外貌上的天赋不足，使她们更多地注重内在的修养。广东女人没有京妞们大大咧咧的豪爽劲，也比不上上海姑娘善于打扮得花枝招展，但她们有涵养，说话声音低八度，而且笑容很甜，“唔该”（多谢）、“唔好意思”之类的客气话常挂嘴边。她们极少 在公共常葫高声喧哗，更不会像泼妇那样骂街。广州女人最能体现广州人的精明，她们不会将钱花在打扮上，广州地处繁华却非时装中心便是明证。
广州女孩儿给人一种很调皮的印象，女生都比较活泼，想是港台片看多了。
张爱