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按《宋史&ａｍｐ；#８２２６；岳飞列传》里记载，岳飞从军之后因为战技出色当上了敢战士的小队长，很快他接到了一个任务，回相州剿匪。
这批匪徒有实力，有胃口，有根据地，平时躲在山上不下来，下来抢一票就走，搞得正规军抓不着、厢军攻不上去，怎么看都让人头痛。说句实话，按正常思路，像岳飞这样的新兵蛋子，根本拿人家没办法。
可他是岳飞，是中兴四大将里最全面最聪明的一个，纵观他的一生，只能用天才来形容。何谓天才，无师自通、一通百通、无所不能，没有人教他怎么做，而他什么都能做到！
岳飞只带了百十来个人就出发了，严格地说，跟他走在一起的不足几十个，更多的人先一步进入了相州，他们乔装改扮，变成了一个个小商贩。
这样一堆商贩走在一起，对匪徒来说纯粹是肥猪拱圈，送上门来的肥肉。他们很正常地冲下山来，这些商贩很正常地投降，连人带东西被抢运上山。
货物成了匪资，人成了新的匪徒。
岳飞把剩下的人再次分成两批，一批埋伏在山脚下，一批人跟着他“剿匪”。那天山脚下是这样一个场景，顶多二三十个大兵站在山下挑衅，要土匪们投降……山上的匪徒们忍无可忍，哪怕是为了以后能过得清静点，都得狠狠地胖揍这些不知死活的。
于是匪徒冲了下来，大兵们打不过逃跑，匪徒追，有伏兵，匪徒没服，再打，突然间一切消停，山上投降了，匪首成了俘虏，被山上的商贩们押了下来。
完活儿。
军队基本上没有伤亡，土匪全体抓到，匪资没有损失，全部充公。考虑到以上是用微小的兵力来完成的，这个战绩堪称完美。
这些就是岳飞在这段时间里的官方记录。下面说一下反对意见，提到反对意见，就要说起一位史学前辈，他就是曾任北京大学历史系主任、中国中古史研究中心主任、全国高等院校古籍整理与研究工作委员会副主任、中国史学会主席团主席、中国宋史研究会会长，学界公认为“二十世纪海内外宋史第一人”的邓广铭先生。
邓先生认为官方的记录是假的，岳飞的真实经历应该是参加了燕云战役，并且是跟着郭药师冲进幽州城，被辽军从城里狼狈赶出，一路徒步逃蹿回营地的宋军一兵。
理由是，由岳飞的孙子岳珂编写的《金佗续编》里收集了岳家军中几个幕僚的随军杂记，其中一段记载说，岳飞曾自述到过辽国的燕京（他误称为黄龙府）城下，看到的城墙像小山一样高。于是邓先生推断，岳飞一生能到燕京城下的唯一机会，只有在他充任敢战士小队长时。
因为之后岳飞一生都没能越过卢沟桥。
这个推断对吗，似乎有他的道理。但是有一点，《宋史&ａｍｐ；#８２２６；岳飞列传》里的事迹本身也来源于岳珂为其先祖所整理的各种资料，比如上面的剿匪事迹，就出自《鄂王行实编年》。那么请问邓先生，您不信岳珂说的，却信岳珂另一本书里提到的幕僚笔记里的岳飞某次聊天，这是什么道理呢？
这事儿说不清，别说是几百年前的宋朝，哪怕是现实世界里前一分钟发生的事，当事人对公众说，他做了哪些哪种，也会被质疑。
——你用什么证明？无图无真相、有图也会ＰＳ、没Ｐ……你做那些事一定别有目的！
所以我们可以得出结论，哪怕是岳飞死而复生，并且证明了他就是岳飞，由他来说上面两种可能哪个对，仍然要被质疑。
这种事儿也发生在我身边，比如这本书的开篇，我白纸黑字地再三强调，当年那个站在窗台上嘘嘘，一头载下去砸倒铁炉子的东北男孩儿就是我，不还是被人怀疑吗？
那真的是我！
我、铁炉，它倒了。
这种事说到底就在于心态，一个怎样对待英雄、传颂英雄的民族心态。举两个例子，第一，西方世界里九杰之一的亚瑟王，他与亚历山大大帝、凯撒大帝、查理曼大帝、第一次十字军领袖耶路撒冷王哥弗雷、约书亚、大卫王、麦克比阿斯等人齐名。很牛吧，可用什么来证明他的存在呢？
英国人用故都温彻斯物的王宫大厅里，悬挂了６００多年的一张大圆桌面。传说那是著名的圆桌骑士们用过的。经现代科技精密测示，它是１６世纪初期的作品，最早不超过１４世纪，而亚瑟王和他的武士们应该存在于公元５世纪或６世纪。
盎格鲁撒克逊人的信史才从６世纪开始。
这说明什么呢，英国人、整个西方都在造假嘛。可圆桌面仍然挂在皇宫的墙上，亚瑟王仍然顶着“过去和未来之王”的名义照耀着基督教世界。
人家相信。
看东方，就不用人类发源地韩国了，以日本为例，他们有一位支撑他们民族精神的武士道始祖——源义经。这人的地位相当于中国的武圣关羽。
几千年以来（见鬼，日本人的历史硬生生地拔到了几千年），源义经被不断地传颂，他从一个狠毒的不择手段的脸色苍白相貌丑陋矮小到一米五左右的人，变成了电视机里身高超过一米八英俊到万人迷有情有义终生追求理想连死的时候都有白光在夜空下飞升的神灵。
这又说明了什么呢？
是睁眼说瞎话的人可耻吗，如果是的话，在圣像面前放肆的小丑也好不到哪儿去。最起码一个是歌颂英雄，另一个是丑化英雄，追究到心灵深处，后一种更加的不堪。
因为忌妒，因为不知所谓的嘲弄。如果这就是一个民族对英雄的态度，那么可以肯定，这个民族的集体灵魂一定是出问题了。
为什么就容不下一个神灵般的存在？！没有这种存在，你们就显得和神灵一样的高大了吗？！何况哪怕再挑剔，把他所有有可能歧义的功绩都去掉，他仍然那么的了不起。
好了，关于岳飞的种种，让后面具体的事例来说话。现在最后一位未来大人物登场，张浚。作为未来帝国军方一把手，张浚的现状很耐人寻味。
他中了进士，当上了官，是京城里的太常簿。这只是负责国家礼乐制度的太常寺里的一个小官，算是行政单位，但没实权，是典型的文官熬资格的地方。
查《宋史&ａｍｐ；#８２２６；张浚列传》，他在这段时间里啥也没干，查《续资治通鉴长编》会发现，他很活跃的，就在东京保卫战打到最危急的时刻里，他都在上蹿下跳。
当时姚平仲偷营失败，全城人心惶惶，张浚觉得自己必须说话了，他看到了问题的最关键点！他说，责任都在李纲身上，他太专权了，应该引咎辞职。
专权……这两个字是赵构、岳飞、韩世忠、吴氏兄弟等等等等所有南宋上层人物在以后十几年里和张浚共事后，得出的共同心声。
这时是公元１１２６年，宋靖康元年的八月，历史的时针终于指到了这一刻，这是终点，也是起点，是屈辱的极致，也是新生的开始。
那么多的人，都浮沉在时代的漩涡里……
说事儿之前要先回忆，公元１１２６年、宋靖康元年八月间发生的事是中国人的一块心结，要是不讲个有头有尾清楚明白，是不会让人信服的。
一万个中国人，有一万个靖康元年。
何况，中国文化的精髓就在于“追溯”，一连串的古人云、夫子曰，造就了我们民族的精神内核。所以，先往回翻历史吧。
宋、金之间，谁对谁错，到底谁没理呢？
宋朝人会指责，女真人粗俗野蛮贪婪成性满手的血腥，是这个时代的毒瘤，毁灭了灿烂悠久的辽文化，更进一步在毁灭着更加璀璨辉煌的汉文化，简直丧心病狂。尤其是辽金之间有仇，宋金之间没仇，凭什么过来杀人放火？
就因为你们胳膊粗力量大吗，要是这样，那么金国就是个强盗国家！
以上，相信是宋朝人、乃至于以后几百年间汉人的心声吧。那么一桩桩一件件，把宋金这些年发生过的事都摆在桌子上，看看到底是怎么回事。
先说接触。
女真人在原始森林里热火朝天地向辽国人展示大胳膊，没宋朝什么事儿，是宋朝人主动漂洋过海去套瓷，两方面才认识的。这在谁主动的问题上，没有第二种说法。
宋朝人错先；
说合作、违约。
宋、金说好了合伙灭耶律家满门，宋朝得燕云十六州，其它全是金国的。这已经很不等价了，金国还一连串的耍赖，先是只给几州，接着把最重要的幽州城清空了才交出来，中间还敲诈了数以千万两的黄金白银，是可忍孰不可忍！但是……合同上写得清楚明白，宋朝只要燕京，宋徽宗亲笔写的，黄纸黑字。
除幽州以外，金国本应独吞才是。
更不用说宋朝先是到期不发兵，又抢先杀过去想吃独食，种种种种，宋朝哪一点让人看得上眼呢？平心而论，简直是丑陋、拙劣！
宋朝人再错；
分赃之后到第一次入侵之间。
这段日子里金国很平静，它一心一意地追杀辽国的末代皇帝，外加给自己的开国皇帝办丧事，这多难得，如果使用得当，既可以和谐渡过，还能在这段平静之中增进点民族感情。可宋朝一直在搞小动作，悄悄地扩张地盘，张觉也好郭药师也好，都给金国带来了巨大的实际损失。
换位思考，换成宋朝就能忍受这些吗？
什么，说燕云十六州本来就是汉人的，收回不仅是财产问题，更是安全问题，还是尊严问题……对不起，这跟金国人说不着，是沙佗人、契丹人的交易，中间给宋人留了１７０多年的时间，早干嘛了，不去抢回来？
宋朝人又错；
第一次入侵到第二次入侵前。
宋朝被迫签了城下之盟，金军撤退之后，能反悔的都反悔了，包括河北三镇的割让。虽然历史上除了石敬瑭这样的异类之外，没谁会遵守这种合同，但是抛开感情谈对错，抛开实际谈对错，宋朝的确是又一次反悔了。并且还托金国大使给金国将军带了一封�