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州刺史，谥曰简。子师孝，中书舍人固从弟昭。
昭字元景，学涉史传，尤闲案牍。为齐文襄府墨曹参军，甚见亲委，与陈元
康、崔暹等参谋机密。及崔掊咚妫佰莱善溆敌献硬胖ぐ滓悦猓�
时以元景为告而顺旨。初，文襄择日将受魏禅，令元景等定仪注，草诏册，并授
官，未毕而文襄殂，罢府。天保初，除给事黄门侍郎。后以风气弥留，不堪近侍，
出除青州高阳内史，卒于郡。文集十卷。
子静立，性淳孝，操履清方，美词令，善尺牍。仕齐，位三公郎中。隋开皇
初，州主簿。
贾思伯，字仕休，齐郡益都人也。其先自武威徙焉。世父元寿，中书侍郎，
有学行，见称于时。思伯自奉朝请累迁中书侍郎，颇为孝文所知。任城王澄之围
钟离也，以思伯持节为其军司。及澄失利，思伯为后殿。澄以其儒者，谓之必死。
及至，大喜曰：“仁者必有勇，常谓虚谈，今于军司见之矣！”思伯托以失道，
不伐其功，时论称其长者。累迁南青州刺史。初，思伯与弟思同师事北海阴凤，
业竟，无资酬之，凤遂质其衣物。时人为之语曰：“阴生读书不免痴，不识双凤
脱人衣。”及思伯之部送缣百匹遗凤，因具车马迎之，凤惭不往。时人称叹焉。
昭帝时，拜凉州刺史，思伯以边远不愿，辞以男女未婚。灵太后不许，因舍人徐
纥言乞得停。后除廷尉卿，自以儒素为业，不好法律，希言事。俄转卫尉卿。
时议建明堂，多有同异。思伯上议曰：
案《周礼》，夏后氏世室，殷重屋，周明堂，皆五室。郑注云：“此三者或
举宗庙，或举王寝，或举明堂，互言之以明其制同也。”若然，则夏、殷之世已
有明堂矣。唐、虞以前，其事未闻。戴德《礼记》云：“明堂凡九室十二堂。”
蔡邕云：“明堂者，天子太庙，飨功、养老、教学、选士皆于其中，九室十二堂。”
案戴德撰《记》，世所不行。且九室十二堂，其于规制，恐难得厥衷。《周礼》
：营国，左祖右社，明堂在国之阳。则非天子太庙明矣。然则《礼记月令》四堂
及太室皆谓之庙者，当以天子暂配享五帝故耳。又《王制》云：“周人养国老于
东胶。”郑注云：“东胶即辟雍，在王宫之东。”又《诗·大雅》云：“邕邕在
宫，肃肃在庙。”郑注云：“宫谓辟雍宫也，所以助王，养老则尚和，助祭则尚
敬。”又不在明堂之验矣。案《孟子》云齐宣王谓孟子曰：“吾欲毁明堂。”若
明堂是庙，则不应有毁之问。且蔡邕论明堂之制云：“堂方百四十尺，象坤之策；
屋圆径二百一十六尺，象乾之策；方六丈，径九丈，象阴阳九六之数；九室以象
九州；屋高八十一尺，象黄钟九九之数；二十八柱以象宿；外广二十四丈以象气。”
案此皆以天地阴阳气数为法，而室独象九州，何也？若立五室以象五行，岂不快
也？如此，蔡邕之论，非为通典；九室之言，或未可从。
窃寻《考工记》虽是补阙之书，相承已久，诸儒注述，无言非者，方之后作，
不亦优乎。其《孝经援神契》、《五经要义》、旧《礼图》皆作五室，及徐、刘
之论，谓同《考工》者多矣。朝廷若独绝今古，自为一代制作者，则所愿也。若
犹祖述旧章，规摹前事，不应舍殷、周成法，袭近代妄作。且损益之极，极于三
王，后来疑议，难可准信。郑玄云：“周人明堂五室，是帝各有一室也，合于五
行之数，《周礼》依数以为之室。施行于今，虽有不同，时说然矣。”寻郑此论，
非为无当。案《月令》亦无九室之文，原其制置，不乖五室。其青阳右个即明堂
左个，明堂右个即总章左个，总章右个即玄堂左个，玄堂右个即青阳左个。如此，
则室犹是五，而布政十二。五室之理，谓为可按。其方圆高广自依时量。戴氏九
室之言，蔡子庙学之议，子干灵台之说，裴逸一屋之论，及诸家纷纭，并无取焉。
学者善其义。后为都官尚书。时崔光疾甚，表荐思伯侍讲，中书舍人冯元兴
为侍读。思伯遂入授明帝杜氏《春秋》。思伯少虽明经，从官废业，至是更延儒
生，夜讲昼授。性谦和，倾身礼士，虽在街途，停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。
客有谓曰：“公今贵重，宁能不骄？”思伯曰：“衰至便骄，何常之有？”当世
以为雅言。思伯与元兴同事，大相友昵，元兴时为元叉所宠，论者讥其趋势云。
卒，赠青州刺史，又赠尚书左仆射，谥曰文贞。
子彦始，武定中淮阳太守。
思伯弟思同，字仕明，少励志行，雅好经史，与兄思伯，年少时俱为乡里所
重。累迁襄州刺史，虽无明察之誉，百姓安之。元颢之乱，思同与广州刺史郑光
护并不降。庄帝还宫，封营陵县男。后与国子祭酒韩子熙并为侍讲，授静帝杜氏
《春秋》。加散骑常侍，兼七兵尚书，寻拜侍中。卒，赠尚书右仆射、司徒公，
谥曰文献。
初，思同为青州别驾，清河崔光韶先为中从事，自恃资地，耻居其下，闻思
同还乡，遂便去职，州里人物为思同恨之。及光韶亡，遗诫子侄不听求赠。思同
遂表讼光韶操业，特蒙赠谥，论者叹尚焉。
思同之侍讲也，国子博士辽西卫冀隆精服氏学，上书难杜氏《春秋》六十三
事，思同复驳冀隆乖错者一十余条，互相是非，积成十卷。诏下国学，集诸儒考
之，事未竟而思同卒。后魏郡姚文安、乐陵秦道静复述思同意。冀隆亦寻物故，
浮阳刘休和又持冀隆说。竟未能裁正。
祖莹，字元珍，范阳遒人也。曾祖敏，仕慕容垂为平原太守。道武定中山，
赐爵安固子，拜尚书左丞。卒，赠并州刺史。祖嶷，字元达，以从征平原功进爵，
为侯，位冯翊太守，赠幽州刺史。父季真，多识前言往行，位中书侍郎、钜鹿太
守。莹年八岁能诵诗书，十二为中书学生，耽书。父母恐其成疾，禁之不能止。
常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏
光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高
允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，
选为都讲。生徒悉集。莹夜读劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李
孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，
不遗一字。孝文闻之，召入，令诵《五经》章句并陈大义。帝戏卢昶曰：“昔流
共工于幽州，北裔之地那得忽有此子？”昶对曰：“当是才为世生。”以才名拜
太学博士。徵署司徒彭城王勰法曹行参军。帝顾谓勰曰：“萧赜以王元长为子良
法曹，今为汝用祖莹，岂非伦匹也？”敕令掌勰书记。莹与陈郡袁翻齐名秀出，
时人为之语曰：“京师楚楚袁与祖，洛中翩翩祖与袁。”再迁尚书三公郎中。尚
书令王肃曾于省中咏《悲平城诗》云：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒
松无罢风。”彭城王勰甚嗟其美，欲使肃更咏，乃失语云：“公可更为诵《悲彭
城诗》。”肃因戏勰云：“何意呼《悲平城》为《悲彭城》也？”勰有惭色。莹
在座，即云：“悲彭城，王公自未见。”肃云：“可为诵之。”莹应声云：“悲
彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流睢水里。”萧甚嗟赏之。勰亦大悦，退谓
莹曰：“卿定是神口，今日若不得卿，几为吴子所屈。”
为冀州镇东府长史，以货贿事发，除名。后侍中崔光举为国子博士，仍领尚
书左户郎。李崇为都督北讨，引莹为长史，坐截没军资除名。未几，为散骑侍郎。
孝昌中，于广平王第掘得古玉印，敕召莹与黄门侍郎李琰之辨之。莹云：“此是
于阗国王晋太康中所献。”乃以墨涂字观之，果如莹言，时人称为博物。累迁国
子祭酒，领给事黄门侍郎、幽州大中正，监起居事，又监议事。
元颢入洛，以莹为殿中尚书。庄帝还宫，坐为颢作诏罪状尔朱荣，免官。后
除秘书监，中正如故。以参义律历，赐爵容城县子。坐事系于廷尉。会尔朱兆入，
焚烧乐署，钟石管弦略无存者。敕莹与录尚书事长孙承业、侍中元孚典造金石雅
乐，三载乃就。迁车骑大将军。及孝武登阼，莹以太常行礼，封文安县子。天平
初，将迁邺，齐神武困召莹议之，以功进爵为伯。卒，赠尚书左仆射、司徒公。
莹以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼成一家风骨，何能共人同生活
也。”盖讥世人好窃他文以为己用。而莹之笔札亦无乏天才，但不能均调，玉石
兼有，其制裁之体减于袁、常焉。性爽侠，有节气，士有穷厄，以命归之，必见
存拯，时亦以此多之。其文集行于世。子珽袭。
珽字孝徵，神情机警，词藻遒逸，少驰令誉，为当世所推。起家秘书郎，对
策高第，为尚书仪曹郎中，典仪注。尝为冀州刺史万俟受洛制《清德颂》，其文
典丽，由是齐神武闻之。时文宣为并州刺史，署珽开府仓曹参军。神武口授珽三
十六事，出而疏之，一无遗失，大为僚类所赏。时神武送魏兰陵公主出塞嫁蠕蠕，
魏收赋《出塞》及《公主远嫁诗》二首，珽皆和之，大为时人传咏。
珽性疏率，不能廉慎守道。仓曹虽云州局，及受山东课输，由此大有受纳，
丰于财产。又自解弹琵琶，能为新曲，招城市年少，歌舞为娱，游集诸倡家，与
陈元康、穆子容、任胄、元士亮等为声色之游。诸人尝就珽宿，出山东大文绫并
连珠孔雀罗等百余匹，令诸妪掷摴蒱赌之，以为戏