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有青山？或许青山在全世界各地都有属于自己的分部。”
我心中一动，何小坚强的这番话确实有一定道理，而且他说的这个例子我又刚巧看过，最早是在1930年，著名历史学家及语言学家陈寅恪先生就撰文指出华佗应该是印度人，后来考古学家与梵语学家林梅村也赞同陈寅恪的观点，说“‘agada’在梵语中的实际含义多指丸药，麻沸散为天竺胡药，华佗其名或来自五天梵音，其医术有印度因素则事在情理之中。”并称 “但只要认真观察华佗行医的社会环境，就不难发现陈说并非臆测。”而且华佗最著名的的腹腔手术和传统中医截然不同，几乎找不到关联，在中国历史上，自古至今只有一些简单的体表小手术，如挖除痈疽、割除息肉等。中医历来没有以手术方法治疗内脏疾病的探索，这也是中医与其它传统医学截然不同的特点。在华佗之前，《黄帝内经》记载的常用治疗方法为导引行气、乔摩、灸、熨、刺、爇、饮药，并强调“药治其内、针治其外”是最基本的手段。
华佗的开腹手术如此奇妙，则断不可能是没有任何积累的中国医学的创新。如此复杂的大型外科手术必然要在前人的经验之上才有可能，绝不可能靠一己之力横空出世，这是必然的规律，即使是青山组织也不可能一夜之间发明出一种新的学术体系出来。
华佗的开腹手术与中医理念是格格不入的，在手术过程中割断经络系统对中医来说是无法想象的。中医不具备基本的解剖学知识，中医理论与实证解剖也是不能相容的，所以中国的传统医学不会成为大型外科手术产生的基础。由此可见，华佗的外科术不可能源自传统中医，而是另有源头。唯一的可能是来自其它国家或民族，而在东汉时期，印度和波斯的外科手术又确实远远比中医发达。@l；jx/s； 百拇医药
华佗的医术没有传承下来也是个难解之谜，至少从中医历史的角度无法解释。在中医历史上，还没有哪一个类别的疗法因一人故世而彻底失传。华佗如此惊世骇俗的外科术神秘地消失了，说明外科手术在当时不是普遍现象，这项技术只有华佗自己掌握，别的医生甚至传说中的华佗弟子都不能做类似的外科手术，这也说明腹腔外科手术不可能是中国医学的主要治疗手段。如果这类手术是在中医基础上产生和发展起来的，绝不会因华佗去世而失传。@l；jx/s； 百拇医药
同时失传的还有被誉为首创的全身麻醉药—麻沸散，是否真的有那样神奇的麻醉效果，后人多持怀疑态度。但多种史料记载表明，麻沸散中的主要成分非中土所产，乃是来自西域或其它地方，这也是华佗外科术来自别国的一个佐证。至于华佗为什么没有留下片言只语的医学著作，很可能是因为华佗不能用汉字写作的缘故。@l；jx/s； 百拇医药
在华佗之后，中医并没有在外科手术上取得任何成就，甚至外科都不算中医的主要治疗方法。如唐代孙思邈所著《千金翼方》云：“ 故有汤药焉，有针灸焉，有禁咒焉，有符印焉，有导引焉。斯之五法，皆救急之术也。”这些治疗方法与内经时代没有什么区别，直至明清时期中医的主要治疗手段也不过如此，外科手术始终都没有成为中医的主要内容。@l；jx/s； 百拇医药
华佗之术非但没有传承和发展，反而受到历代名医的排斥和贬低。陶弘景在《本草经集注》中说：“至于刳肠剖臆，刮骨续筋之法，乃别术所得，非神农家事。” 陶弘景距离华佗时代不算久远，却直指华佗之术不是中医正道，极力排斥。唐代孙思邈也持同样态度，《备急千金要方》（北宋校正医书局）序言：“我道纯正，不述刳腹易心之异。”华佗神奇的外科手术竟然被孙思邈斥为异术，非常看不起。
综合以上这些信息，似乎华佗不是中国人的可能性极大，也证实了何小坚强的那番推测存在的可能性极高，我心里不禁有些心动，这时何小坚强又加了一句：“先前所说的这几个历史名人，达芬奇和牛顿都被人称为全才，这世界上哪能轻易的出现全才？为什么自从他们之后几乎就再也没有出现过这样的全才？最重要的是，这几个人都死于疾病！”
“死于疾病，很可能就是不成熟的天机造成的后遗症！”
（此段关于华佗的分析，真没有注水的意思，因为很喜欢中医，也翻过基本医书，加上平时喜欢胡思乱想，所以心中有了疑问，查了些资料，写出来，姑且当是普及下传统文化吧，不过你要真说我是注水，那也没办法。）
何小坚强的这些话几乎是让我震惊得无以复加，我想要开口反驳，却发现自己根本就找不出更合适的理由，尽管他的这些观点只不过是他一厢情愿的分析，但至少听上去合情合理，甚至在我的内心已经隐隐相信这都是真的。我们有一气化三清，人家有三位一体，我们有长生不好，人家也可以死后复生，凭什么别人就不可以有类似青山的组织？或者说，他们根本就是青山组织里的一员？
何小坚强见我一直沉默不语，知道我对这些话已经有了一些相信，接着说道：“帮我找到这块裹尸布！”
我一下子没反应过来，看了他一眼：“你说什么？”
何小坚强又说了一遍：“帮我找到这块裹尸布！”
我刚才一直在奇怪为什么何小坚强会突然对我说起关于耶稣的这些事，这时听到这句话才明白他的用意，但问题是一来我不知道这块裹尸布在哪里，二来我也不知道我能帮上什么忙，更不知道他要拿这块裹尸布有什么用。
大概是想要我帮忙的原因，何小坚强这次难得的坦诚，主动说话向我解释道：“基督教为什么一直要寻找裹尸布？如果只是因为那是圣物，完全可以在全世界公开悬赏，那样岂不是会有更多的人加入？成功的几率也会大上许多，何必要成立一个从来没听过的‘圣之玫瑰’？这一切只能说明这块裹尸布里有极大的秘密，而且是不能让外界知道的秘密！”
我被何小坚强的这些话说得热血沸腾怦然心动，情不自禁的问：“什么秘密？”
何小坚强摇摇头：“我也不知道，只是这块裹尸布据说是耶稣复活后留在墓穴唯一的一件物品，如果上上面有什么秘密，我想最大的可能就是和复活有关。”
我心中一动，说：“你想复活你母亲？”
何小坚强点点头，我说：“老宅里的那个阵不是也可以让人复活么？何必去找这个根本不知在哪里的裹尸布？”
何小坚强摇了摇头：“关于那个阵的一切都是他告诉我的，我不敢试。”
我心中一动，知道他说的是楚江山，看来他对于楚江山也开始提防起来，想了想，我说：“我能帮你什么？”
何小坚强道：“到时再说吧，毕竟你有和青山接触的经验，或许以后你可以带我去格细寨那些地下石室看看。那上面或许有对我们有用的资料。”
我想了想，似乎对我也没什么坏处，而且说实话经何小坚强这么一说，我对于那张裹尸布也充满了好奇，于是点了点头答应了他。
这一路边走边聊，时间过得极快，很快我们又看到了那块大石头，似乎是养成了一种习惯，每次看到那块石头我都会走上去站一会，看看下面的老宅，这次当然也不例外，这时天色已经开始发白，已经隐隐约约看清了老宅的样子，在薄雾中显得越加神秘。
就在这时，身边突然传来一声尖叫，我和何小坚强飞快的偏转头，发现是一起站到石头上来的张作为，他正用一根手指指着下面的老宅，满脸的不可思议，我和何小坚强对视一眼，两人同时想到：这个张作为，似乎认识老宅！
☆、第二十九章 老宅的变化
张作为脸上的神情又是激动又是迷茫又是恐惧，好像眼前的老宅在他眼中不仅仅是一座房子，老宅的不普通我和何小坚强是早就知道的，甚至到了现在我们也不清楚老宅全部的秘密，问题是张作为怎么可能会清楚这些？这让我们更加肯定了先前的猜测，张作为不是似乎认识老宅，而是一定知道老宅，至于是不是知道其中的秘密，现在也不好说。
我和何小坚强对视一眼，两人极有默契的没有开口问张作为是否曾经见过老宅，这没有什么理由，纯粹是一种感觉，觉得他不会告诉我们这些，与其如此，不如装作不知道，或许以后还能利用这个机会探寻出更多的东西来。
所以我们都装作若无其事的样子继续看着老宅，一言不发，也不说那是什么地方，也不说接下来要去哪里，眼睛却是偷偷的在注意着张作为的一举一动。果然等了好一会不见我们有什么举动，张作为先就沉不住气，主动问了起来：“我们要去哪里？”
何小坚强看了张作为一眼，也不回答他，张作为看了看我，我也是扭转头继续盯着那座老宅，没有回答他的话，张作为一时不知如何是好，沉默了一会，说：“那座房子，是什么地方？”
我和何小坚强相视一笑，心想终于主动开口了，这更肯定了张作为绝对是认识老宅这座奇怪的房子的，何小坚强微笑着看着他，干脆的说：“不知道。”但他脸上的表情就算是瞎子也看得出来是在骗人。
张作为脸上果然露出了愤怒之色，却苦于被何小坚强卸了胳膊，腰上又绑着绳子走脱不开，只好低声下气的道：“你们是想把我带去那里的吧，现在可以走了么？”
我心想你千不该万不该不该在何小坚强面前流露出那种神情，后来的说话中更是表露了想要去老宅看看的想法，以何小坚强这样的小狐狸，如果不抓住这个机会从你口中问出点什么来，那他真是白跟楚江山学了这么长时间了。
果然何小坚强脸上还是带着那副很欠揍的表情（当然这个表情在我现在看来实在是可爱的很），笑眯眯的看着张作为摇了摇头，说：“本来是，但现在不想去了。”
这下连我也愣了一下，心想这又是为什么？果然张作为也马上跟着问：“为什么？”
何小坚强笑眯眯的道：“没什么，我高兴而已。”
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