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晋书-第229章

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遣精兵猛将。若其疑惑,此州岂可得保也!”隆无所言,而停檄六日。时宁远将

军陈留王邃领东海都尉,镇石头,隆军人西赴邃甚众。隆遣从事于牛渚禁之,不

得止。将士愤怒,夜扶邃为主而攻之,隆父子皆死,顾彦亦被害,诬隆聚合远近,

图为不轨。隆之死也,时议莫不痛惜焉。

史臣曰:忠臣本乎孝子,奉上资乎爱亲,自家刑国,于期极矣。太真性履纯

深,誉流邦族,始则承颜候色,老莱弗之加也;既而辞亲蹈义,申胥何以尚焉!

封狐万里,投躯而弗顾;猰窳千群,探穴而忘死。竟能宣力王室,扬名本朝,负

荷受遗,继之全节。言念主辱,义声动于天地;祗赴国屯,信誓明于日月。枕戈

雨泣,若雪分天之仇;皇舆旋轸,卒复夷庚之躅。微夫人之诚恳,大盗几移国乎!

道徽儒雅,柔而有正,协德始安,颇均连璧。方回踵武,奕世登台。露冕为饰,

援高人以同志,抑惟大隐者献!爱子云亡,省遗文而辍泣,殊有大义之风矣。

赞曰:太真怀贞,勤宣乃诚。谋敦翦峻,奋节摛名。道徽忠劲,高芬远映。

愔克负荷,超惭雅正。

 卷六十八 列传第三十八

◎顾荣纪瞻贺循杨方薛兼

顾荣,字彦先,吴国吴人也,为南土著姓。祖雍,吴丞相。父穆,宜都太守。

荣机神朗悟,弱冠仕吴,为黄门侍郎、太子辅义都尉。吴平,与陆机兄弟同入洛,

时人号为“三俊。”例拜为郎中,历尚书郎、太子中舍人、廷尉正。恒纵酒酣畅,

谓友人张翰曰:“惟酒可以忘忧,但无如作病何耳。”

会赵王伦诛淮南王允,收允僚属付廷尉,皆欲诛之,荣平心处当,多所全宥。

及伦篡位,伦子虔为大将军,以荣为长史。初,荣与同僚宴饮,见执炙者貌状不

凡,有欲炙之色,荣割炙啖之。坐者问其故,荣曰:“岂有终日执之而不知其味!”

及伦败,荣被执,将诛,而执炙者为督率,遂救之,得免。

齐王冏召为大司马主簿。冏擅权骄恣,荣惧及祸,终日昏酣,不综府事,以

情告友人长乐冯熊。熊谓冏长史葛旟曰:“以顾荣为主簿,所以甄拔才望,委以

事机,不复计南北亲疏,欲平海内之心也。今府大事殷,非酒客之政。”旟曰:

“荣江南望士,且居职日浅,不宜轻代易之。”熊曰:“可转为中书侍郎,荣不

失清显,而府更收实才。”旟然之,白冏,以为中书侍郎。在职不复饮酒。人或

问之曰:“何前醉而后醒邪?”荣惧罪,乃复更饮。与州里杨彦明书曰:“吾为

齐王主簿,恒虑祸及,见刀与绳,每欲自杀,但人不知耳。”及旟诛,荣以讨葛

旟功,封喜兴伯,转太子中庶子。

长沙王乂为骠骑,复以荣为长史。乂败,转成都王颖丞相从事中郎。惠帝幸

临漳,以荣兼侍中,遣行园陵。会张方据洛,不得进,避之陈留。及帝西迁长安,

征为散骑常侍,以世乱不应,遂还吴。东海王越聚兵于徐州,以荣为军谘祭酒。

属广陵相陈敏反,南渡江,逐扬州刺史刘机、丹阳内史王旷,阻兵据州,分

置子弟为列郡,收礼豪桀,有孙氏鼎峙之计。假荣右将军、丹阳内史。荣数践危

亡之际,恒以恭逊自勉。会敏欲诛诸士人,荣说之曰:“中国丧乱,胡夷内侮,

观太傅今日不能复振华夏,百姓无复遗种。江南虽有石冰之寇,人物尚全。荣常

忧无窦氏、孙、刘之策,有以存之耳。今将军怀神武之略,有孙吴之能,功勋效

于已著,勇略冠于当世,带甲数万,舳舻山积,上方虽有数州,亦可传檄而定也。

若能委信君子,各得尽怀,散蒂芥之恨,塞谗谄之口,则大事可图也。”敏纳其

言,悉引诸豪族委任之。敏仍遣甘卓出横江,坚甲利器,尽以委之。荣私于卓曰:

“若江东之事可济,当共成之。然卿观事势当有济理不?敏既常才,本无大略,

政令反覆,计无所定,然其子弟各已骄矜,其败必矣。而吾等安然受其官禄,事

败之日,使江西诸军函首送洛,题曰逆贼顾荣、甘卓之首,岂惟一身颠覆,辱及

万世,可不图之!”卓从之。明年,周玘与荣及甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏。荣废

桥敛舟于南岸,敏率万余人出,不获济,荣麾以羽扇,其众溃散。事平,还吴。

永嘉初,征拜侍中,行至彭城,见祸难方作,遂轻舟而还,语在《纪瞻传》。

元帝镇江东,以荣为军司,加散骑常侍,凡所谋画,皆以谘焉。荣既南州望

士,躬处右职,朝野甚推敬之。时帝所幸郑贵嫔有疾,以祈祷颇废万机,荣上笺

谏曰:“昔文王父子兄弟乃有三圣,可谓穷理者也。而文王日昃不暇食,周公一

沐三握发,何哉?诚以一日万机,不可不理;一言蹉跌,患必及之故也。当今衰

季之末,属乱离之运,而天子流播,豺狼塞路,公宜露营野次,星言夙驾,伏轼

怒蛙以募勇士,悬胆于庭以表辛苦。贵嫔未安,药石实急;祷祀之事,诚复可修;

岂有便塞参佐白事,断宾客问讯?今强贼临境,流言满国,人心万端,去就纷纭。

愿冲虚纳下,广延俊彦,思画今日之要,塞鬼道淫祀,弘九合之勤,雪天下之耻,

则群生有赖,开泰有期矣。”

时南土之士未尽才用,荣又言:“陆士光贞正清贵,金玉其质;甘季思忠款

尽诚,胆干殊快;殷庆元质略有明规,文武可施用;荣族兄公让明亮守节,困不

易操;会稽杨彦明、谢行言皆服膺儒教,足为公望;贺生沈潜,青云之士;陶恭

兄弟才干虽少,实事极佳。凡此诸人,皆南金也。”书奏,皆纳之。

六年,卒官。帝临丧尽哀,欲表赠荣,依齐王功臣格。吴郡内史殷祐笺曰:

昔贼臣陈敏凭宠藉权,滔天作乱,兄弟姻娅盘固州郡,威逼士庶以为臣仆,

于时贤愚计无所出。故散骑常侍、安东军司、嘉兴伯顾荣经德体道,谋猷弘远,

忠贞之节,在困弥厉。崎岖艰险之中,逼迫奸逆之下,每惟社稷,发愤慷忾。密

结腹心,同谋致讨。信著群士,名冠东夏,德声所振,莫不响应,荷戈骏奔,其

会如林。荣躬当矢石,为众率先,忠义奋发,忘家为国,历年逋寇,一朝土崩,

兵不血刃,荡平六州,勋茂上代,义彰天下。

伏闻论功依故大司马齐王格,不在帷幕密谋参议之例,下附州征野战之比,

不得进爵拓土,赐拜子弟,遐迩同叹,江表失望。齐王亲则近属,位为方岳,杖

节握兵,都督近畿,外有五国之援,内有宗室之助,称兵弥时,役连天下,元功

虽建,所丧亦多。荣众无一旅,任非藩翰,孤绝江外,王命不通,临危独断,以

身徇国,官无一金之费,人无终朝之劳。元恶既殄,高尚成功,封闭仓廪,以俟

大军,故国安物阜,以义成俗,今日匡霸事举,未必不由此而隆也。方之于齐,

强弱不同,优劣亦异。至于齐府参佐,扶义助强,非创谋之主,皆锡珪受瑞,或

公或侯。荣首建密谋,为方面盟主,功高元帅,赏卑下佐,上亏经国纪功之班,

下孤忠义授命之士。

夫考绩幽明,王教所崇,况若荣者,济难宁国,应天先事,历观古今,未有

立功若彼,酬报如此者也。

由是赠荣侍中、骠骑将军、开府仪同三司,谥曰元。及帝为晋王,追封为公,

开国,食邑。

荣素好琴,及卒,家人常置琴于灵座。吴郡张翰哭之恸,既而上床鼓琴数曲,

抚琴而叹曰:“顾彦先复能赏此不?”因又恸哭,不吊丧主而去。子毗嗣,官至

散骑侍郎。

纪瞻,字思远,丹阳秣陵人也。祖亮,吴尚书令。父陟,光禄大夫。瞻少以

方直知名。吴平,徙家历阳郡。察孝廉,不行。

后举秀才,尚书郎陆机策之曰:“昔三代明王,启建洪业,文质殊制,而令

名一致。然夏人尚忠,忠之弊也朴,救朴莫若敬。殷人革而修焉,敬之弊也鬼,

救鬼莫若文。周人矫而变焉,文之弊也薄,救薄则又反之于忠。然则王道之反覆

其无一定邪,亦所祖之不同而功业各异也?自无圣王,人散久矣。三代之损益,

百姓之变迁,其故可得而闻邪?今将反古以救其弊,明风以荡其秽,三代之制将

何所从?太古之化有何异道?”瞻对曰:“瞻闻有国有家者,皆欲迈化隆政,以

康庶绩,垂歌亿载,永传于后。然而俗变事弊,得不随时,虽经圣哲,无以易也。

故忠弊质野,敬失多仪。周鉴二王之弊,崇文以辩等差,而流遁者归薄而无款诚,

款诚之薄,则又反之于忠。三代相循,如水济火,所谓随时之义,救弊之术也。

羲皇简朴,无为而化;后圣因承,所务或异。非贤圣之不同,世变使之然耳。今

大晋阐元,圣功日隮,承天顺时,九有一贯,荒服之君,莫不来同。然而大道

既往,人变由久,谓当今之政宜去文存朴,以反其本,则兆庶渐化,太和可致也。”

又问:“在昔哲王象事备物,明堂所以崇上帝,清庙所以宁祖考,辟雍所以

班礼教,太学所以讲艺文,此盖有国之盛典,为帮之大司。亡秦废学,制度荒阙。

诸儒之论,损益异物。汉氏遗作,居为异事,而蔡邕《月令》谓之一物。将何所

从?”对曰:“周制明堂,所以宗其祖以配上帝,敬恭明祀,永光孝道也。其大

数有六。古者圣帝明王南面而听政,其六则以明堂为主。又其正中,皆云太庙,

以顺天时,施行法令,宗祀养老,训学讲肄,朝诸侯而选造士,备礼辩物,一教

化之由也。故取其宗祀之类,则曰清庙;取其正室之貌,则曰太庙;取其室,则

曰太室;取其堂,则曰明堂;取其四门之学,则曰太学;取其周水圜如璧,则白

璧雍。异名同事,其实一也。是以蔡邕谓之一物。”
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