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于是圣人派遣弥勒到东方去秘密潜伏，想办法将东方二教的人吸纳进西方教，更重要的是让他们之间的斗争真正的打的毫无顾忌，这有这样才能最好的消耗他们的有生力量。
一开始弥勒进行的很成功，但是这种成功终于在遇见那个人之后截止了····。
第三百六十七章混乱的记忆
意识中，张越的原本属于自己的灵魂之光已经完完全全被一股金色的光华包裹着，张越那相对比较脆弱的意识已经被金色的光华逐渐同化，意识深处，张越甚至开始对自己究竟是谁产生了怀疑。
我是谁？
我是弥勒？不对不对！我不是弥勒，是张越！
那弥勒的那些记忆为什么好像是自己的亲身经历一般？
一时间两个意识纠缠不下。
弥勒的意识原本相对张越本我意识要强大很多，但是由于长时间的封印，变得脆弱到了冰点，而张越的意识虽然相对较弱但是有个主场优势存在，这样也能堪堪与弥勒的意识一斗。
但是张越的弱势太明显了，时间一旦拖的够久，迟早不是被弥勒的意识吸收就是同化。
偏偏张越自己还沉迷在弥勒的记忆之中，所有的抵抗都不是由他本身的操控完成的，而是一种本能的抵抗和反应，这样所能够达到的效果便大大降低。
跟随者弥勒意识中记忆里的喜怒哀乐，张越的意识逐渐开始将自己朝着弥勒的身份角色上代入，这样的结果是张越意识的频率越来越接近于弥勒的程度，两段意识，两段波长即将合二为一。
就在这一切如润物细无声的春雨般收割播种的果实时，一股夹杂着森然古意的古檀色意识忽然穿凿了进来，张越内心深处观看的记忆也随之一变。
同样是开天之初，一个微弱的意识却在茫茫混沌中诞生，不同于弥勒的浑浑噩噩，这个记忆里对比来对开天初的太古有着更深刻的记忆，但是这些记忆也不完美，因为这段记忆明显是被人曾经封印过，中间有着太多的断层和明显接洽的很不自然的部分，这种记忆让张越的本我意识保持着一个旁观者的态度，竟然逐渐从那种深沉的迷茫中开始清醒过来，觉醒着属于自己的意识。
但是最开始那段金色记忆却不干了！
他苦苦等待和谋划了这么久，怎么能在这里功亏一篑？
但是不待他有着别的行为，张越本身的意识已然警惕之心大起，将自己和金色的意识之光彻底隔绝起来，再也不让他有任何的可乘之机。
那段属于弥陀佛的金色记忆或者说就是弥陀佛残存的意识怎么会就此甘心？
在张越的识海中化为一尊金色的佛陀，三头六臂，怒目而视的看着张越擅无法完全化出完整形体的意识，手中的金刚圈、降魔杵、金钵等等都一股脑的罩向张越的意识。
看来弥勒的残识是想借着雷霆一击，彻底的以暴力清除张越的意识，夺舍占据他的身躯。
张越没有来得及反应，古檀色的源自燃灯古佛的记忆不干了。化作一尊古色古香的六丈古佛手持一柄长剑也朝着弥勒佛的意识冲去。
“燃灯尔敢！”弥勒的意识恼羞成怒，在张越的识海内发出阵阵的震荡波纹，将整个识海搅乱的一阵翻腾，顿时张越原本自己的记忆开始模糊和混乱起来，甚至和源自燃灯、弥勒的记忆搅和在一起，彻底的混成了一锅粥。
面对弥勒意识的怒吼，燃灯却没有任何回应，他和弥勒不同，弥勒将意识和记忆投入了张越的身躯内，是为了夺舍，占据他的身躯，而燃灯本身自己的意识却已然和记忆分裂开来，真正属于燃灯的意识早就投胎轮回而去，留在张越意识中的只是一段无主的记忆，永远是依附于张越意识的存在。
一般情况下等同于张越存在意识海中的一本百科全书，不会对张越有任何的影响，但是，弥勒的意识想要夺取张越的身体，却刺激到了这股记忆，凭借着一股本能，他自然将伤害张越这个宿主的弥勒意识看为生死仇敌，很自然和他斗在一起。
似乎是觉得张越的意识还不够混乱，曾经被张越感化超度的那十万冤魂留下的纯粹的心灵之光也不知从哪里跑了出来，化作一个琉璃色的巨人和弥勒的意识扭打在一起。
就这样在张越的识海中，三股意识相互交手，打的不亦乐乎，可怜张越脆弱的识海被震的抖动不已，最后一切的记忆都化为最细腻的原子，在识海中飘荡，所有的记忆都还原成为了最简单的单个画面。
就像被照相机定格的一幕幕，简单，单一，相互摆弄杂乱不堪。
第三百六十八章意识回归
初生的婴儿是否有着属于他独立的意识和思维呢？
一个对任何事请的规则、伦理、论证、关系、所有亲人、朋友、老师、社会向里传输的一切的一切都不存在了，那么一个人究竟会以何种方式作为行动准则呢？
就好像一个婴儿，他会对周围的事物，好恶有着最原始基本的判断，但是那能够证明他们有着一段意识吗？
婴儿就像一张白纸，他们对任何事物都没有任何的独自的见解和看法。
那么失忆的人，是不是从某种程度上说是一种回归了最原始的空白？
如电影或者小说中的情节，失忆的主人翁还保存着以往最原本的判断观和好恶，这应该是一种为了迎合剧情的需要的一种设定，想想一个回归空白如婴儿般的人，又有什么能力与人沟通，从而做出一些只有符合正常人才能做得出来的事情？
张越现在就处在一种这样最原始的空白回归上。
如同一张白纸，颠覆他的意识、受过的教育，和铭刻在他心底里的那些禁锢和准则。
陪伴他的只有天地间、源于记忆碎片中的混沌，那远古的星辰和呼啸在无边无垠的混沌中的地火水风，失去了任何的判断，张越最纯粹的意识只能这样飘荡在这庞大的意识海中，以一种莫以名状的情绪理解着他最初看到的世界。
随着一幅幅画面的流转，张越的意识开始一种十分另类的重组，这种重组并不是以张越最原本的记忆为依托，更多的却夹杂着属于弥勒和燃灯的记忆，在庞大的心灵之光的支持下，张越的意识坐着无意识的积累和推演。
慢慢的一种源自于开天混沌中的感悟悄然的涌上心头，开始取代张越原本那属于凡人百年的焦躁和挤挤嚷嚷，洗刷着张越意识中的尘埃和无端的躁郁。
一切根深蒂固在张越意识中的负担都被无形中一一解开，张越的灵魂在这个时候得到了最初，最原始的升华，后事凡人在修行路上即使再惊才绝艳的人也无法达到那些上古大能的高度，为何？
就是缺少了这份源自混沌的感悟和对心灵最深处的释放，无所压制的灵魂才能造就最逍遥于天地的强者。
终于张越的意识开始慢慢的回归自己的身体，在心灵之光的融合下弥勒和燃灯相互消散的记忆和张越的灵魂意识完美的磨合在一起，就如同他们那无数年来积累的经验和最深层次的感悟都为张越做了嫁衣。
《燃灯经》、《上清九转玄元功》、《枯木易行》，这些原本在张越的意识中生涩不已的神功，竟然在这两股庞大的感悟和记忆之下，揭开了他那神秘的面纱，重重感悟涌上心头。
有一种拨开乌云，方见天日的快感，似乎笼罩在自己身上的枷锁已然全部解开。
从此以后直到准圣之境，张越的修炼之路已然是一片坦途，只要功力足够，即使是立马晋升准圣也是可能的事情，张越这一刻转瞬既是改天换日。
长长的伸了个懒腰，竟然有一种‘大梦谁先觉？平生我自知。’的舒坦和淡然，这一趟意识之路，张越从根本上已经不同，抬起头左右环视，却不见了苦海的踪影，甚至张越确定自己不是身在难陀寺中，看着周围的郁郁葱葱，从山势的形体上看来，就连弥陀山都不是，看来其中定是又有什么变故。
如果是之前张越首先想的一定上赶回难陀寺，因为苦橙对他两次有救命之恩。
但是现在却不同，先不提弥勒夺舍之事是否苦海有意为之，即使不是，张越又安知其中没有别的猫腻？信义、滴水之恩，涌泉相报，这是人伦大礼，但是对于张越现在而言还那么看重吗？
洪荒天地，宇宙万物对天下生灵又是抱有着何等的宽容和怜悯？但是众生可曾想过要回报于他？无量量劫将整个世界打的支离破碎，这又是什么样的忘恩负义？
圣人至上，掌天控地，但是他却说：“天地不仁，以万物为刍狗。”
是圣人没有感恩之心吗？
眼神中闪烁过一瞬间的迷蒙，张越飞身朝着原本看着的一个方向飞去，速度竟然惊人的快，而张越的目的地正是西方，只是这一次他不是去灵山求援，而是赶往在极西之地的烂沱寺，在哪里他记得有一具如来法身，也许很多的谜底都会在张越找到这具代表着现在真意的法身之后得到解释。
第三百六十九章路逢
就在张越一头朝着极西之地的烂沱寺苦赶的时候，烂沱寺的主持迦南正搂着一口不算小的棺木，如流星般划过天空，朝着东方而来，而在迦南的身后，还有两道汹涌的魔气紧紧跟随，看样子正是鸠盘六魔中的两位魔头。
只是现在的他们已然认不出他们究竟是六魔中的那两位了，全身已经被腐烂的紫红色的腐肉覆盖的二人，看起来更像是两只凶兽，没有意识，没有情感，只是为了那或有或无的执着，或者是仍旧存在的依凭一直追赶着迦南。
他们既然落得如斯地步，那么迦南呢？他又为何如此狼狈的抱着一口棺木慌不择路？
一个埋头赶路，一个慌不择路，一个急速向西，�