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“大将梁士彦、宇文忻、崔弘度并受尉迟迥饷金，军中慅慅，人情大异。”
高祖得询启，深以为忧，与郑译议，欲代此三人。德林独进计云：“公与诸将，
并是国家贵臣，未相伏驭，今以挟令之威，使得之耳。安知后所遣者，能尽腹心，
前所遣人，独致乖异？又取金之事，虚实难明，即令换易，彼将惧罪，恐其逃逸，
便须禁锢。然则郧公以下，必有惊疑之意。且临敌代将，自古所难，乐毅所以辞
燕，赵括以之败赵。如愚所见，但遣公一腹心，明于智略，为诸将旧来所信服者，
速至军所，使观其情伪。纵有异志，必不敢动。”丞相大悟曰：“若公不发此言，
几败大事。”即令高颎驰驿往军所，为诸将节度，竟成大功。凡厥谋谟，多此类
也。进授丞相府从事内郎。禅代之际，其相国总百揆、九锡殊礼诏策笺表玺书，
皆德林之辞也。高祖登阼之日，授内史令。
初，将受禅，虞庆则劝高祖尽灭宇文氏，高颎、杨惠亦依违从之。唯德林固
争，以为不可。高祖作色怒云：“君读书人，不足平章此事。”于是遂尽诛之。
自是品位不加，出于高、虞之下，唯依班例授上仪同，进爵为子。开皇元年，敕
令与太尉任国公于翼、高颎等同修律令。事讫奏闻，别赐九环金带一腰，骏马一
匹，赏损益之多也。格令班后，苏威每欲改易事条。德林以为格式已颁，义须画
一，纵令小有踳驳，非过蠹政害民者，不可数有改张。威又奏置五百家乡正，
即令理民间辞讼。德林以为本废乡官判事，为其里闾亲戚，剖断不平，今令乡正
专治五百家，恐为害更甚。且今时吏部，总选人物，天下不过数百县，于六七百
万户内，诠简数百县令，犹不能称其才，乃欲于一乡之内，选一人能治五百家者，
必恐难得。又即时要荒小县，有不至五百家者，复不可令两县共管一乡。敕令内
外群官，就东宫会议。自皇太子以下，多从德林议。苏威又言废郡，德林语之云：
“修令时，公何不论废郡为便？今令才出，其可改乎！”然高颎同威之议，称德
林狠戾，多所固势。由是高祖尽依威议。
五年，敕令撰录作相时文翰，勒成五卷，谓之《霸朝杂集》。序其事曰：
窃以阳乌垂曜，微藿倾心，神龙腾举，飞云触石。圣人在上，幽显冥符，故
称比屋可封，万物斯睹。臣皇基草创，便豫驱驰，遂得参可封之民，为万物之一，
其为嘉庆，固以多也。若夫帝臣王佐，应运挺生，接踵于朝，谅有之矣。而班尔
之妙，曲木变容，朱蓝所染，素丝改色。二十二臣，功成尽美；二十八将，效力
于时。种德积善，岂皆比于稷、契，计功称伐，非悉类于耿、贾。书契已还，立
言立事，质非殆庶，何世无之。盖上禀睿后，旁资群杰，牧商鄙贱，屠钓幽微，
化为侯王，皆由此也。有教无类，童子羞于霸功；见德思齐，狂夫成于圣业。治
世多士，亦因此焉。烟雾可依，腾蛇与蛟龙俱远；栖息有所，苍蝇同骐骥之速。
因人成事，其功不难。自此而谈，虽非上智，事受命之主，委质为臣，遇高世之
才，连官接席，皆可以翊亮天地，流名钟鼎，何必苍颉造书，伊尹制命，公旦操
笔，老聃为史，方可叙帝王之事，谈人鬼之谋乎？至若臣者，本惭宾实，非勋非
德，厕轩冕之流，无学无才，处艺文之职。若不逢休运，非遇天恩，光大含弘，
博约文礼，万官百辟，才悉兼人，收拙里闾，退仕乡邑，不种东陵之瓜，岂过南
阳之掾，安得出入阊阖之阃，趋走太微之庭，履天子之阶，侍圣皇之侧，枢机帷
幄，沾及荣宠者也！昔岁木行将季，谅闇在辰，火运肇兴，群官总己。有周典八
柄之所，大隋纳百揆之日，两朝文翰，臣兼掌之。时溥天之下，三方构乱，军国
多务，朝夕填委。簿领纷纭，羽书交错，或速均发弩，或事大滔天，或日有万几，
或几有万事。皇帝内明外顺，经营区宇，吐无穷之术，运不测之神，幽赞两仪，
财成万类。咨谋台阁，晓喻公卿，训率土之滨，责反常之贼。三军奉律，战胜攻
取之方；万国承风，安上治民之道。让受终之礼，报群臣之令，有宪章古昔者矣，
有随事作故者矣。千变万化，譬彼悬河；寸阴尺日，不弃光景。大则天壤不遗，
小则毫毛无失。远寻三古，未闻者尽闻；逖听百王，未见者皆见。发言吐论，即
成文章，臣染翰操牍，书记而已。昔放勋之化，老人睹而未知；孔丘之言，弟子
闻而不达。愚情禀圣，多必乖舛。加以奏阁趋墀，盈怀满袖，手披目阅，堆案积
几。心无别虑，笔不暂停，或毕景忘餐，或连宵不寐，以勤补拙，不遑自处。其
有词理疏谬，遗漏阙疑，皆天旨训诱，神笔改定。运筹建策，通幽达冥，从命者
获安，违命者悉祸。悬测万里，指期来事，常如目见，固乃神知。变大乱而致大
平，易可诛而为淳粹，化成道洽，其在人文，尽出圣怀，用成典诰，并非臣意所
能至此。伯禹矢谟，成汤陈誓，汉光数行之札，魏武《接要》之书，济时拯物，
无以加也。属神器大宝，将迁明德，天道人心，同谟归往。周静南面，每诏褒扬，
在位诸公，各陈本志，玺书表奏，群情赐委。臣寰海之内，忝曰一民，乐推之心，
切于黎献，欣然从命，辄不敢辞。比夫潘勖之册魏王，阮籍之劝晋后，道高前世，
才谢往人，内手扪心，夙宵惭惕。檄书露板，及以诸文，有臣所作之，有臣润色
之。唯是愚思，非奏定者，虽词乖黼藻，而理归霸德，文有可忽，事不可遗。前
奉敕旨，集纳麓已还，至于受命文笔，当时制述，条目甚多，今日收撰，略为五
卷云尔。
高祖省读讫，明旦谓德林曰：“自古帝王之兴，必有异人辅佐。我昨读《霸
朝集》，方知感应之理。昨宵恨夜长，不能早见公面。必令公贵与国始终。”于
是追赠其父恒州刺史。未几，上曰：“我本意欲深荣之。”复赠定州刺史、安平
县公，谥曰孝，以德林袭焉。德林既少有才名，重以贵显，凡制文章，动行于世。
或有不知者，谓为古人焉。
德林以梁士彦及元谐之徒频有逆意，大江之南，抗衡上国。乃著《天命论》
上之，其辞曰：
粤若邃古，玄黄肇辟，帝王神器，历数有归。生其德者天，应其时者命，确
乎不变，非人力所能为也。龙图鸟篆，号谥遗迹，疑而难信，缺而未详者，靡得
而明焉。其在典文，焕乎缃素，钦明至德，莫盛于唐、虞，贻谋长世，莫过于文、
武。大隋神功积于文王，天命显于唐叔。昔邑姜方娠，梦帝谓己：“余命而子曰
虞，将与之唐，而蕃育其子孙。”及生，有文在其手曰“虞”，遂以命之。成王
灭唐而封太叔。又唐叔之封也，箕子曰：“其后必大。”《易》曰：“崇高富贵，
莫大于帝王。”《老子》谓：“域内四大，王居一焉。”此则名虞与唐，美兼二
圣，将令其后必大，终致唐、虞之美，蕃育子孙，用享无穷之祚。
逮皇家建国，初号大兴，箕子必大之言，于兹乃验。天之眷命，悬属圣朝，
重耳区区，岂足云也！有娀玄鸟，商以兴焉；姜嫄巨迹，周以兴焉；邑姜梦帝，
隋以兴焉。古今三代，灵命如一，本枝种德，奕叶丕基。佐高帝而灭楚，立宣皇
以定汉。东京太尉，关西孔子，生感遗鳣之集，殁降巨鸟之奇，累仁积善，大申
休命。太祖挺生，庇民匡主，立殊勋于魏室，建盛业于周朝。启翼轸之国，肇炎
精之纪，爰受厥命，陟配彼天。皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣
之能。或气或云，荫映于廊庙；如天如日，临照于轩冕。内明外顺，自险获安，
岂非万福扶持，百禄攸集。有周之末，朝野骚然，降志执均，镇卫宗社。明神飨
其德，上帝付其民，诛奸逆于九重，行神化于四海。于斯时也，尉迥据有齐累世
之都，乘新国易乱之俗，驱驰蛇豕，连合纵横，地乃九州陷三，民则十分拥六。
王谦乘连率之威，凭全蜀之险，兴兵举众，震荡江山，鸩毒巴、庸，蚕食秦、楚。
此二虏也，穷凶极逆，非欲割鸿沟之地，闭剑阁之门，皆将长戟强弩，睥睨宸极。
从漳河而达负海，连岱岳而距华阳，迫胁荆蛮，吐纳江汉。佐斗嫁祸，纷若猬毛；
曝骨履肠，间不容砺。尔乃奉殪戎之命，运先天之略，不出户庭，推毂分阃，一
麾以定三方，数旬而清万国。荡涤天壤之速，规摹指画之神，造化以来，弗之闻
也。光熙前绪，罔有不服，烟云改色，钟石变音，三灵顾望，万物影响。木运告
尽，褰裳克让，天历在躬，推而弗有。百辟庶尹，四方岳牧，稽图谶之文，顺亿
兆之请，披肝沥胆，昼歌夜吟，方屈箕颍之高，式允幽明之愿。基命宥密，如恒
如升，推帝居歆，创业垂统。殊徽号，改服色，建都邑，叙彝伦，薄赋轻徭，慎
刑恤狱，除繁苛之政，兴清静之风，去无用之官，省相监之职。奇才间出，盛德
无隐，星精云气，共趋走于阶墀，山神海灵，咸燮理于台阁。东渐日谷，西被月
川，教暨北溟之表，声加南海之外。悠悠沙漠，区域万里，蠢蠢百蛮，莫之与竞。
五帝所不化，三王所未宾，屈膝顿颡，尽为臣妾。殊方异类，书契不传，梯山越
海，贡琛奉贽，欣欣如也。巢居穴处，化以宫室；不火不粒，训以庖厨。礼乐合
天地之同，律吕节寒暑之候，制作详垂衣之后，淳粹得神农之前。遨游文雅之场，
出入杳冥之极，合神谟鬼，通幽洞微。群物岁成，含生日用，饮和气以自得，沐
玄泽而不知也。丹雀为使，玄龟载