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在刘泽的预案之中，军衔分为兵、士、尉、校、将、帅六个等级，他刚一提出来，就遭到了贾诩陈登诸人的反对。反对的理应其实很简单，就是这个士不可轻用。在汉代，士有着特别的意义，秦汉爵位二十等级的第一等就是公士，也就是说士是最低一级的贵族，是与普通百姓的分界线，士农工商四民定位，士就是有别于三个层次的存在。做为一个阶层，士庶有别，士族是居于统治地位的，刘泽把士兵混为一类，似乎很不给士人面子。
对此刘泽的解释是，自先秦以来，士有不同的含义，《墨子。杂守》篇把士分为‘谋士‘、‘勇士‘、‘巧士‘、‘使士‘。《庄子。徐无鬼》把士分为‘知士‘、‘辩士‘、‘察士‘、‘招世之士‘、‘中民之士‘、‘筋力之士‘、‘勇敢之士‘、‘兵革之士‘、‘枯槁之士‘、‘法律之士‘、‘礼教之士‘、‘仁义之士‘等等，现在的人们把士的定义狭隘化了。广义上的士可分为文士和武士，军队中的士自然是武士。汉代军中，多有良家子和士人阶层从军的例子。军队中设士官一衔，正是为他们量身打造的，难道一入伍他们也同普通百姓一样从新兵做起吗？这当然是不可能的，他们一入伍便是士官阶层，也可以完全符合他们的身份。
普通的平民兵卒如果没有很大的军功，那是很难晋升为士官的，而一旦跨过这首坎，他们也就可以进入武士的阶层，退役之后也就可以享有武士的待遇。重文轻武，是汉以来的积弊之一。士官衔级的确立一方面保障了士族人当兵的地位。另一方面也让普通平民百姓出身的兵卒看到了晋阶为士的希望，只要积攒到足够的军功，他们就拥有了改变自己境遇的机会，有梦想就有动力。这样的激励机制将更有助于军队战斗力地提升。
贾诩等人很快就被刘泽说服了。六等二十三级的军衔制很快确立了下来。
第一级；士兵级。刘泽原拟分为新兵、三等兵、二等兵、一等兵四等。新兵入伍初入训练营，为期半年，结束后便被授予三等兵军衔正式加入军队。以后按军功累升，士兵级最高可升至一等兵。新兵及三、二、一等兵分别享受月俸三、四、五、六斛。
第二级：士官级。设为四等，下士、中士、上士、士长。下士的月俸等同于佐史，月俸八斛。不要小看这个佐史，它虽是汉代官吏制度中最低的一个层次，但再低它也是官吏，也就是说只要进入下士这个阶层，就成为了大汉天子驾下的一名小小官员了，所以士官这一阶层有着特殊的意义，一等兵再高那也是兵，也是平民，下士再低，它也是士，也是吏。中士为斗食，月俸十一斛，上士为百石，月俸十六斛，士长为比二百石，月俸为二十七斛。按大汉官制，比二百石就开始有印绶——铜印黄绶，也算是正式地成为有品秩的官职。
不过贾诩等人饱读诗书，似乎感到以一二三、上中下来划分等级似乎太过直白了，缺点文化内涵的东西。所以他们引经据典，重新地给士和兵取了雅称。下士称之为“锐士”，佩剑是士人和良家子的特权，平民、贱民是没有资格佩剑的，如此称呼一来是为了体现士家子弟的优越地位，二来则是体现了平民士兵进入下士这个阶层就拥了佩剑的资格。谁也未曾想到，仅仅就是为了一个“锐士”的名号，多少士兵在以后的战场上披肝沥胆浴血争先，为了改变自己的命运而殊死搏杀，一句名言“人生能有几回搏，但为锐士舍身顾”流传久远。
中士称之为“坚士”，汉时铁制铠甲并未普及，除了高级军官和重装部队之外，大多的士兵都穿的是牛皮甲甚至是麻布军衣，这个坚字就代表达到这一级的士官拥有装备铠甲的资格。
上士称之为“骁士”，能晋升到这一级的士官，必是骁勇善战，战功显赫之士。
士长称之为“毅士”，这一级的士官已经不是普通的士兵了，而是担负着统领一什士兵的责职，忠直毅重方可服众。
这四级士官合起来便是披坚执锐，骁果毅重之意，刘泽不禁大叹，文化人就是不一样，后世简单明了的上中下划分法到他们这里非要整出点名堂来。
咬文嚼字一番，贾诩陈登他们总算是把最关心的士官这一级的名称给定了下来，意犹未尽，把新、一、二、三等兵也华华丽丽地重新给命名为：练卒、健卒、勇卒、武卒。
还好贾诩他们对后面的等级没有再提出什么异议。士官以上就是真正的军官了，校尉在汉时还是一个比较大的官职，朝庭不轻易授将军之职，故而北军五校尉，西园八校尉，先后都是朝庭重量级的掌兵人士，但愿随着乱世的进程，大量有军功者被授予了名号将军和杂号将军，校尉反倒成为无足轻重的较低官衔了。此次刘泽将校尉拆分开来，分别做为中级和低级军官的军衔。
第三级；尉官级。设副尉、正尉、上尉三等，分别为二百石（月俸三十斛）、比三百石（月俸三十七斛）、三百石（月俸四十斛），皆是铜印黄绶。排长的基准军衔为副尉，队副的基准军衔为正尉，队长的基准军衔为上尉。所有官职的军衔可以在基准军衔上下一等级之内浮动，比如队副的军衔可以为副尉，也可以为上尉。
第四级：校官级。设副校、正校、上校三等，分别为比四百石（月俸四十五斛）、四百石（月俸五十斛）、比六百石（月俸六十斛），皆为铜印黑绶。副军侯的基准军衔是副校，军侯的基准军衔是正校，司马的基准军衔是上校。
第五级：将官级。设准将、裨将、偏将、副将、正将、上将、大将七等，准将品秩为六百石（月俸七十斛），铜印黑绶，是都尉的基准军衔。裨将为比千石（月俸八十斛），银印青绶（这个比汉制比两千石授银印下调了两个品秩），偏将为千石（九十斛），副将为比两千石（一百斛），正将为二千石（一百二十斛），上将为真二千石（一百五十斛），大将为中两千石（一百八十斛）。副总兵的基准军衔为裨将，总兵的基准军衔为偏将，副都督的基准军衔为副将，都督的基准军衔为正将。正将以上，按功勋可擢升至上将、大将。
第六级：元帅级。设元帅、大元帅两等。元帅的品秩位同三公，为万石（月俸三百五十斛），金印紫绶。大元帅的品秩为超万石，位同诸侯王。元帅一级，非盖世之功不可轻授。
在东点军校之中，还专门设立准尉一衔，所有进入军校的学员，一律被授予准尉军衔。准尉并没有列入正式的军衔制度之中，它是高于士、兵两级的存在，准尉共分为三等，所有军校学员，初入军校皆被授予三等准尉，在校其间根据学业优劣，再进行升级，毕业之时，三等准尉实授副尉军衔，二等准尉实授正尉军衔，一等准尉实授上尉军衔。在东点军校成绩优异的学员，毕业之后，直接就可担任队长或相当于队长的职务。
此次军队的重新编组，两千多名军校毕业生进入了军队的基层，给旧式的军队注入了新鲜的血液，将彻底改变了长久以来旧式军队中下层军官人员素质低下的问题，经过长期地系统地培养，这些军校毕业生无论战斗素质还是战术素养，都明显地比旧式军队中的下层军官拥有更高的理论水平，唯一欠缺的或许就是他们的战斗经验，但假以时日，他们必将成为这支军队的中坚力量。
数万乃至数十万军队的大崩溃在历史上屡见不鲜，纠其根本原因，并不是因为缺乏卓越的领军名将，而是缺乏大量的优秀的中下层军官。在主将阵亡或不能指挥之时，整支军队不管是万人规模的还是几十万人规模的，立即就出现了习惯性地崩盘，就是因为庞大的军队只有一个核心，所有的将领所有的士兵，都是围绕着这一个核心来运转，一旦失去这个核心，军队立刻就丧失了凝聚力，全军覆灭或全军溃败就已经是势无可挡。
刘泽一直在考虑这个问题，东点军校就是为了解决这个问题应运而生，培养出大量高素质的低阶军官，便可以有效地解决军队丧失主将而全军崩溃的问题。当然人才是基础，真正想实现军队的凝聚力，还得从改变军制入手。
第426章将星璀灿
以十人为一什，什长就是一个核心：三十人为一排，排长就是核心：百人为一队，队长就是核心，五百人为一营，军侯就是核心；三千人为一旅，都尉就是核心；万人为一师，总兵就是核心。总兵阵亡了，副总兵代之，都尉阵亡，司马代之，军队必须拥有军魂，军魂在，军队不散，一师人马那怕战至一营一队，只要各级的建制尚存核心还在，军队就绝不退缩。
所有的将校尉官按朝庭旧制配发印绶之外，刘泽还准备起用新的军衔标章，毕竟印绶虽然可以代表官阶品级，但在战场上，这些印绶是不方便佩带的，为了一目了然地判断出武官的品阶，衔章显然就很重要了。
关于衔章佩戴的问题，后世通用的戴法不外乎两种，一种是领章，一种是肩章，但汉代的衣服是没有立领的，无法在领上佩带，由于士兵和将校的衣甲不同，肩章似乎也不好佩带，刘泽考虑来考虑去，决定将军衔标志佩带在左胸胸口的位置，无论是铠甲、皮甲还是布衣，均比较容易固定，也非常地醒目。
士兵的衔章采用铁制长方形的牌子，长有三寸，宽有两寸，练卒为一道深红色v字型标志杠，健卒为两道，勇卒为三道，武卒为四道，整个衔章设计得简洁明了，一目了然，相隔很远的距离上，便可以轻易地识别出对方的军衔等级来。
士官的衔章也是黑铁质地，大小如同士兵兵的衔章一般无二。锐士的标志是一道深红色v字杠在下面，v字杠的上面是一颗黄色的三角星；坚士的标志是一道红色v字杠上面两颗平列的三角星；骁士的标志是三颗三角星，呈品字形排列；毅士的标志是四颗三角星，呈菱形排列。
尉官的衔章是青铜质地，大小也是长三寸宽两寸，�