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奇异的性教育
在欧洲，很多学校都对学生进行非常现实和详细的性教育。但在许多其他国家里，这不仅是不可能的，而且其怪异性也令人发指。
库尔德人。童贞和失贞受许多奇特习俗的影响。许多非洲的巫医都随身携带一根涂满油脂的棍子，叫做“婚姻棍”，用于检查女性是否贞洁。伊郎东北部的库尔德人喜欢在新婚的第二天凌晨看见在床单上“落红”，以此证明夫妇双方的性和谐和女性婚前的贞洁。
索马里。在索马里的一些部落，新娘和新郎要从结婚仪式中抽出一些时间，由部落长老在外监督，新婚夫妇在洞房小屋过一次夫妻性生活。
远东。远东一些保守的文化国度以及土耳其靠近地中海的地方对妇女的贞洁极为关注，凡是失身的少女都要做一个小小的手术，重新缝合处女膜，以便能出嫁。
乞瓦人。在非洲中南部，乞瓦人帮助他们的女儿在村外建造一个小屋，鼓励她们和小伙子发生暧昧的性关系来选择合适的丈夫。
依芙高偌人。与乞瓦人一样，菲律宾的依芙高偌人鼓励未婚的但已有性冲动的青年人群居，进行多重选择直到发现适合的伴侣。
美拉尼西亚。美拉尼西亚（西南太平洋岛群）的塞比人对男性的性教育是最可怕的，他们教年轻的小伙子吮吸年纪大的男性的生殖器，以获得男性的尊严。
雷布查人。教会小孩子有第一手的性经验在西方国家是不容许的，因为它让人想起成年人虐待和剥削儿童。而雷布查人（喜玛拉雅山南麓的锡丹土著）不仅教小孩子们如何做爱，还教给他们抚摸挑逗的各种方法。
木利亚人。印度次大陆的木利亚人不仅教给小孩子如何做爱，还建造了神殿用来供奉男性和女性的性器官，鼓励青春期前的少年人学会性行为，所以很多人六岁时便失去了童贞。
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第二十七节、奇异的性信仰
奇异的性习惯
有很多迹象表明不同文化之间对性行为的态度迥然不同，甚至像接吻这种无伤大雅的事也不是到处都行得通的。（不过，奇怪的是，至今没有一部关于全球范围内性爱好和技巧方面差异的权威著作。）
佩德蒙特人。佩德蒙特的居民是法式接吻的发明者。佩德蒙特是一个布里特内的小城，他们的小城已经人口过剩了，但没有人想迁移出去，也没有钱建新房子。为了社会的利益，他们决定几年不生孩子。为了弥补无法抚育孩子的缺憾，他们就开发嘴的功能，法式接吻应运而声，使牙膏生产商大为惊喜。
夸扣特尔人。夸扣特尔人互相吮吸舌头表示彼此之间的感情。
因纽特人。因纽特人即北爱斯基摩人，他们宁愿互相擦鼻子来表示彼此之间的感情也不愿用粗糙的舌头。
斯瑞诺斯人。南美洲的斯瑞诺斯人没有任何表现互相之间感情的手段，甚至连早间的问候和恋情开始的标志 都一点没有。
东非穆斯林教民。手淫是国际通行的一种娱乐。但只有东非信仰穆斯林教的人是允许已婚妇女手淫的惟一团体。他们的逻辑是只有超人才能满足普通妇女的性欲，因此，妇女大力协助是有益于健康的。
法国人。西方社会有记录的手淫是从拿破仑时代开始的，那时，法国士兵寄给他们心爱之人的是一个假的yáng具，用以帮助她们渡过难关，直到士兵们从战场上归来。
桑哥人。桑哥是一个非洲的部落，那里的人们认为：一个男人一次能应付多少女人，就娶多少女人。所以，好色的男性恐怕都希望生在桑哥。
阿拉伯人。对于西方人来说，穆斯林人的态度是令人费解的。一方面，面纱和长到足踝的长裙好像意味着对性的恐惧心理，另一方面，阿拉伯的色情文学和艺术却有着很长的历史渊源。一夫多妻制对别的民族是很难理解的，而在阿拉伯却合情又合理。最简单的解释可能是长期的为了神圣的主和其他部落战斗，导致了能够结婚的男性十分紧缺，从而给了男人这样令人羡慕的特权。
印度和尼泊尔人。印度和尼泊尔建造了很多庙，外墙上雕满了性交的人群。它的含意是，在合适的环境下，不管是口交、肛交还是群交，只要能带来极度的快乐，都是好事情，都是应该认可的。
卡曼奇人。卡曼奇印第安人认为，一个临产的妇女在她无法满足丈夫的需要时，其姐妹有责任代替孕妇来履行义务。
奇异的性信仰
鼻子与yīn茎等长。泰国人认为男人鼻子的尺寸与他的yáng具的大小是成正比的。
嘴唇与yīn道等大。日本人则认为女人嘴唇的大小和她的yīn道尺寸是有关系的，所以她们往往不开口发表评论。
经期的妇女“不洁”。维多利亚时代的道德家并不是惟一的一群对性有异常观念的人，穆斯林和东正教的犹太人仍然相信经期的妇女是“不洁的”。印度尼西亚的佛教寺庙也持这种观点，所以不让经期的妇女进入神圣的殿堂，为了识别哪些妇女正处在经期，他们经常雇一只经过特殊训练的狗看守大门。
男女生殖器尺寸不匹配则婚姻不和谐。非洲的一些部落还相信如果男女双方的生殖器尺寸不相匹配的话，这种婚姻是不明智的。因此在给未婚双方介绍时——任何文化背景下都是微妙的时刻——最好是在成交之前查验一下零件是否合适。
第二十八节、性心理的研究
性手册种种
性学与园艺学的道理是一样的，都是一门学问，都需要精心养护。人类一直在进行男女交合之事，而总是有某个地方的某个人知道怎样做得更好，男女双方更加满足。把这些经验写进书里，互相交流，可以让性爱都得到升华。性手册的出现已有4500余年的历史了，时至今日，我们仍离不开它。
爱 经
《爱经》是印度8世纪时一部关于性爱和性技巧的著作，作者瓦茨亚亚那（Vatsyay ana），婆罗门传道者。如果他能看到今天的人们是如何 推崇他的百科全书的话，那么他绝对不会同意火葬。
因为这本书教人们如何增大自己的性器官，并描述了高贵的婆罗门在私处戴什么东西，所以长期以来被认为是一本黄色书籍。它还用许多插图说明了杂技般的做爱技巧，如“公牛在母牛群中”的动作，但没有按比例来画，因为按比例画的话，是明显不可能的事。任何人想试一试这些动作的话，最后的结局都是腰酸腿痛。不过，据说瓦茨亚亚那本人很少沉溺于性生活。
事实上，《爱经》是《比通夫人家庭指南用书》的翻版，该书可充当雅皮士手册，虽有性爱描写，但性爱部分只占据了一小块内容。其中即包含春药秘方，也有性病的治疗方法。文字叙述简洁，在作者的描述下，怎样使你的性伙伴快乐就像怎样接一个电源插头一样容易。
房中术
《房中术》是中国7世纪的某位作家写成的。他是最早把“类型”说成“艺术”，而把“性”说成“爱”的。实际上这位作家善于玩文字游戏，既写性爱，又写艺术。
《房中术》用插图介绍了30种高难度的姿势，还给它们起了很响亮的名字，如“独角兽角”，“骏马”，“跳跃的白虎”和极尽折磨之能事的“飞翔中急转弯的鸭子”等。在他给yīn道所起的名字中 ，有“深谷”，“开放的牡丹”和“鸡舌头”。男性的器官被写作“guī头”，“膨胀的蘑菇”和“山峰”。
千金方
《千金方》是唐代“药王”孙思邈的著作。孙思邈是9世纪的中国御医，聪明过人，他的研究方向是性行为的哲学含义。（在宴会上，由于你的朋友都没听说过他，他的研究成果倒是很好的谈资。）
孙思邈认为，男人30多岁的时候，就应该学习先进的性技巧，因为一过40岁，其性能力就呈下降的趋势。他相信，那个年龄段以前的男人对此太无知，还并不真正了解他们在做什么。
性交的科学
阿拉伯的神学家加拉阿定阿西玉提，在他的《性交科学》这本书里详细表述了伊斯兰教的思想。关于这一点，很少有人知道，但确实应当知道。
这是第一本关于婚姻艺术的概略丛书，也是第一本把女人仅看作是被动示爱的教科书。它的开篇第一行是：“感谢真主，他把女人造成专为男人而准备的铁砧。”
灵魂的芳香花园
突尼斯一位酋长阿纳法兹在16世纪写成的《灵魂的芳香花园》（Perfumed Garden for the Soul〃s Delectation）也是一本很有影响的性手册，它同样有伊斯兰教义的影响，但却没有加拉 阿定的男性沙文思想。
它开篇是一段十分公正的话：“感谢真主，他让男性把最美好的快乐提供给女性。”
这本书包括《好女人指南》，详细说明了男性挑选女性的标准；《好男人指南》，详细说明了好男人应具有的一般标准和杰出本领。因此被认为是性爱书籍的经典著作。
性心理的研究
《性心理的研究 》（Studies in the Psychology of Sex）是现代性科学家的鼻祖海沃劳克…霭理士（Havelock Ellis）的第一本书，是1896年在美国出版的，在随后30年中定期更新内容。它几乎包括了各方面的理论，是一本优秀的书，因为在当时，还没人有那么系统的理论。
它虽然有革新的一面，但其同时也具有思想的挑逗性和超前性，所以学生最好不要读这本书，因为对他们来说这些是不适合的。《性心理的研究》这本书写得很沉闷，除非你睡不着觉，否则别读它。
第二十九节、性的快乐
男性性行为
《男性性行为》（Sexual Behaviour i n the Human Male）这本书是阿尔弗雷德…金赛（Alfred Kinsey）于1948年出版的，当时震惊了美国中年人。因为他写的都是自己美国同胞的行为。1953年 ，他又出版了《女性性行为》的研究。事实上，金赛是一个动物学家，他的真正兴趣是对胡蜂的研究。他共�