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穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故，而君子道
消之时乎！吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传
记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俯首而包羞，孰若
无愧于心，放身而自得，吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不
违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不
言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福赟。五代之乱，君不君，臣不臣，父
不父，子不子，至于兄弟、夫妇人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此
之时，能以孝悌自修于一乡，而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著，而无
可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没，而其略可录者，吾得一人焉，曰
李自伦。作《一行传》。
○郑遨（张荐明附）
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，
敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、
子与俱隐，其妻不从，遨及入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，
后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，
后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒
松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、
罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而
不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，
遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍
遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃
爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以
为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门、荷之徒异
矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周
之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得
其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，
拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，
鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善
之，赐号通玄先生，后不知其所终。
○石昂
石昂，青州临淄人也。家有书数千卷，喜延四方之士，士无远近，多就昂学
问，食其门下者或累岁，昂未尝有怠色。而昂不求仕进。节度使符习高基行，召
以为临淄令。习入朝京师，监军杨彦朗知留后事，昂以公事至府上谒，赞者以彦
朗讳“石”，更其姓曰“右”。昂趋于庭，仰责彦朗曰：“内侍奈何以私害公！
昂姓‘石’，非‘右’也。”彦朗大怒，拂衣起去，昂即趋出。解官还于家，语
其子曰：“吾本不欲仕乱世，果为刑人所辱，子孙其以我为戒！”
昂父亦好学，平生不喜拂说，父死，昂于柩前诵《尚书》，曰：“此吾先人
之所欲闻也。”禁其家不可以佛事污吾先人。
晋高祖时，诏天下求孝悌之士，户部尚书王权、宗正卿石光赞、国子祭酒田
敏、兵部侍郎王延等相与诣东上阁门，上昂行义可以应诏。诏昂至京师，召见便
殿，以为宗正丞。迁少卿。出帝即位，晋政日坏，昂数上疏极谏，不听，乃称疾
东归，以寿终于家。昂既去，而晋室大乱。
○程福赟
程福赟者，不知其世家。为人沉厚寡言而有勇。少为军卒，以战功累迁洺州
团练使。晋出帝时，为奉国右厢都指挥使。开运中，契丹入寇，出帝北征，奉国
军士乘间夜纵火焚营，欲因以为乱，福赟身自救火被伤，火灭而乱者不得发。福
赟以为契丹且大至，而天子在军，京师虚空，不宜以小故动摇人听，因匿其事不
以闻。军将李殷位次福赟下，利其去而代之，因诬福赟与乱者同谋，不然何以不
奏。出帝下福赟狱，人皆以为冤，福赟终不自辨以见杀。
○李自伦
李自伦者，深州人也。天福四年正月，尚书户部奏：“深州司功参军李自伦
六世同居，奉敕准格。按格，孝义旌表，必先加按验，孝者复其终身，义门仍加
旌表。得本州审到乡老程言等称，自伦高祖训，训生粲，粲生则，则生忠，忠生
自伦，自伦生光厚，六世同居不妄。”敕以所居飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和
里，准式旌表门闾。九月丙子，户部复奏：“前登州义门王仲昭六世同居，其旌
表有听事、步栏，前列屏，树乌头正门，阀阅一丈二尺，乌头二柱端冒以瓦桶，
筑双阙一丈，在乌头之南三丈七尺，夹树槐柳，十有五步，请如之。”敕曰：
“此故事也，令式无之。其量地之宜，高其外门，门安绰楔，左右建台，高一丈
二尺，广狭方正称焉，圬以白而赤其四角，使不孝不义者见之，可以悛心而易行
焉。”
卷三十五 唐六臣传第二十三
甚哉，白马之祸，悲夫，可为流涕者矣！然士之生死，岂其一身之事哉？初，
唐天祐三年，梁王欲以嬖吏张廷范为太常卿，唐宰相裴枢以谓太常卿唐常以清流
为之，廷范乃梁客将，不可。梁王由此大怒，曰：“吾常语裴枢纯厚不陷浮薄，
今亦为此邪！”是岁四月，彗出西北，扫文昌、轩辕、天市，宰相柳璨希梁王旨，
归其谴于大臣，于是左仆射裴枢、独孤损、右仆射崔远、守太保致仕赵崇、兵部
侍郎王赞、工部尚书王溥、吏部尚书陆扆皆以无罪贬，同日赐死于白马驿。凡摚�
绅之士与唐而不与梁者，皆诬以朋党，坐贬死者数百人，而朝廷为之一空。
明年三月，唐哀帝逊位于梁，遣中书侍郎、同中书门下平章事张文蔚为册礼
使，礼部尚书苏循为副；中书侍郎、同中书门下平章事杨涉为押传国宝使，翰林
学士、中书舍人张策为副；御史大夫薛贻矩为押金宝使，尚书左丞赵光逢为副。
四月甲子，文蔚等自上源驿奉册宝，乘辂车，导以金吾仗卫、太常卤簿，朝梁于
金祥殿。王衮冕南面，臣文蔚、臣循奉册升殿，进读已，臣涉、臣策奉传国玺，
臣贻矩、臣光逢奉金宝，以次升，进读已，降，率文武百官北面舞蹈再拜贺。
夫一太常卿与社稷孰为重？使枢等不死，尚惜一卿，其肯以国与人乎？虽枢
等之力未必能存唐，然必不亡唐而独存也。呜呼！唐之亡也，贤人君子既与之共
尽，其馀在者皆庸懦不肖、倾险狯猾、趋利卖国之徒也。不然，安能蒙耻忍辱于
梁庭如此哉！作《唐六臣传》。
○张文蔚
张文蔚，字右华，河间人也。初以文行知名，举进士及第。唐昭宗时，为翰
林学士承旨。是时，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制诏四方，独守大体。
昭宗迁洛，拜中书侍郎、同中书门下平章事。柳璨杀裴枢等七人，蔓引朝士，辄
加诛杀，缙绅相视以目，皆不自保，文蔚力讲解之，朝士多赖以全活。梁太祖立，
仍以文蔚为相，梁初制度皆文蔚所裁定。文蔚居家亦孝悌。开平二年，太祖北巡，
留文蔚西都，以暴疾卒，赠右仆射。
○杨涉
杨涉，祖收，唐懿宗时宰相；父严，官至兵部侍郎。涉举进士，昭宗时为吏
部尚书。哀帝即位，拜中书侍郎、同中书门下平章事。涉，唐名家，世守礼法，
而性特谨厚，不幸遭唐之乱，拜相之日，与家人相对泣下，顾谓其子凝式曰：
“吾不能脱此网罗，祸将至矣，必累尔等。”唐亡，事梁为门下侍郎、同中书门
下平章事，在位三年，俯首无所施为，罢为左仆射，知贡举，后数年卒。
子凝式，有文词，善笔札，历事梁、唐、晋、汉、周，常以心疾致仕，居于
洛阳，官至太子太保。
○张策
张策，字少逸，河西敦煌人也。父同，为唐容管经略使。策少聪悟好学，通
章句。父同，居洛阳敦化里，浚井得古鼎，铭曰：“魏黄初元年春二月，匠吉千。”
同以为奇，策时年十三，居同侧，启曰：“汉建安二十五年，曹公薨，改元延康。
是岁十月，文帝受禅，又改黄初，是黄初元年无二月也，铭何谬邪？”同大惊异
之。策少好浮图之说，乃落发为僧，居长安慈恩寺。黄巢犯长安，策乃返初服，
奉父母以避乱，居田里十馀年。召拜广文馆博士。邠州王行瑜辟观察支使。晋王
李克用攻行瑜，策与婢肩舆其母东归，行积雪中，行者怜之。梁太祖兼四镇，辟
郑、滑支使，以母丧解职。服除，入唐为膳部员外郎。华州韩建辟判官，建徙许
州，以为掌书记，建遣策聘于太祖，太祖见而喜曰：“张夫子至矣。”遂留以为
掌书记，荐之于朝，累拜中书舍人、翰林学士。太祖即位，迁工部侍郎奉旨。开
平二年，拜刑部侍郎、同中书门下平章事，迁中书侍郎。以风恙罢为刑部尚书，
致仕，卒于洛阳。
○赵光逢
赵光逢，字延吉，父隐，唐左仆射。光逢在唐以文行知名，时人称其方直温
润，谓之“玉界尺。”昭宗时为翰林学士承旨、御史中丞，以世乱弃官，居洛阳，
杜门绝人事者五六年。柳璨为相，与光逢有旧恩，起光逢为吏部侍郎、太常卿。
唐亡，事梁为中书侍郎、同中书门下平章事，累迁左仆射