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丧除，补刑部。值旱蝗、星变，北寇深入，孔庙灾，疏请内修外攘，以谨天戒。
又上救时十要。以便养乞南，改南京兵部，迁武选员外郎。尚书马文升知其贤，
超拜广东提学副使。云南昼晦七日，楚妇人须长三寸，上弭灾三术。以母老乞休，
不待命辄归。已而吏部尚书杨一清及巡按御史吴华屡荐其学行，终不起。嘉靖改
元，言官交荐，起太仆少卿，改太常，致仕。既归，屏居南山，布衣蔬食，惟以
发明经传为事。时王守仁讲学其乡，相去不百里，颇有异同。尝曰：“居官之本
有三：薄奉养，廉之本也；远声色，勤之本也；去谗私，明之本也。”又曰：“
荐贤当惟恐后，论功当惟恐先。”年七十三卒。故事，四品止予祭。世宗重府孝
行，特诏予葬。
崔铣，字子钟，安阳人。父升，官参政。铣举弘治十八年进士，选庶吉士，
授编修。预修《孝宗实录》，与同官见太监刘瑾，独长揖不拜，由是忤瑾。书成，
出为南京吏部主事。瑾败，召复故官，充经筵讲官，进侍读。引疾归，作后渠书
屋，读书讲学其中。世宗即位，擢南京国子监祭酒。嘉靖三年集议大礼，久不决。
大学士蒋冕、尚书汪俊俱以执议去位，其他摈斥杖戍者相望，而张、桂萼等
骤贵显用事。铣上疏求去，且劾、萼等曰：“臣究观议者，其文则欧阳修之
唾余，其情则承望意响，求胜无已。悍者危法以激怒，柔者甘言以动听。非有元
功硕德，而遽以官赏之，得毋使侥幸之徒踵接至与？臣闻天子得四海欢心以事其
亲，未闻仅得一二人之心者也。赏之，适自章其私昵而已。夫守道为忠，忠则逆
旨；希旨为邪，邪则畔道。今忠者日疏，而邪者日富。一邪乱邦，况可使富哉！”
帝览之不悦，令铣致仕。阅十五年，用荐起少詹事兼侍读学士，擢南京礼部右侍
郎。未几疾作，复致仕。卒，赠礼部尚书，谥文敏。
铣少轻俊，好饮酒，尽数斗不乱。中岁自厉于学，言动皆有则。尝曰：“学
在治心，功在慎动。”又曰：“孟子所谓良知良能者，心之用也。爱亲敬长，性
之本也。若去良能，而独挈良知，是霸儒也。”又尝作《政议》十篇，其《序》
曰：“三代而上，并田封建，其民固，故道易行，三代而下，阡陌郡县，其民散，
故道难成。况沿而下趋至今日乎。然人心弗异，系乎主之者而已。”凡篇中所论
说，悉仿此意。世多有其书，故不载。
何瑭，字粹夫，武陟人。年七岁，见家有佛像，抗言请去之。十九读许衡、
薛瑄遗书，辄欣然忘寝食。弘治十五年成进士，选庶吉士。阁试《克己复礼为仁
论》，有曰：“仁者，人也。礼则人之元气而已，则见侵于风寒暑湿者也。人能
无为邪气所胜，则元所复，元年复而其人成矣。”宿学咸推服焉。刘瑾窃政，一
日赠翰林川扇，有入而拜见者。瑭时官修撰，独长揖。瑾怒，不以赠。受赠者复
拜谢，瑭正色曰：“何仆仆也！”瑾大怒，诘其姓名。瑭直应曰：“修撰何瑭。”
知必不为瑾所容，乃累疏致仕。后瑾诛，复官。以经筵触忌讳，谪开州同知。修
黄陵冈堤成，擢东昌府同知，乞归。嘉靖初，起山西提学副使，以父忧不赴。服
阕，起提学浙江。敦本尚实，士气丕变。未几，晋南京太常少卿。与湛若水等修
明古太学之法，学者翕然宗之。历工、户、礼三部侍郎，晋南京右都御史，未几
致仕。
是时，王守仁以道学名于时，瑭独默如。尝言陆九渊、杨简之学，流入禅宗，
充塞仁义。后学未得游、夏十一，而议论即过颜、曾，此吾道大害也。里居十余
年，教子姓以孝弟忠信，一介必严。两执亲丧，皆哀毁。后谥文定。所著《阴阳
律吕》、《儒学管见》、《柏斋集》十二卷，皆行于世。
唐伯元，字仁卿，澄海人。万历二年进士。历知万年、泰和二县，并有惠政，
民生祠之。迁南京户部主事，进郎中。伯元受业永丰吕怀，践履笃实，而深疾王
守仁新说。及守仁从祀文庙，上疏争之。因请黜陆九渊，而跻有若及周、程、张、
朱五子于十哲之列，祀罗钦顺、章懋、吕柟、魏校、吕怀、蔡清、罗洪先、王
艮于乡。疏方下部，旋为南京给事中钟宇淳所驳，伯元谪海州判官。屡迁尚宝司
丞。吏部尚书杨巍雅不喜守仁学，心善伯元前疏，用为吏部员外郎。历考功、文
选郎中，佐尚书孙丕扬澄清吏治，苞苴不及其门。秩满，推太常少卿，未得命。
时吏部推补诸疏皆留中，伯元言：“贤愚同滞，朝野咨嗟，由臣拟议不当所致，
乞赐罢斥。”帝不怿，特允其去，而诸疏仍留不下。居二年，甄别吏部诸郎，帝
识伯元名，命改南京他部，而伯元已前卒。伯元清苦淡薄，人所不堪，甘之自如，
为岭海士大夫仪表。
黄淳耀，字蕴生，嘉定人。为诸生时，深疾科举文浮靡淫丽，乃原本《六经》
，一出以典雅。名士争务声利，独澹漠自甘，不事征逐。崇祯十六年成进士。归
益研经籍，缊袍粝食，萧然一室。京师陷，福王立南都，诸进士悉授官，淳耀独
不赴选。及南都亡，嘉定亦破。忾然太息，偕弟渊耀入僧舍，将自尽。僧曰：“
公未服官，可无死。”淳耀曰：“城亡与亡，岂以出处贰心。”乃索笔书曰：“
弘光元年七月二十四日，进士黄淳耀自裁于城西僧舍。鸣呼！进不能宣力王朝，
退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成，耿耿不寐，此心而已。”遂与渊耀相对
缢死，年四十有一。
淳耀弱冠即著《自监录》、《知过录》，有志圣贤之学。后为日历，昼之所
为，夜必书之。凡语言得失，念虑纯杂，无不备识，用自省改。晚而充养和粹，
造诣益深。所作诗古文，悉轨先正，卓然名家。有《陶庵集》十五卷。其门人私
谥之曰贞文。渊耀，字伟恭，诸生，好学敦行如其兄。
卷二百八十三 列传第一百七十一
◎儒林二
○陈献章（李承箕张诩）娄谅（夏尚朴）贺钦陈茂烈湛若水（蒋
信等）邹守益（子善等）钱德洪（徐爱等）王畿（王艮等）欧阳德（族
人瑜）罗洪先（程文德）吴悌（子仁度）何廷仁（刘邦采魏良政等）
王时槐许孚远尤时熙（张后觉等）邓以赞（张元忄卞）孟化鲤（孟秋）
来知德邓元锡（刘元卿章潢）
陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼
讲学。居半载归，读书穷日夜不辍。筑阳春台，静坐其中，数年无户外迹。久之，
复游太学。祭酒邢让试和杨时《此日不再得》诗一篇，惊曰：“龟山不如也。”
扬言于朝，以为真儒复出。由是名震京师。给事中贺钦听其议论，即日抗疏解官，
执弟子礼事献章。献章既归，四方来学者日进。广东布政使彭韶、总督朱英交荐。
召至京，令就试吏部。屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。至南安，知
府张弼疑其拜官，与与弼不同。对曰：“吴先生以布衣为石亨所荐，故不受职而
求观秘书，冀在开悟主上耳。时宰不悟，先令受职然后观书，殊戾先生意，遂决
去。献章听选国子生，何敢伪辞钓虚誉。”自是屡荐，卒不起。
献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。或劝之
著述，不答。尝自言曰：“吾年二十七，始从吴聘君学，于古圣贤之书无所不讲，
然未知入处。比归白沙，专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，
然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”其学洒然独得，
论者谓有鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟至以为“活孟子”云。
献章仪干修伟，右颊有七黑子。母年二十四守节，献章事之至孝。母有念，
辄心动，即归。弘治十三年卒，年七十三。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。
门人李承箕，字世卿，嘉鱼人。成化二十二年举乡试。往师献章，献章日与
登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。久之，承箕有所悟，辞归，
隐居黄公山，不复仕。与兄进士承芳，皆好学，称嘉鱼二李。卒年五十四。
张诩，字廷实，南海人，亦师事献章。成化二十年举进士，授户部主事。寻
丁忧，累荐不起。正德中，召为南京通政司参议，一谒孝陵即告归。献章谓其学
以自然为宗，以忘己为大，以无欲为至。卒年六十。
娄谅，字克贞，上饶人。少有志绝学。闻吴与弼在临川，往从之。一日，与
弼治地，召谅往视，云学者须亲细务。谅素豪迈，由此折节。虽扫除之事，必身
亲之。景泰四年举于乡。天顺末，选为成都训导。寻告归，闭门著书，成《日录》
四十卷、《三礼订讹》四十卷。谓《周礼》皆天子之礼，为国礼。《仪礼》皆公
卿大夫士庶人之礼，为家礼。以《礼记》为二经之传，分附各篇，如《冠礼》附
《冠义》之类。不可附各篇者，各附一经之后。不可附一经者，总附二经之后。
其为诸儒附会者，以程子论黜之。著《春秋本意》十二篇，不采三传事实，言：
“是非必待三传而后明，是《春秋》为弃书矣。”其学以收放心为居敬之门，以
何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨。然其时胡居仁颇讥其近陆子，后罗钦顺亦谓其
似禅学云。
子忱，字诚善，传父学。女为宁王宸濠妃，有贤声，尝劝王毋反。王不听，
卒反。谅子姓皆捕系，遗文遂散轶矣。
门人夏尚朴，字敦夫，广信永丰人。正德初，会试赴京。见刘瑾乱政，慨然
叹曰：“时事如此，尚可干进乎？”不试而归。六