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凝聚到一处的团结，才是最强的力量！
丁聪对待此事的意思就是八个字：神来杀神，魔来灭魔！
所以，两族一直未曾迁移他乡。就因为在他们的心中，对于丁聪，有了一个信仰！
说这万千世界里，什么人是最疯狂而可怕的，最准确的答案就是：信徒，虔诚的信徒！
尽管此时两族对丁聪，还没有达到那种信仰和崇拜的不二程度，可毕竟已经成功的建立了。第一步已经踏出，以后的发展，也就顺理成章。
只要，丁聪这个被信仰的精神支柱不倒！
在原本的预计中，魔教是应该早就来了的。可是等了几个月，还迟吃不见动静。不知魔教是有什么事或变故
时间倒回六个月。
北地，魔教，总坛。
空旷的总坛里，静悄悄的，不见一个人影。略有潮湿的空气，缓缓流动。
总坛，是建在地面下的。
正中心，是用来供奉和祭拜魔教的创始者，也是魔教教徒们的精神支柱——界神之主的。
四周围，则分别是魔教的兵、耕、术、学四个部门，各有司职。
兵，是专门负责建立战斗队伍和四下征讨的部门。除此致外，它不会去做任何事情。闲时，就是训练。
耕，是专门负责耕作的部门。它的职责是最明确的，那就是吃的。魔教传留了一些当初界神之主的□□，能在贫瘠的土地上耕种出比较丰收的粮食产量，基本能够解决本教教民的温饱。无闲时。
术，是研究战争策略和技巧的部门。比如说，该对哪个种族持有怎样的态度，对不服魔教管理的该用什么方法处理等等，都会由这个部门作出草案论断，然后实行。乌克罗的势力在这个部门就有决定性的影响力，所以，魔教近年的对外策略，都能显示出乌克罗的性格特征来。
学，这个部门的工作量就比较大，它要面对的事情也比较多，且闲杂。一，是教授摸教子弟后辈学习魔术，为魔教的可持续发展，奠定后备力量。二，是魔教子民的家室妇孺，赶制衣物的所在。它解决的，是穿着。主要面对的，是日常生活。
这几个部门，都基本是不停歇的转动，各司其职，支撑起了诺大的魔教。
当然，魔教也不是就只有这四个部门。除了兵、耕、术、学以外，还有一个部门，这个部门的人员不多，可若说起权利，那却是魔教中最高的。而此部门的领袖人物，就只有历代的大教主！
这个部门的名字就叫做——祭！
就是专门进行祭拜界神之主“活动”的组织者们，所在的一个部门。因为大教主是界神之主在人间界的代言人，他（她）自然就成为了这一部门的首脑。
就因为这个规矩，乌克罗才无法对如今的大教主动武。因为，这个身份，就代表着教民的信仰的尊严！
触及它，就是挑战所有教民。若是果真犯了众怒，失去了根基，即使暂时抢到了大教主的位置，也坐不长久。而且，还要担心界神之助的惩罚，这是最重要的一点。
界神之怒，很恐怖！
也因此缘故，上一任教主才会用些手段把乌克罗支开，而不是除去，然后才传位给女儿安正如。只要自己的女儿安正如成功即位，登上大教主的宝座，那就是不可撼动的。
否则，以安正如的实力和势力，未必就是经营多年、全面执掌教中攻伐大权的乌克罗的对手。
话归正题，却说这一日，魔教的总坛里异常安静，却不是真的没有了教民在，而是因为，就在前不久，出现了他们多年、甚至数代人都已没见到过的——神迹！
本教的守护魔兽——优优，已经出去了好些时日，根据以往的经验，应该已经回来了。可是，它却至今没有行踪，查无下落。究竟出现什么变故，让优优“大人”耽搁不归？
要知道，优优的存在，已经有很多年头了。它可是本教的界神之主所眷养的宠物，容不得有半点闪失。所以，教民们大部分都外出，四下去寻找守护魔兽的消息与下落。
第182章魔教之主，独秀！（下）
安正如，现年三十九岁，单身未嫁。倒不是她生的丑，相反的，她长的美艳不可方物，堪称是一代绝色，仰慕者如过江之卿。
也不是她有特殊的嗜好，她很正常，正常到午夜梦回，心痒难耐之时，也会用自己那纤细的双手解决生理上的需求。
可她为什么至今云英未嫁，不寻个如意郎君？原因只有一个，那就是——魔教的一个教规！
这其中，就涉及到了一桩隐秘。
安正如，并非上代教主的亲生女儿！
这一点，绝对没有疑问。因为魔教有一条教规，是专门约束历代教主的。那条教规就是：凡任教主，需终生信仰界神之主，需存留清白之身，需至死如一的供奉界神之主。
这一条规矩，初看并无什么大不了的。做为魔教的一教之主，信仰和供奉界神之主，乃是天经地义，何必弄的如此麻烦和罗嗦？
可若细琢磨，就会发现，这规矩中有几个字眼是有说道的。
“需存留清白之身”
这几个字，就明确的表达了一个含义：只要当上了教主，就必须保留住自己的身体清白，不可玷污。
换个说法，那就是：终生不可婚嫁！
也只有这样，才能保证身体是永远清白的。
也只有符合这一条件，才能做上大教主的宝座，才能成为“祭”部的领袖。然后掌握无上的权势，无上的威望，指引教民在界神之主的光辉下，战必胜，攻必克，行必果。
可是，安正如却不怎么愿意，如今也是不怎样快乐。她最渴望的，不是这无上的权利与荣耀，而是，一个男人！
原因也简单，归根结底，她，还是一个女人，一个绝对正常的女人，一个青春转眼即将逝去的女人。她没有品尝过爱情、辛酸或者甜蜜，她的人生，还不完整。
上一代的大教主——她的养父，根本就不知道这些。他孤独一生，全身心都投入到发展和振兴魔教中。这一切，只是因为他有着虔诚的信仰！
在他的眼里，没有什么比这个更重要，所以他有着足以自傲的操守。不像之前那一任大教主那样，就因为情欲难控，而私下和一个外族的女人有染，结果东窗事发，被判处为大逆不道，全教上下一至的声讨，剥夺了他大教主的荣耀与光辉，并被处死。话说回来，也是因为那一次事件里，身为兵部领袖的他立下了大功，才荣登大教主宝座的。
也就是那一天，他意外的捡到了一个被遗弃的女婴。他认为，这是界神之主的赏赐，所以就收养了这个女婴，并给她取了个名字——安正如。
后来，等他南征失败，积郁成疾，自知将死，才决定把安正如扶上大教主的宝座，让她，继承自己未竟的事业，继续广大界神之主的光辉与荣耀。
这就是近几十年间，魔教的教史。
而安正如，也就这般，在如花的年纪，成为了魔教的大教主，统领一方大教，占据北地，积兵囤粮，蓄养势力。
综合看起来，这每一桩、每一件里，都透露着一个信息，界神之主，也就是那位魔系能量的颠峰达者，成功的播撒下了信仰的种子，并坚固如磐石，不可动摇。
也因这一缘故，他当年留下的宠物——优优，在魔教中的地位，那也是尊贵至极，被尊称做“大人”，真个是主尊仆贵，连带关系如俗世。
如今优优“大人”失踪，那全教上下自然是要尽心的搜寻。可是，追查了多日，也是无什么确定的消息。只是有教民口上流说，优优“大人”失踪前最后一次猎食，去的方向好象是通往战族地域的。
抱着宁可杀错莫放过的思想，乌克罗就主张立即大兵压境，灭了战族这一多年的眼中钉、肉中刺。同时，搜寻优优“大人”的下落。
有此言论，安正如纵使有心不动刀兵，那也是不可能。于是，教中上下立即收拾停当，就要开始□□征战。
然而，就在临行的那一天，晴空陡然一道霹雳，直直的砸落在前行的路途中央。之后，总坛里，也是异相频生。那始终被供奉的界神雕像，开口说话了！
他的话很简练，只有四个字：沐浴，祭拜！
这几个字的意思就是，界神之主要降临，有神谕了！
祭拜，也是有一定的要求的。
在祭拜前，需要全体教民沐浴戒斋三个月又三天零三个时辰，取其三三归九之意。然后，才会万民朝拜。到时，再由大教主亲自进到祭拜的神台里，接受界神之主的神谕！
界神之主的话谁敢不听？于是，征讨的事情就只能告吹。所有人等都乖乖的回归本教，于次日开始，全教斋戒！
这，也就是为什么丁聪与战族久侯魔教不至的原因。
闲言少叙，直等沐浴干净后，再过了三个月又三天零三个时辰，魔教万民朝拜，一时歌颂赞美之词语滔滔不绝。
而现今的正牌大教主安正如，就在乌克罗与其党羽的暗自怨恨中，走上了总坛中的祭台。
总坛虽然建立在地下，可这祭台却是拔地而出，直耸云天，高不下万仞。
要上祭台，需得一步步赤足而上，不得使用任何助力，否则视为大不敬，当尝神罚。
自下而上，共有台阶三万六千阶。登临途中，不得小歇，否则视为忤逆，当尝神罚。
期间，亦不可言语喧哗，不可心存不敬，不可他人尾随，不可生理方便——即大小便，否则，视为亵渎，当尝神罚
种种条例，不可细数。
又，行之初，狂风肆虐，风卷残云，能力低微者难登临。
过九千阶，瓢泼大雨，倾泄如潮，魔术不精者难登临。
再九千阶，闷雷阵阵，咆哮嘶吼，心志不坚者难登临。
后九千阶，电光霹雳，纵横披靡，信仰脆弱者难登临。
凡此种种，意在考验本代大教主。过者可受神谕，未达者当归。之后，当卸下教主大任，另觅代言。
如此，安正如也在所有教民的热切期待中，用了近半月的时间，终于来到了祭台上
然后，静静的等待界神降临！
安正如克服种种艰难，始上祭台，并通过了考验，不至于丢掉�